狆真
狆真是由漢字"狆"（讀音：zhòng，部首：犭，筆畫數：7）和漢字"真"（讀音：zhēn，部首：十，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，狆真可能表示：
- 狆（狆的基本解釋中國西南地區布依族（包括云南省境內壯族）的舊稱）和真（真的基本解釋1.真實（跟“假、偽”相對）：～心誠意）的組合意義
狆的信息
狆的部首: 犭
狆的拼音: zhòng
狆的筆畫數: 7
狆的繁體字: 狆
狆的筆順: ノフノ丨フ一丨
狆的解釋: 狆的基本解釋中國西南地區布依族（包括云南省境內壯族）的舊稱
亦作“仲”，稱“仲家”
狆的釋意狆zhòng1.見"狆家"
狆的康熙字典解釋狆【補遺·巳集】【犬部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《字彙補》音未詳
狆宗，苗人名也
見《諸苗考》
狆的說文解字解釋仲【卷八】【人部】中也
從人從中，中亦聲
直衆切說文解字注（仲）中也
白虎通同
伯仲叔季爲長少之次
伯仲見於此
子部曰
季、少偁也
叔則少之假借字也
古者幼名、冠字
冠字者、爲之且字也
且字也者、若尼甫、嘉甫是也
五十以伯仲
乃偁伯某甫、仲某甫
以伯仲而後成字
伯仲之下一字爲且字
且者、薦也
爲伯仲之薦也
伯仲生而已定
故士冠禮字辭曰
伯某甫
雖定此字
而五十以前但偁某甫也
女子筓而字
則曰伯姬、曰仲姬
毛傳於大明曰
仲、中女也
於燕燕曰
仲、字也
皆言婦人也
二傳其實一也
古中仲二字互通
從人中
中亦聲
直衆切
九部
狆
亦作“仲”，稱“仲家”
狆的釋意狆zhòng1.見"狆家"
狆的康熙字典解釋狆【補遺·巳集】【犬部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《字彙補》音未詳
狆宗，苗人名也
見《諸苗考》
狆的說文解字解釋仲【卷八】【人部】中也
從人從中，中亦聲
直衆切說文解字注（仲）中也
白虎通同
伯仲叔季爲長少之次
伯仲見於此
子部曰
季、少偁也
叔則少之假借字也
古者幼名、冠字
冠字者、爲之且字也
且字也者、若尼甫、嘉甫是也
五十以伯仲
乃偁伯某甫、仲某甫
以伯仲而後成字
伯仲之下一字爲且字
且者、薦也
爲伯仲之薦也
伯仲生而已定
故士冠禮字辭曰
伯某甫
雖定此字
而五十以前但偁某甫也
女子筓而字
則曰伯姬、曰仲姬
毛傳於大明曰
仲、中女也
於燕燕曰
仲、字也
皆言婦人也
二傳其實一也
古中仲二字互通
從人中
中亦聲
直衆切
九部
狆
真的信息
真的部首: 十
真的拼音: zhēn
真的筆畫數: 10
真的繁體字: 真
真的筆順: 一丨丨フ一一一一ノ丶
真的解釋: 真的基本解釋1.真實（跟“假、偽”相對）：～心誠意
千～萬確
去偽存～
這幅宋人的水墨畫是～的
2.的確；實在：時間過得～快!
“人勤地不懶”這話～不假
3.清楚確實：字音咬得～
黑板上的字你看得～嗎?4.指真書：～草隸篆
5.人的肖像；事物的形象：寫～
傳～
6.本性；本原：返璞歸～
7.姓
真的介紹〈名〉(會意
小篆字形,從華(huà),從目,從乚(yǐn),從八
《說文》:“仙人變形而登天也
”匕,變化
目,眼睛
乚,隱藏
八,乘載的工具
本義:道家稱存養本性或修真得道的人為真人)同本義
舊時所謂仙人真,仙人變形而登天也
——《說文》
按:六經無真字夫免乎外內之刑者,唯真人能之
——《莊子·列御寇》歸其真宅
——《列子·天瑞》
注:“太虛之域
”而已反其真,而我猶為人猗
——《莊子·大宗師》又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)本性;本原謹守而勿失,是謂反其真
——《莊子·秋水》又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人
比喻難以見到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性)身見利而忘其真
——《莊子·山水》肖像,摹畫的人像有僧寫得師真,呈師,師曰:“且道似我不似我?”——《景德傳燈錄》漢字楷書的別稱帝親書其文,作真、行、草三體
——《續資治通鑒》又如:真字(正楷字)古州名廣德元年設吐蕃,其后松、…真、…等為行州
——《新唐書》姓〈形〉真實
與假、偽相對假金方用真金鍍
——李紳《答章孝標》使真偽毋相亂
——《漢書·宣帝紀》此畫果真
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》而同于真
真者而同
亦為佛教觀念,與“妄”相對窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信
——《老子》又如:真人真事;真假難分;真形(真實的形體或形象);真教(純真的教化);真筆(真跡);真相(佛教語
猶言本相,實相
后指事物的本來面目或真實情況)正
與副、邪相對恭楷謄真,雙手呈與撫臺
——《文明小史》又如:真紅(正紅;深紅色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正歸宿);真粹(品德高超);真履(純正的志行)精;淳發匣琴徽靜,開瓶酒味真
——唐·張祜《樂靜》又如:真白(純白色);真金(純金;真正的金子);真鋼(純鋼);真品(純真的品質);真風(淳樸的風俗);真樸(純真樸素)本來的,固有的不識廬山真面目,只緣身在此山中
——宋·蘇軾《題西林壁》又如:真態(本色;天然風致)真誠;誠實,情感真切真者,精誠之至也
…真在內者,神動于外,是所以貴真也
——《莊子·漁父》又如:真列(堅貞忠烈);真忱(真誠);真修(精誠修持);真信(真誠);真篤(誠摯深厚);真懇(真誠懇切);真至(情感真摯)清楚;真切我沒大看真,不知是四根,不知是六根
——《醒世姻緣傳》又如:聽得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)〈副〉實在;的確真無馬邪?——唐·韓愈《雜說》真不知馬也
又如:這人真好;跑得真快;真不忝(真不愧);真可(真可以;真能夠);真來(實在;確實)真的釋意真(會意
小篆字形,從華,從目,從乚,從八
《說文》仙人變形而登天也
”匕,變化
目,眼睛
乚,隱藏
八,乘載的工具
本義道家稱存養本性或修真得道的人為真人)同本義
舊時所謂仙人真,仙人變形而登天也
--《說文》
按六經無真字夫免乎外內之刑者,唯真人能之
--《莊子·列御寇》歸其真宅
--《列子·天瑞》
注太虛之域
”而已反其真,而我猶為人猗
--《莊子·大宗師》又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)本性;本原真zhēn⒈客觀存在的，跟"假"相對～實
～才實學
～人～事
⒉的確，實在～偉大
～可喜
～可愛
⒊清楚，明白～切
聽得～
看得～
⒋誠實～誠
～心誠意
⒌⒍⒎⒏⒐①沒有空氣的空間～空管
②戰時雙方沒有軍隊的地方～空地帶
真的康熙字典解釋真【午集中】【目部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫同眞
俗字
（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人真的說文解字解釋眞【卷八】【部】僊人變形而登天也
從從目從
八，所乘載也
，古文眞
〖注〗古文眞，《段注》：漢簡作
，古文眞
真，俗字
側鄰切說文解字注（眞）僊人變形而登天也
此眞之本義也
經典但言誠實
無言眞實者
諸子百家乃有眞字耳
然其字古矣
古文作？
非倉頡以前已有眞人乎
引伸爲眞誠
凡稹鎭瞋謓?塡窴闐嗔滇鬒瑱？愼字皆以眞爲聲
多取充實之意
其顚槇字以頂爲義者、亦充實上之意也
愼字今訓謹
古則訓誠
小雅愼爾優游、予愼無罪傳皆云
誠也
又愼爾言也、大雅考愼其相箋皆云
誠也
愼訓誠者、其字從眞
人必誠而後敬
不誠未有能敬者也
敬者愼之弟二義
誠者愼之弟一義
學者沿其流而不溯其原矣
故若詩傳、箋所說諸愼字、謂卽眞之假借字可也
從匕目
變形故從匕目
獨言目者、道書云養生之道、耳目爲先
耳目爲尋眞之梯級
韋昭云
偓佺方眼
、匿也
讀若隱
仙人能隱形也
？謂篆體之下也
所?乗載之
？者、？之省
下基也
抱樸子曰
乘蹻可以周流天下
蹻道有三
一曰龍蹻
二曰氣蹻
三曰鹿盧蹻
蹻去喬切
眞從四字會意
側鄰切
十二部
（）古文眞
汗作
真的古漢語解釋真zhēn①<名>自然的本性
《莊子·秋水》：“謹守而勿失，是謂反其～
”②<形>真實
《漢書·宣帝紀》：“使～偽毋相亂
”③<形>真正的
《周亞夫軍細柳》：“嗟乎﹗此～將軍矣
”④<副>確實
《游黃山記》：“眾壑縱橫，～黃山絕勝處
”真的謎語1.十件家具（打一字）2.直立行走（打一字）真
千～萬確
去偽存～
這幅宋人的水墨畫是～的
2.的確；實在：時間過得～快!
“人勤地不懶”這話～不假
3.清楚確實：字音咬得～
黑板上的字你看得～嗎?4.指真書：～草隸篆
5.人的肖像；事物的形象：寫～
傳～
6.本性；本原：返璞歸～
7.姓
真的介紹〈名〉(會意
小篆字形,從華(huà),從目,從乚(yǐn),從八
《說文》:“仙人變形而登天也
”匕,變化
目,眼睛
乚,隱藏
八,乘載的工具
本義:道家稱存養本性或修真得道的人為真人)同本義
舊時所謂仙人真,仙人變形而登天也
——《說文》
按:六經無真字夫免乎外內之刑者,唯真人能之
——《莊子·列御寇》歸其真宅
——《列子·天瑞》
注:“太虛之域
”而已反其真,而我猶為人猗
——《莊子·大宗師》又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)本性;本原謹守而勿失,是謂反其真
——《莊子·秋水》又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人
比喻難以見到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性)身見利而忘其真
——《莊子·山水》肖像,摹畫的人像有僧寫得師真,呈師,師曰:“且道似我不似我?”——《景德傳燈錄》漢字楷書的別稱帝親書其文,作真、行、草三體
——《續資治通鑒》又如:真字(正楷字)古州名廣德元年設吐蕃,其后松、…真、…等為行州
——《新唐書》姓〈形〉真實
與假、偽相對假金方用真金鍍
——李紳《答章孝標》使真偽毋相亂
——《漢書·宣帝紀》此畫果真
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》而同于真
真者而同
亦為佛教觀念,與“妄”相對窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信
——《老子》又如:真人真事;真假難分;真形(真實的形體或形象);真教(純真的教化);真筆(真跡);真相(佛教語
猶言本相,實相
后指事物的本來面目或真實情況)正
與副、邪相對恭楷謄真,雙手呈與撫臺
——《文明小史》又如:真紅(正紅;深紅色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正歸宿);真粹(品德高超);真履(純正的志行)精;淳發匣琴徽靜,開瓶酒味真
——唐·張祜《樂靜》又如:真白(純白色);真金(純金;真正的金子);真鋼(純鋼);真品(純真的品質);真風(淳樸的風俗);真樸(純真樸素)本來的,固有的不識廬山真面目,只緣身在此山中
——宋·蘇軾《題西林壁》又如:真態(本色;天然風致)真誠;誠實,情感真切真者,精誠之至也
…真在內者,神動于外,是所以貴真也
——《莊子·漁父》又如:真列(堅貞忠烈);真忱(真誠);真修(精誠修持);真信(真誠);真篤(誠摯深厚);真懇(真誠懇切);真至(情感真摯)清楚;真切我沒大看真,不知是四根,不知是六根
——《醒世姻緣傳》又如:聽得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)〈副〉實在;的確真無馬邪?——唐·韓愈《雜說》真不知馬也
又如:這人真好;跑得真快;真不忝(真不愧);真可(真可以;真能夠);真來(實在;確實)真的釋意真(會意
小篆字形,從華,從目,從乚,從八
《說文》仙人變形而登天也
”匕,變化
目,眼睛
乚,隱藏
八,乘載的工具
本義道家稱存養本性或修真得道的人為真人)同本義
舊時所謂仙人真,仙人變形而登天也
--《說文》
按六經無真字夫免乎外內之刑者,唯真人能之
--《莊子·列御寇》歸其真宅
--《列子·天瑞》
注太虛之域
”而已反其真,而我猶為人猗
--《莊子·大宗師》又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)本性;本原真zhēn⒈客觀存在的，跟"假"相對～實
～才實學
～人～事
⒉的確，實在～偉大
～可喜
～可愛
⒊清楚，明白～切
聽得～
看得～
⒋誠實～誠
～心誠意
⒌⒍⒎⒏⒐①沒有空氣的空間～空管
②戰時雙方沒有軍隊的地方～空地帶
真的康熙字典解釋真【午集中】【目部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫同眞
俗字
（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人真的說文解字解釋眞【卷八】【部】僊人變形而登天也
從從目從
八，所乘載也
，古文眞
〖注〗古文眞，《段注》：漢簡作
，古文眞
真，俗字
側鄰切說文解字注（眞）僊人變形而登天也
此眞之本義也
經典但言誠實
無言眞實者
諸子百家乃有眞字耳
然其字古矣
古文作？
非倉頡以前已有眞人乎
引伸爲眞誠
凡稹鎭瞋謓?塡窴闐嗔滇鬒瑱？愼字皆以眞爲聲
多取充實之意
其顚槇字以頂爲義者、亦充實上之意也
愼字今訓謹
古則訓誠
小雅愼爾優游、予愼無罪傳皆云
誠也
又愼爾言也、大雅考愼其相箋皆云
誠也
愼訓誠者、其字從眞
人必誠而後敬
不誠未有能敬者也
敬者愼之弟二義
誠者愼之弟一義
學者沿其流而不溯其原矣
故若詩傳、箋所說諸愼字、謂卽眞之假借字可也
從匕目
變形故從匕目
獨言目者、道書云養生之道、耳目爲先
耳目爲尋眞之梯級
韋昭云
偓佺方眼
、匿也
讀若隱
仙人能隱形也
？謂篆體之下也
所?乗載之
？者、？之省
下基也
抱樸子曰
乘蹻可以周流天下
蹻道有三
一曰龍蹻
二曰氣蹻
三曰鹿盧蹻
蹻去喬切
眞從四字會意
側鄰切
十二部
（）古文眞
汗作
真的古漢語解釋真zhēn①<名>自然的本性
《莊子·秋水》：“謹守而勿失，是謂反其～
”②<形>真實
《漢書·宣帝紀》：“使～偽毋相亂
”③<形>真正的
《周亞夫軍細柳》：“嗟乎﹗此～將軍矣
”④<副>確實
《游黃山記》：“眾壑縱橫，～黃山絕勝處
”真的謎語1.十件家具（打一字）2.直立行走（打一字）真