猍主
猍主是由漢字"猍"（讀音：lái，部首：犭，筆畫數(shù)：11）和漢字"主"（讀音：zhǔ，部首：丶，筆畫數(shù)：5）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，猍主可能表示：
- 猍（猍的基本解釋1.貍）和主（主的基本解釋1.權力或財物的所有者，家庭的首腦：～人）的組合意義
猍的信息
猍的部首: 犭
猍的拼音: lái
猍的筆畫數(shù): 11
猍的繁體字: 猍
猍的筆順: ノフノ一ノ丶ノ丶丨ノ丶
猍的解釋: 猍的基本解釋1.貍
2.古同“來”：“氐羌～服
”猍的釋意?猍的康熙字典解釋猍【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》落哀切《集韻》郞才切，音來
《玉篇》貍也
《廣韻》本作
詳豸部字註
又《集韻》陵之切，音犛
本作貍
或作貍
詳豸部貍字註
猍的說文解字解釋來【卷五】【來部】周所受瑞麥來麰
一來二縫，象芒朿之形
天所來也，故爲行來之來
《詩》曰：“詒我來麰
”凡來之屬皆從來
洛哀切說文解字注（來）周所受瑞麥來麰也
也字今補
詩正義此句作周受來牟也五字
周頌
詒我來麰
箋云
武王渡孟津
白魚躍入王舟
出涘以燎
後五日
火流爲烏
五至
以榖俱來
此謂遺我來牟
書說以榖俱來
云榖紀后稷之德
按鄭箋見尙書大誓、尙書旋機鈐合符后
詩云來牟、書云榖
其實一也
下文云
來麰、麥也
此云瑞麥來麰
然則來麰者、以二字爲名
毛詩傳曰
牟、麥也
當是本作來牟、麥也
爲許麰下所本
後人刪來字耳
古無謂來小麥、麰大麥者
至廣雅乃云麳小麥、大麥
非許說也
劉向傳作釐麰
文典引注引韓詩內(nèi)傳
貽我嘉
薛君曰
、大麥也
與趙岐孟子注同
然韓傳未嘗云來小麥
二麥一夆
象其芒朿之形
二麥一夆、各本作一來二縫
不可通
惟思文正義作一麥二夆
今定爲二麥一夆
夆卽鏠字之省
許書無峯
則山耑字可作夆
凡物之標末皆可偁夆
夆者、朿也
二麥一夆爲瑞麥
如二米一稃爲瑞黍
葢同夆則亦同稃矣
廣韻十六咍引埤蒼曰
?麰之麥
一麥二稃
周受此瑞麥
此一二?字亦是互譌
二麥一稃
亦猶異畮同穎、雙觡共柢之類
其字以？象二麥、以？象一芒
故云象其芒朿之形
洛哀切
古音在一部
天所來也
故爲行來之來
自天而降之麥
謂之來麰
亦單謂之來
因而凡物之至者皆謂之來
許意如是
猶之相背韋之爲皮韋、朋鳥之爲朋攩、鳥西之爲東西之西、子月之爲人偁、烏之爲烏呼之烏
皆引伸之義行而本義廢矣
如許說、是至周初始有來字
未詳其恉
詩曰
詒我來麰
今毛詩詒作貽
俗字也
麰作牟
古文假借字也
凡來之屬皆從來
猍
2.古同“來”：“氐羌～服
”猍的釋意?猍的康熙字典解釋猍【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》落哀切《集韻》郞才切，音來
《玉篇》貍也
《廣韻》本作
詳豸部字註
又《集韻》陵之切，音犛
本作貍
或作貍
詳豸部貍字註
猍的說文解字解釋來【卷五】【來部】周所受瑞麥來麰
一來二縫，象芒朿之形
天所來也，故爲行來之來
《詩》曰：“詒我來麰
”凡來之屬皆從來
洛哀切說文解字注（來）周所受瑞麥來麰也
也字今補
詩正義此句作周受來牟也五字
周頌
詒我來麰
箋云
武王渡孟津
白魚躍入王舟
出涘以燎
後五日
火流爲烏
五至
以榖俱來
此謂遺我來牟
書說以榖俱來
云榖紀后稷之德
按鄭箋見尙書大誓、尙書旋機鈐合符后
詩云來牟、書云榖
其實一也
下文云
來麰、麥也
此云瑞麥來麰
然則來麰者、以二字爲名
毛詩傳曰
牟、麥也
當是本作來牟、麥也
爲許麰下所本
後人刪來字耳
古無謂來小麥、麰大麥者
至廣雅乃云麳小麥、大麥
非許說也
劉向傳作釐麰
文典引注引韓詩內(nèi)傳
貽我嘉
薛君曰
、大麥也
與趙岐孟子注同
然韓傳未嘗云來小麥
二麥一夆
象其芒朿之形
二麥一夆、各本作一來二縫
不可通
惟思文正義作一麥二夆
今定爲二麥一夆
夆卽鏠字之省
許書無峯
則山耑字可作夆
凡物之標末皆可偁夆
夆者、朿也
二麥一夆爲瑞麥
如二米一稃爲瑞黍
葢同夆則亦同稃矣
廣韻十六咍引埤蒼曰
?麰之麥
一麥二稃
周受此瑞麥
此一二?字亦是互譌
二麥一稃
亦猶異畮同穎、雙觡共柢之類
其字以？象二麥、以？象一芒
故云象其芒朿之形
洛哀切
古音在一部
天所來也
故爲行來之來
自天而降之麥
謂之來麰
亦單謂之來
因而凡物之至者皆謂之來
許意如是
猶之相背韋之爲皮韋、朋鳥之爲朋攩、鳥西之爲東西之西、子月之爲人偁、烏之爲烏呼之烏
皆引伸之義行而本義廢矣
如許說、是至周初始有來字
未詳其恉
詩曰
詒我來麰
今毛詩詒作貽
俗字也
麰作牟
古文假借字也
凡來之屬皆從來
猍
主的信息
主的部首: 丶
主的拼音: zhǔ
主的筆畫數(shù): 5
主的繁體字: 主
主的筆順: 丶一一丨一
主的解釋: 主的基本解釋1.權力或財物的所有者，家庭的首腦：～人
物～
失～（失掉財物的人）
當家作～
2.舊時臣子稱君王，下級稱上級，仆人稱家主：君～
～上
3.對事物的意見或認為應當如何處理，決定：～張
～見
～意
～義
4.對事物有決定權力：民～
自～
～持
～宰
～權（一個國家的獨立自主的權力）
5.最重要的，最基本的：～次
～要
～力
～將（jiàng）
6.預示：早霞～雨
7.舊時為死人立的牌位：木～
神～
8.基督教、伊斯蘭教對所信仰的神或本教創(chuàng)始人的稱呼
9.姓
主的介紹1.主[zhu]2.主[zhù]3.主[zhǔ]主[zhu]〈動〉灌入
通“注”主量必平,似法
——《荀子》另見zhǔ主[zhù]量件,樁放著這樣一主大財不會發(fā),豈不是如入寶山空手回
——《儒林外史》主[zhǔ]〈名〉(象形
甲骨文字形,象點燃的火把
下面是木材
“主”是“炷”的本字
小篆字形從上往下依次為:火焰、油盞、燈臺、燈座
本義:燈心)同本義
油燈上用來點火的燈草、紗、線等
后作“炷”主,鐙中火主也
——《說文》君主
古代國家的最高統(tǒng)治者惟天生民有欲,無主乃亂
——《書·仲虺之誥》今世之主
——《呂氏春秋·察今》下國臥龍空寤主,中原得鹿不由人
——唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:主駕(君主的車駕);主道(君主治國之道);主術(君主控制臣下的權術);主胙(帝業(yè));主相(君主和相);主長(君上);主君(對一國之主的稱呼);主位(君主的權位)指立國一方的國君
舊史家以正統(tǒng)為帝,偏安為主
如朱熹《資治通鑒綱目》以蜀為正統(tǒng),故稱“蜀”為“帝”,魏、吳為主凡人主必審分
——《呂氏春秋·審分》又如:主君(諸侯互相聘問的主國之君)公主的簡稱主(平陽公主)見所侍美人,上弗悅
——《史記》主家山第接云開,天子春游動地來
——唐·李嶠《奉和初春幸太平公主南莊應制》又如:主第(公主的住宅);主國(公主的侯國);主傅(教導公主的女官)主人;東道主遂舉觴對語,賓主無愧色
——《世說新語·方正》主不能守
——《三國志·諸葛亮傳》又如:賓主;客隨主便;主隊;主婆(主人婆);主翁(猶主人);主客(主人與賓客);主黨(主人一方的親族);主父(婢妾、仆役對男主人之稱);主人家(主人;特指店主人);主人婆(主人之妻)控制者,支配者,財產(chǎn)或權力的所有者場主積薪
——《聊齋志異·促織》山塞中只有這個主
先除了此人,小嘍另外何足為慮
——《水滸傳》又如:企業(yè)主;房主;車主長官;首腦,首長何時見府主,長跪向之啼
——唐·元結《貧婦詞》若乘邊守險,足為一方之主
——《世說新語·識鑒》家長;父母或其他監(jiān)護人內(nèi)有主也
——《太玄》又如:主伯(古代指家長和長子);一家之主事主,指當事人凡被舉擢官,于誥命署舉主姓名,他日不如舉狀,則連坐之
——《宋史·選舉志》武大扯住鄆哥道:“還我主來!”——《水滸傳》又如:買主;賣主;失主;盟主事物的根本天下為主
——清·黃宗羲《原君》又以君為主
以剛為主
——《明史》不主故常
——[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》死人的牌位上司批準下來,制主入祠,門首建壇
——《儒林外史》上帝有人從墓里把主移走了,我們不知道他們把他放在那里!——《圣經(jīng)》真主
伊斯蘭教教徒對其所信仰的主神的稱呼姓〈動〉主持;掌管聘則為妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩
——白居易《井底引銀瓶》有劫賊殺財主,主者捕之
——《世說新語·政事》軒轅之時,史有倉頡,主文之職
——《文心雕龍·史傳》主縛者亦然,不如何欲,縛時既先折筋骨
——方苞《獄中雜記》又如:主蘋蘩(指妻子主持家政);主闈(科舉考試的主試官);主簿(主管文書);主藏(主管庫藏財物);主業(yè)(主管產(chǎn)業(yè));主章(古代掌管木材的官吏);主書(主管文書的官吏)支持,提倡,主張前所主唱
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:力主(極力主張);主坐(主使的人);主莫(主謀;力求);主畫(主意;謀劃)寄住在或謂孔子于衛(wèi)主癰疽,于齊主侍人瘠環(huán)
——《孟子》又如:主人家(旅館;客店)注重主忠信,無友不如己者
——《論語》保持主此盛德兮,牽于俗而蕪穢
——《文選·宋玉·招魂》主持婚約主王姬者,必自公門出
——《谷梁傳》預示齊王問大臣:“銅鐵鳴,主何吉兇?——《三國志平話》存心;萌生我力斗二將不過,看看輸與他
宋江收了軍馬,不知主何意
——《水滸傳》〈形〉主要的
如:主樓;主量子數(shù);主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顧);主的(主要目標);主因(主要的原因);主回路另見zhù主的釋意主(象形
甲骨文字形,象點燃的火把
下面是木材
主”是炷”的本字
小篆字形從上往下依次為火焰、油盞、燈臺、燈座
本義燈心)同本義主,鐙中火主也
--《說文》君主惟天生民有欲,無主乃亂
--《書·仲虺之誥》今世之主
--《呂氏春秋·察今》下國臥龍空寤主,中原得鹿不由人
--唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
--清·梁啟超《譚嗣同傳》又如主駕(君主的車駕);主道(君主治國之主zhǔ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力
～食
～流
～題
～要矛盾
預防為～
⒉掌管，負重要責任的～管
～持
～宰
～辦
～編
⒊君，國君君～
一國之～
兵強而～尊
⒋皇帝的女兒公～
帝令～坐
⒌〈古〉占有奴隸或雇傭仆役的人奴隸～
莊園～
⒍預示早霞～雨
晚霞～晴
⒎認為，定見，辦法，決定～張
～見
～戰(zhàn)∶～意
婚姻自～
⒏伊斯蘭教指真主，基督教稱上帝
⒐主人
①財物所有者或掌握權力的人物歸原～
人民當家作～
②當事人貨～
失～
買～
③接待賓客的人，跟"賓"、"客"相對～客
賓～
東道～
⒑⒒⒓⒔①屬于自我意識方面的人的意識屬于～觀，物質(zhì)世界屬于客觀
②屬于自身方面的～觀努力不夠
③個人偏見，不從實際出發(fā)他這話太～觀
⒕⒖①對客觀世界以及學術、文藝等問題所持有的系統(tǒng)的理論和主張唯物～義
達爾文～義
②一定的社會制度資本～義
社會～義
③思想作風反對自由～義
⒗⒘①開會時的主持人
②某些國家、國家機關、黨派、團體等的領導人工會～席
⒙主zhù1.灌
2.量詞
用于錢財或債務
主的康熙字典解釋主【子集上】【丶部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈
君也
《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美
愛民而好士，可謂誼主矣
《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也
又大夫之臣，稱其大夫曰主
《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣
又天子女曰公主
周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主
又賔之對也
《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉
又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主
《註》鄭在秦之東也
又宰也，守也，宗也
《易·繫辭》樞機之發(fā)，榮辱之主也
又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之
《春秋傳》虞主用桑，練主用栗
又匰主
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主
《註》主神所依也
匰，盛主之器
又《禮·曲禮》居不主奧
《疏》主，猶坐也
又《晉語》陽子剛而主能
《註》上也
又姓
隋主胄，明主問禮
又主父，複姓
又《正韻》陟慮切
同注
《荀子·宥坐篇》主量必平似法
《註》主，同註
主的說文解字解釋主【卷五】【丶部】鐙中火主也
從〔凵下土〕，象形
從丶，丶亦聲
之庾切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作炷，非是
〖注〗，象鐙形
說文解字注（主）鐙中火主也
釋器
瓦豆謂之登
郭曰
卽膏鐙也
膏鐙、說文金部之鐙錠二字也
其形如豆
今之鐙盞是也
上爲盌盛膏而？火是爲主
其形甚微而明照一室
引伸假借爲臣主、賔主之主
？象形
謂象鐙形
從丶
謂火主
丶亦聲
之庾切
古音在四部
按？主古今字
主炷亦古今字
凡主人、主意字本當作？
今假主爲？而？廢矣
假主爲？、則不得不別造鐙炷字
正如假左爲、不得不別造佐爲左也
主的古漢語解釋主zhǔ①<名>君主；國君
《觸龍說趙太后》：“趙～之子孫侯者，其繼有在者乎？”②<名>一地方的長官
《隆中對》：“此用武之國，而其～不能守
”③<名>主人
《狼》：“場～積薪其中
”④<名>事物的根本
《原君》：“古者以天下為～，君這客
”⑤<形>主要的
《獄中雜記》：“止～謀一二人立決
”⑥<動>掌管；主持
《獄中雜記》：“～縛者亦然
”⑦<動>主張
《譚嗣同》：“力～變法
”⑧<動>注重
《論語·學而》：“～忠信，無友不如已者
”⑨<名>皇帝的女兒，“公主”的簡稱
《后漢書·宋弘傳》：“弘被引見，帝令～坐屏風后
”主的謎語1.國內(nèi)有點變化（打一字）2.二人土上說分明（打一漢字）3.立足不退（打一漢字）4.頭戴金冠稱大王（打一字）主
物～
失～（失掉財物的人）
當家作～
2.舊時臣子稱君王，下級稱上級，仆人稱家主：君～
～上
3.對事物的意見或認為應當如何處理，決定：～張
～見
～意
～義
4.對事物有決定權力：民～
自～
～持
～宰
～權（一個國家的獨立自主的權力）
5.最重要的，最基本的：～次
～要
～力
～將（jiàng）
6.預示：早霞～雨
7.舊時為死人立的牌位：木～
神～
8.基督教、伊斯蘭教對所信仰的神或本教創(chuàng)始人的稱呼
9.姓
主的介紹1.主[zhu]2.主[zhù]3.主[zhǔ]主[zhu]〈動〉灌入
通“注”主量必平,似法
——《荀子》另見zhǔ主[zhù]量件,樁放著這樣一主大財不會發(fā),豈不是如入寶山空手回
——《儒林外史》主[zhǔ]〈名〉(象形
甲骨文字形,象點燃的火把
下面是木材
“主”是“炷”的本字
小篆字形從上往下依次為:火焰、油盞、燈臺、燈座
本義:燈心)同本義
油燈上用來點火的燈草、紗、線等
后作“炷”主,鐙中火主也
——《說文》君主
古代國家的最高統(tǒng)治者惟天生民有欲,無主乃亂
——《書·仲虺之誥》今世之主
——《呂氏春秋·察今》下國臥龍空寤主,中原得鹿不由人
——唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:主駕(君主的車駕);主道(君主治國之道);主術(君主控制臣下的權術);主胙(帝業(yè));主相(君主和相);主長(君上);主君(對一國之主的稱呼);主位(君主的權位)指立國一方的國君
舊史家以正統(tǒng)為帝,偏安為主
如朱熹《資治通鑒綱目》以蜀為正統(tǒng),故稱“蜀”為“帝”,魏、吳為主凡人主必審分
——《呂氏春秋·審分》又如:主君(諸侯互相聘問的主國之君)公主的簡稱主(平陽公主)見所侍美人,上弗悅
——《史記》主家山第接云開,天子春游動地來
——唐·李嶠《奉和初春幸太平公主南莊應制》又如:主第(公主的住宅);主國(公主的侯國);主傅(教導公主的女官)主人;東道主遂舉觴對語,賓主無愧色
——《世說新語·方正》主不能守
——《三國志·諸葛亮傳》又如:賓主;客隨主便;主隊;主婆(主人婆);主翁(猶主人);主客(主人與賓客);主黨(主人一方的親族);主父(婢妾、仆役對男主人之稱);主人家(主人;特指店主人);主人婆(主人之妻)控制者,支配者,財產(chǎn)或權力的所有者場主積薪
——《聊齋志異·促織》山塞中只有這個主
先除了此人,小嘍另外何足為慮
——《水滸傳》又如:企業(yè)主;房主;車主長官;首腦,首長何時見府主,長跪向之啼
——唐·元結《貧婦詞》若乘邊守險,足為一方之主
——《世說新語·識鑒》家長;父母或其他監(jiān)護人內(nèi)有主也
——《太玄》又如:主伯(古代指家長和長子);一家之主事主,指當事人凡被舉擢官,于誥命署舉主姓名,他日不如舉狀,則連坐之
——《宋史·選舉志》武大扯住鄆哥道:“還我主來!”——《水滸傳》又如:買主;賣主;失主;盟主事物的根本天下為主
——清·黃宗羲《原君》又以君為主
以剛為主
——《明史》不主故常
——[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》死人的牌位上司批準下來,制主入祠,門首建壇
——《儒林外史》上帝有人從墓里把主移走了,我們不知道他們把他放在那里!——《圣經(jīng)》真主
伊斯蘭教教徒對其所信仰的主神的稱呼姓〈動〉主持;掌管聘則為妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩
——白居易《井底引銀瓶》有劫賊殺財主,主者捕之
——《世說新語·政事》軒轅之時,史有倉頡,主文之職
——《文心雕龍·史傳》主縛者亦然,不如何欲,縛時既先折筋骨
——方苞《獄中雜記》又如:主蘋蘩(指妻子主持家政);主闈(科舉考試的主試官);主簿(主管文書);主藏(主管庫藏財物);主業(yè)(主管產(chǎn)業(yè));主章(古代掌管木材的官吏);主書(主管文書的官吏)支持,提倡,主張前所主唱
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:力主(極力主張);主坐(主使的人);主莫(主謀;力求);主畫(主意;謀劃)寄住在或謂孔子于衛(wèi)主癰疽,于齊主侍人瘠環(huán)
——《孟子》又如:主人家(旅館;客店)注重主忠信,無友不如己者
——《論語》保持主此盛德兮,牽于俗而蕪穢
——《文選·宋玉·招魂》主持婚約主王姬者,必自公門出
——《谷梁傳》預示齊王問大臣:“銅鐵鳴,主何吉兇?——《三國志平話》存心;萌生我力斗二將不過,看看輸與他
宋江收了軍馬,不知主何意
——《水滸傳》〈形〉主要的
如:主樓;主量子數(shù);主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顧);主的(主要目標);主因(主要的原因);主回路另見zhù主的釋意主(象形
甲骨文字形,象點燃的火把
下面是木材
主”是炷”的本字
小篆字形從上往下依次為火焰、油盞、燈臺、燈座
本義燈心)同本義主,鐙中火主也
--《說文》君主惟天生民有欲,無主乃亂
--《書·仲虺之誥》今世之主
--《呂氏春秋·察今》下國臥龍空寤主,中原得鹿不由人
--唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
--清·梁啟超《譚嗣同傳》又如主駕(君主的車駕);主道(君主治國之主zhǔ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力
～食
～流
～題
～要矛盾
預防為～
⒉掌管，負重要責任的～管
～持
～宰
～辦
～編
⒊君，國君君～
一國之～
兵強而～尊
⒋皇帝的女兒公～
帝令～坐
⒌〈古〉占有奴隸或雇傭仆役的人奴隸～
莊園～
⒍預示早霞～雨
晚霞～晴
⒎認為，定見，辦法，決定～張
～見
～戰(zhàn)∶～意
婚姻自～
⒏伊斯蘭教指真主，基督教稱上帝
⒐主人
①財物所有者或掌握權力的人物歸原～
人民當家作～
②當事人貨～
失～
買～
③接待賓客的人，跟"賓"、"客"相對～客
賓～
東道～
⒑⒒⒓⒔①屬于自我意識方面的人的意識屬于～觀，物質(zhì)世界屬于客觀
②屬于自身方面的～觀努力不夠
③個人偏見，不從實際出發(fā)他這話太～觀
⒕⒖①對客觀世界以及學術、文藝等問題所持有的系統(tǒng)的理論和主張唯物～義
達爾文～義
②一定的社會制度資本～義
社會～義
③思想作風反對自由～義
⒗⒘①開會時的主持人
②某些國家、國家機關、黨派、團體等的領導人工會～席
⒙主zhù1.灌
2.量詞
用于錢財或債務
主的康熙字典解釋主【子集上】【丶部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈
君也
《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美
愛民而好士，可謂誼主矣
《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也
又大夫之臣，稱其大夫曰主
《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣
又天子女曰公主
周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主
又賔之對也
《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉
又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主
《註》鄭在秦之東也
又宰也，守也，宗也
《易·繫辭》樞機之發(fā)，榮辱之主也
又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之
《春秋傳》虞主用桑，練主用栗
又匰主
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主
《註》主神所依也
匰，盛主之器
又《禮·曲禮》居不主奧
《疏》主，猶坐也
又《晉語》陽子剛而主能
《註》上也
又姓
隋主胄，明主問禮
又主父，複姓
又《正韻》陟慮切
同注
《荀子·宥坐篇》主量必平似法
《註》主，同註
主的說文解字解釋主【卷五】【丶部】鐙中火主也
從〔凵下土〕，象形
從丶，丶亦聲
之庾切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作炷，非是
〖注〗，象鐙形
說文解字注（主）鐙中火主也
釋器
瓦豆謂之登
郭曰
卽膏鐙也
膏鐙、說文金部之鐙錠二字也
其形如豆
今之鐙盞是也
上爲盌盛膏而？火是爲主
其形甚微而明照一室
引伸假借爲臣主、賔主之主
？象形
謂象鐙形
從丶
謂火主
丶亦聲
之庾切
古音在四部
按？主古今字
主炷亦古今字
凡主人、主意字本當作？
今假主爲？而？廢矣
假主爲？、則不得不別造鐙炷字
正如假左爲、不得不別造佐爲左也
主的古漢語解釋主zhǔ①<名>君主；國君
《觸龍說趙太后》：“趙～之子孫侯者，其繼有在者乎？”②<名>一地方的長官
《隆中對》：“此用武之國，而其～不能守
”③<名>主人
《狼》：“場～積薪其中
”④<名>事物的根本
《原君》：“古者以天下為～，君這客
”⑤<形>主要的
《獄中雜記》：“止～謀一二人立決
”⑥<動>掌管；主持
《獄中雜記》：“～縛者亦然
”⑦<動>主張
《譚嗣同》：“力～變法
”⑧<動>注重
《論語·學而》：“～忠信，無友不如已者
”⑨<名>皇帝的女兒，“公主”的簡稱
《后漢書·宋弘傳》：“弘被引見，帝令～坐屏風后
”主的謎語1.國內(nèi)有點變化（打一字）2.二人土上說分明（打一漢字）3.立足不退（打一漢字）4.頭戴金冠稱大王（打一字）主