睹秅
睹秅是由漢字"睹"（讀音：dǔ，部首：目，筆畫數(shù)：13）和漢字"秅"（讀音：chá,ná，部首：禾，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，睹秅可能表示：
- 睹（睹的基本解釋看見：耳聞目～）和秅（秅的基本解釋[chá]1.量詞，古代計(jì)算禾束的單位，四百把為一秅）的組合意義
睹的信息
睹的部首: 目
睹的拼音: dǔ
睹的筆畫數(shù): 13
睹的繁體字: 睹
睹的筆順: 丨フ一一一一丨一ノ丨フ一一
睹的解釋: 睹的基本解釋看見：耳聞目～
有目共～
熟視無～
～物思人
睹的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從目,者聲
本義:見,看見)同本義睹,見也
——《說文》圣人作而萬物睹
——《易·文言傳》今我睹子之難窮也
——《莊子·秋水》云霞明滅或可睹
——唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》令人目不忍睹
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》又如:有目共睹;睹睞(看見;發(fā)現(xiàn));睹聞(親見親聞);睹始知終(看見事物的開始階段,就預(yù)見到它的最終結(jié)果);睹記(見聞與記憶)察看趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi),使史默往睹之
——《呂氏春秋·召類》又如:耳聞目睹;秋毫必睹明白;懂得不務(wù)深迂而難睹
——《論衡》又如:睹事(懂事,明曉事理)睹的釋意睹(形聲
從目,者聲
本義見,看見)同本義睹,見也
--《說文》圣人作而萬物睹
--《易·文言傳》今我睹子之難窮也
--《莊子·秋水》云霞明滅或可睹
--唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》令人目不忍睹
--清·薛福成《觀巴黎油畫記》又如有目共睹;睹睞(看見;發(fā)現(xiàn));睹聞(親見親聞);睹始知終(看見事物的開始階段,就預(yù)見到它的最終結(jié)果);睹記(見聞與記憶)察看趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi),使史默往睹之
--《呂氏春秋·召類》又如耳聞目睹;秋毫必睹明白;懂得不務(wù)深迂而難睹
--《論睹dǔ看見耳聞目～
睹的康熙字典解釋睹【午集中】【目部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫〔古文〕覩《唐韻》當(dāng)古切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》董五切，音賭
《說文》見也
《禮·禮運(yùn)》以隂陽爲(wèi)端，故情可睹也
《周漢武帝詔》此子大夫之所睹聞也
睹的說文解字解釋睹【卷四】【目部】見也
從目者聲
覩，古文從見
當(dāng)古切說文解字注（睹）見也
從目
者聲
當(dāng)古切
五部
（覩）古文從見
按篇、韻皆不言覩爲(wèi)古文
睹的古漢語解釋睹dǔ①<動(dòng)>見；看見
《望洋興嘆》：“今我～子之難窮也，吾非至于之門，則殆矣
”《夢(mèng)游天姥吟留別》：“越人語天姥，云霞明滅或可～
”《促織》：“然～促織，隱中胸懷
”②<動(dòng)>察看
《呂氏春秋·召類》：“趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi)，使史默往～之
”睹
有目共～
熟視無～
～物思人
睹的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從目,者聲
本義:見,看見)同本義睹,見也
——《說文》圣人作而萬物睹
——《易·文言傳》今我睹子之難窮也
——《莊子·秋水》云霞明滅或可睹
——唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》令人目不忍睹
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》又如:有目共睹;睹睞(看見;發(fā)現(xiàn));睹聞(親見親聞);睹始知終(看見事物的開始階段,就預(yù)見到它的最終結(jié)果);睹記(見聞與記憶)察看趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi),使史默往睹之
——《呂氏春秋·召類》又如:耳聞目睹;秋毫必睹明白;懂得不務(wù)深迂而難睹
——《論衡》又如:睹事(懂事,明曉事理)睹的釋意睹(形聲
從目,者聲
本義見,看見)同本義睹,見也
--《說文》圣人作而萬物睹
--《易·文言傳》今我睹子之難窮也
--《莊子·秋水》云霞明滅或可睹
--唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》令人目不忍睹
--清·薛福成《觀巴黎油畫記》又如有目共睹;睹睞(看見;發(fā)現(xiàn));睹聞(親見親聞);睹始知終(看見事物的開始階段,就預(yù)見到它的最終結(jié)果);睹記(見聞與記憶)察看趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi),使史默往睹之
--《呂氏春秋·召類》又如耳聞目睹;秋毫必睹明白;懂得不務(wù)深迂而難睹
--《論睹dǔ看見耳聞目～
睹的康熙字典解釋睹【午集中】【目部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫〔古文〕覩《唐韻》當(dāng)古切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》董五切，音賭
《說文》見也
《禮·禮運(yùn)》以隂陽爲(wèi)端，故情可睹也
《周漢武帝詔》此子大夫之所睹聞也
睹的說文解字解釋睹【卷四】【目部】見也
從目者聲
覩，古文從見
當(dāng)古切說文解字注（睹）見也
從目
者聲
當(dāng)古切
五部
（覩）古文從見
按篇、韻皆不言覩爲(wèi)古文
睹的古漢語解釋睹dǔ①<動(dòng)>見；看見
《望洋興嘆》：“今我～子之難窮也，吾非至于之門，則殆矣
”《夢(mèng)游天姥吟留別》：“越人語天姥，云霞明滅或可～
”《促織》：“然～促織，隱中胸懷
”②<動(dòng)>察看
《呂氏春秋·召類》：“趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi)，使史默往～之
”睹
秅的信息
秅的部首: 禾
秅的拼音: chá,ná
秅的筆畫數(shù): 8
秅的繁體字: 秅
秅的筆順: ノ一丨ノ丶ノ一フ
秅的解釋: 秅的基本解釋[chá]1.量詞，古代計(jì)算禾束的單位，四百把為一秅
2.古書上說的一種麻屬植物
3.古縣名，在今中國山東省
[ná]〔烏～〕古西域國名
秅的釋意秅zhēn1.謂以真誠而受福佑
2.常用作人名
清雍正帝名胤秅
又清有王士秅
秅的康熙字典解釋秅【午集下】【禾部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：3畫《唐韻》宅加切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》直加切，音茶
數(shù)名
《儀禮·聘禮》禾三十車，車三秅，四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅，四百乗爲(wèi)一秅
又國名
《前漢·西域傳》烏秅國，去長安九千九百五十里
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》都故切，音妒
義同
秅的說文解字解釋秅【卷七】【禾部】二秭爲(wèi)秅
從禾乇聲
《周禮》曰：“二百四十斤爲(wèi)秉
四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉爲(wèi)一秅
”宅加切說文解字注（秅）二秭爲(wèi)秅
禾四百秉也
周禮掌客曰
上公車禾眡死牢
牢十車
車三秅
注云
禾、？實(shí)幷刈者也
聘禮
四秉曰筥
十筥曰稯
十稯曰秅
每車三秅
則三十稯也
聘禮注云
一車之禾三秅
爲(wèi)千二百秉、三百筥、三十稯也
○按小徐本作秭也
廣韻從之
是則秅卽秭、爲(wèi)今數(shù)
二秭爲(wèi)秅、爲(wèi)古數(shù)也
小徐本非奪字
仍記於此
從禾
乇聲
宅加切
古音在五部
丁故反
周禮曰
周禮當(dāng)是本作禮記
淺人所改也
許書之例
謂周官經(jīng)曰周禮
謂十七篇曰禮
十七篇之記謂之禮記
如偁銒毛牛藿羊芐豕薇、系之禮記是也
四秉爲(wèi)筥以下聘禮記文
二百四十斤爲(wèi)秉
此七字妄人所增
當(dāng)刪
聘禮記曰
十斗曰斛
十六斗曰籔
十籔曰秉
二百四十斗
云二百四十斗者、經(jīng)致饔米三十車
每車秉有五籔計(jì)之
得二十四斛
爲(wèi)二百四十斗也
此說米之?dāng)?shù)
與禾無涉
鄭君所謂米禾之秉筥
字同數(shù)異
妄人乃益之曰爲(wèi)秉
與下文言禾之四秉曰筥相屬
而轉(zhuǎn)寫又斗譌斤
曾謂許君而有此乎
國語
稯禾、秉芻、缶禾
韋注當(dāng)本云稯禾、四十秉也
秉、把也
缶、庾也
庾米、十六斗也
聘禮曰
十六斗曰庾
四秉曰筥
十筥曰稯
今本亦不知何人妄改
致不可讀
要之許、韋不可誣也
若廣雅之謬誤
又無論矣
四秉曰筥
秉見又部
曰禾秉也
從又持禾
秝部云
持一爲(wèi)秉
持二爲(wèi)兼
詩毛傳云
秉、把也
四秉冡又部言之
謂禾四把也
禾者、稾實(shí)兼刈者也
鄭注禮云
筥、穧名也
若今萊陽之閒刈稻聚把有名爲(wèi)筥者
詩云
彼有遺秉
又云
此有不斂穧
按鄭意筥卽穧
刈禾盈手曰秉
盈手者四聚於一處爲(wèi)一穧
穧十而總束之則爲(wèi)稯
故曰稯猶束也
周禮注云
筥讀如棟梠之梠
謂一穧也
疑今禮注奪去一字
十筥曰稯
十稯曰秅
四百秉爲(wèi)一秅
秅
2.古書上說的一種麻屬植物
3.古縣名，在今中國山東省
[ná]〔烏～〕古西域國名
秅的釋意秅zhēn1.謂以真誠而受福佑
2.常用作人名
清雍正帝名胤秅
又清有王士秅
秅的康熙字典解釋秅【午集下】【禾部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：3畫《唐韻》宅加切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》直加切，音茶
數(shù)名
《儀禮·聘禮》禾三十車，車三秅，四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅，四百乗爲(wèi)一秅
又國名
《前漢·西域傳》烏秅國，去長安九千九百五十里
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》都故切，音妒
義同
秅的說文解字解釋秅【卷七】【禾部】二秭爲(wèi)秅
從禾乇聲
《周禮》曰：“二百四十斤爲(wèi)秉
四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉爲(wèi)一秅
”宅加切說文解字注（秅）二秭爲(wèi)秅
禾四百秉也
周禮掌客曰
上公車禾眡死牢
牢十車
車三秅
注云
禾、？實(shí)幷刈者也
聘禮
四秉曰筥
十筥曰稯
十稯曰秅
每車三秅
則三十稯也
聘禮注云
一車之禾三秅
爲(wèi)千二百秉、三百筥、三十稯也
○按小徐本作秭也
廣韻從之
是則秅卽秭、爲(wèi)今數(shù)
二秭爲(wèi)秅、爲(wèi)古數(shù)也
小徐本非奪字
仍記於此
從禾
乇聲
宅加切
古音在五部
丁故反
周禮曰
周禮當(dāng)是本作禮記
淺人所改也
許書之例
謂周官經(jīng)曰周禮
謂十七篇曰禮
十七篇之記謂之禮記
如偁銒毛牛藿羊芐豕薇、系之禮記是也
四秉爲(wèi)筥以下聘禮記文
二百四十斤爲(wèi)秉
此七字妄人所增
當(dāng)刪
聘禮記曰
十斗曰斛
十六斗曰籔
十籔曰秉
二百四十斗
云二百四十斗者、經(jīng)致饔米三十車
每車秉有五籔計(jì)之
得二十四斛
爲(wèi)二百四十斗也
此說米之?dāng)?shù)
與禾無涉
鄭君所謂米禾之秉筥
字同數(shù)異
妄人乃益之曰爲(wèi)秉
與下文言禾之四秉曰筥相屬
而轉(zhuǎn)寫又斗譌斤
曾謂許君而有此乎
國語
稯禾、秉芻、缶禾
韋注當(dāng)本云稯禾、四十秉也
秉、把也
缶、庾也
庾米、十六斗也
聘禮曰
十六斗曰庾
四秉曰筥
十筥曰稯
今本亦不知何人妄改
致不可讀
要之許、韋不可誣也
若廣雅之謬誤
又無論矣
四秉曰筥
秉見又部
曰禾秉也
從又持禾
秝部云
持一爲(wèi)秉
持二爲(wèi)兼
詩毛傳云
秉、把也
四秉冡又部言之
謂禾四把也
禾者、稾實(shí)兼刈者也
鄭注禮云
筥、穧名也
若今萊陽之閒刈稻聚把有名爲(wèi)筥者
詩云
彼有遺秉
又云
此有不斂穧
按鄭意筥卽穧
刈禾盈手曰秉
盈手者四聚於一處爲(wèi)一穧
穧十而總束之則爲(wèi)稯
故曰稯猶束也
周禮注云
筥讀如棟梠之梠
謂一穧也
疑今禮注奪去一字
十筥曰稯
十稯曰秅
四百秉爲(wèi)一秅
秅