璞柢
璞柢是由漢字"璞"（讀音：pú，部首：王，筆畫數(shù)：16）和漢字"柢"（讀音：dǐ,chí，部首：木，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，璞柢可能表示：
- 璞（璞的基本解釋1.含玉的石頭，也指沒有琢磨的玉）和柢（柢的基本解釋[dǐ]樹木的根；引申為基礎(chǔ)：根深～固）的組合意義
璞的信息
璞的部首: 王
璞的拼音: pú
璞的筆畫數(shù): 16
璞的繁體字: 璞
璞的筆順: 一一丨一丨丨丶ノ一丶ノ一一一ノ丶
璞的解釋: 璞的基本解釋1.含玉的石頭，也指沒有琢磨的玉
2.姓
璞的介紹〈名〉(形聲
從玉,菐(pú)聲
本義:蘊(yùn)藏有玉的石頭
也指未雕琢的玉)同本義
如:璞玉(包在石中而尚未雕琢之玉)含玉的礦石
如:璞石(蘊(yùn)藏有玉的石頭)天真,淳樸夫質(zhì)者樸也,有崇尚太璞之意
——鄭觀應(yīng)《盛世危言》璞的釋意璞〈名〉(形聲
從玉,菐聲
本義蘊(yùn)藏有玉的石頭
也指未雕琢的玉)同本義含玉的礦石天真,淳樸夫質(zhì)者樸也,有崇尚太璞之意
--鄭觀應(yīng)《盛世危言》璞玉渾金王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器
--南朝宋·劉義慶《賞譽(yù)上》璞pú含玉的石頭或未雕琢過的玉渾金～玉
〈喻〉人的品質(zhì)純樸～實(shí)
璞的康熙字典解釋璞【午集上】【玉部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：12畫《廣韻》《韻會》匹角切《正韻》匹各切，音樸
《玉篇》玉未治者
《增韻》玉未琢
《韻會》玉素也
《老子·道德經(jīng)》璞散則爲(wèi)器
又姓
《正字通》明璞俊
又《韻補(bǔ)》葉普木切，音樸
《司馬彪·贈山濤詩》卞和潛幽冥，誰能證奇璞
冀願神龍來，揚(yáng)光以見燭
《正字通》或曰璞本有樸、僕二音，非葉也
《正韻》收璞入六藥，一屋闕璞，誤
璞的古漢語解釋璞pú<名>含有玉的石頭或未雕琢過的玉
《韓非子·和氏》：“王乃使玉人理其～而得寶焉
”【又】比喻質(zhì)樸、淳樸
蔡邕《釋誨》：“顏歜抱～
”璞
2.姓
璞的介紹〈名〉(形聲
從玉,菐(pú)聲
本義:蘊(yùn)藏有玉的石頭
也指未雕琢的玉)同本義
如:璞玉(包在石中而尚未雕琢之玉)含玉的礦石
如:璞石(蘊(yùn)藏有玉的石頭)天真,淳樸夫質(zhì)者樸也,有崇尚太璞之意
——鄭觀應(yīng)《盛世危言》璞的釋意璞〈名〉(形聲
從玉,菐聲
本義蘊(yùn)藏有玉的石頭
也指未雕琢的玉)同本義含玉的礦石天真,淳樸夫質(zhì)者樸也,有崇尚太璞之意
--鄭觀應(yīng)《盛世危言》璞玉渾金王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器
--南朝宋·劉義慶《賞譽(yù)上》璞pú含玉的石頭或未雕琢過的玉渾金～玉
〈喻〉人的品質(zhì)純樸～實(shí)
璞的康熙字典解釋璞【午集上】【玉部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：12畫《廣韻》《韻會》匹角切《正韻》匹各切，音樸
《玉篇》玉未治者
《增韻》玉未琢
《韻會》玉素也
《老子·道德經(jīng)》璞散則爲(wèi)器
又姓
《正字通》明璞俊
又《韻補(bǔ)》葉普木切，音樸
《司馬彪·贈山濤詩》卞和潛幽冥，誰能證奇璞
冀願神龍來，揚(yáng)光以見燭
《正字通》或曰璞本有樸、僕二音，非葉也
《正韻》收璞入六藥，一屋闕璞，誤
璞的古漢語解釋璞pú<名>含有玉的石頭或未雕琢過的玉
《韓非子·和氏》：“王乃使玉人理其～而得寶焉
”【又】比喻質(zhì)樸、淳樸
蔡邕《釋誨》：“顏歜抱～
”璞
柢的信息
柢的部首: 木
柢的拼音: dǐ,chí
柢的筆畫數(shù): 9
柢的繁體字: 柢
柢的筆順: 一丨ノ丶ノフ一フ丶
柢的解釋: 柢的基本解釋[dǐ]樹木的根；引申為基礎(chǔ)：根深～固
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書·鄒陽傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來村里的青年女人又要追問根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書·鄒陽傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來村里的青年女人又要追問根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎(chǔ)
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經(jīng)》深根固柢
《何劭·遊仙詩》根柢無雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會》《正韻》丁計(jì)切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說文解字注（柢）木根也
道德經(jīng)
深其根
固其柢
長生久視之道
韓非解老曰
樹木有曼根
有直根
直根者、書之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲(wèi)之
又借氐字爲(wèi)之
節(jié)南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語解釋柢dǐ<名>樹根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長
”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結(jié)的樹根彎曲奇特
)【引】基礎(chǔ)
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開國之所基趾
”柢
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書·鄒陽傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來村里的青年女人又要追問根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書·鄒陽傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來村里的青年女人又要追問根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎(chǔ)
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經(jīng)》深根固柢
《何劭·遊仙詩》根柢無雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會》《正韻》丁計(jì)切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說文解字注（柢）木根也
道德經(jīng)
深其根
固其柢
長生久視之道
韓非解老曰
樹木有曼根
有直根
直根者、書之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲(wèi)之
又借氐字爲(wèi)之
節(jié)南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語解釋柢dǐ<名>樹根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長
”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結(jié)的樹根彎曲奇特
)【引】基礎(chǔ)
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開國之所基趾
”柢