矛示
矛示是由漢字"矛"（讀音：máo，部首：矛，筆畫數：5）和漢字"示"（讀音：shì，部首：示，筆畫數：5）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，矛示可能表示：
- 矛（矛的基本解釋1.古代兵器，在長桿的一端裝有青銅或鐵制成的槍頭：長～）和示（示的基本解釋把事物擺出來或指出來使人知道；表示：告～）的組合意義
矛的信息
矛的部首: 矛
矛的拼音: máo
矛的筆畫數: 5
矛的繁體字: 矛
矛的筆順: フ丶フ丨ノ
矛的解釋: 矛的基本解釋1.古代兵器，在長桿的一端裝有青銅或鐵制成的槍頭：長～
～盾
2.姓
矛的介紹〈名〉(象形
金文字形,是古代用來刺殺敵人的進攻性武器
本義:長矛)同本義矛,酋矛也
建于兵車,長二丈,象形
——《說文》
按,矛者,刺兵也,其飾縣毛羽,兵車左人持弓,右人持矛,中人御
又有夷矛者,長二丈四尺,兵車所不建,不常用
二矛重英
——《詩·鄭風·清人》二矛重喬
脩我戈矛
——《詩·秦風·無衣》進矛戟者
——《禮記·曲禮》操戈執矛
——《周書·王會》矛若林立
——清·邵長蘅《青門剩稿》又如:矛戈(矛與戈
攻擊;指責);矛弧(矛與弓
泛指兇器);矛子(梭鏢
裝有長柄的雙刃單尖刀);矛戟(矛和戟
泛指兵器);矛叉(月牙鏟);矛舛(矛盾,乖謬);矛戟(矛盾
矛與盾)矛的釋意矛(象形
金文字形,是古代用來刺殺敵人的進攻性武器
本義長矛)同本義矛,酋矛也
建于兵車,長二丈,象形
--《說文》
按,矛者,刺兵也,其飾縣毛羽,兵車左人持弓,右人持矛,中人御
又有夷矛者,長二丈四尺,兵車所不建,不常用
二矛重英
--《詩·鄭風·清人》二矛重喬
脩我戈矛
--《詩·秦風·無衣》進矛戟者
--《禮記·曲禮》操戈執矛
--《周書·王會》矛若林立
--清·邵長蘅《青門剩稿》又如矛戈(矛與戈
攻擊;指責);矛弧(矛與弓
泛指兇器);矛子(梭鏢
裝有長柄的雙刃單尖刀);矛矛máo⒈〈古〉兵器
有長柄，頂端裝金屬槍頭
⒉①〈古〉兩種兵器
矛用于進攻敵人，盾用于保護自己
②思想或言行前后抵觸，對立的事物互相排斥
③哲學名詞
即對立統一
指事物內部或事物之間兩方面既對立又統一的關系
矛的康熙字典解釋矛【午集中】【矛部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫〔古文〕鉾《唐韻》莫浮切《集韻》《韻會》迷浮切，音謀
《說文》酋矛也
建於兵車，長二丈，象形
《徐曰》鉤兵也
《書·牧誓》立爾矛
《傳》矛長，故立之於地
《詩·秦風》厹矛鋈錞
《傳》三隅矛也
《禮·曲禮》進矛戟者前其鐓
《疏》矛如鋋而三廉也
《周禮·冬官考工記·廬人》酋矛常有四尺，夷矛三尋
《註》八尺曰尋，倍尋爲常
酋夷，長短名
《史記·仲尼弟子傳》越使大夫種以屈盧之矛賀吳王
《尉繚子制談篇》殺人於五十步之內者，矛戟也
《揚子·方言》矛，吳揚江淮南楚五湖之閒謂之鍦，或謂之鋋，或謂之鏦
又言不相副曰矛盾
《韓非子·難一篇》楚人譽其盾之堅曰：物莫能陷也
又譽其矛之利曰：物無不陷也
或曰以子之矛，陷子之盾，何如
其人弗能應
此矛盾之說也
又星名
《史記·天官書》杓端有兩星，一內爲矛招搖，一外爲盾天鋒
《註》招搖爲天矛，近北斗者也
又藥名
《本草綱目》衞矛，一名鬼箭
《李時珍曰》齊人謂箭羽爲衞，此物幹有直羽如箭羽，矛刃自衞之狀，故名
矛的說文解字解釋矛【卷十四】【矛部】酋矛也
建於兵車，長二丈
象形
凡矛之屬皆從矛
，古文矛從戈
莫浮切〖注〗、鉾、、，古文
說文解字注（矛）酋矛也
建於兵車
長二丈
見考工記
記有酋矛、夷矛
酋矛常有四尺
夷矛三尋
鄭注
酋夷、長短
酋之言遒也
酋近夷長矣
按許不言夷矛者、兵車所不建
不常用也
魯頌箋云
兵車之法
左人持弓
右人持矛
中人御
象形考工記謂之刺兵
其刃當直
而字形曲其首
未聞
直者象其柲
左右葢象其英
鄭風傳云
重英、矛有英飾也
魯頌傳云
朱英、矛飾也
按矛飾葢縣毛羽
據鄭箋則毛傳云重喬累荷也者、所以縣毛羽也
莫浮切
三部
凡矛之屬皆從矛
（）古文矛
從戈
矛的古漢語解釋矛máo<名>古代一種兵器
《韓非子·難一》：“吾～之利，于物無不陷也
”矛
～盾
2.姓
矛的介紹〈名〉(象形
金文字形,是古代用來刺殺敵人的進攻性武器
本義:長矛)同本義矛,酋矛也
建于兵車,長二丈,象形
——《說文》
按,矛者,刺兵也,其飾縣毛羽,兵車左人持弓,右人持矛,中人御
又有夷矛者,長二丈四尺,兵車所不建,不常用
二矛重英
——《詩·鄭風·清人》二矛重喬
脩我戈矛
——《詩·秦風·無衣》進矛戟者
——《禮記·曲禮》操戈執矛
——《周書·王會》矛若林立
——清·邵長蘅《青門剩稿》又如:矛戈(矛與戈
攻擊;指責);矛弧(矛與弓
泛指兇器);矛子(梭鏢
裝有長柄的雙刃單尖刀);矛戟(矛和戟
泛指兵器);矛叉(月牙鏟);矛舛(矛盾,乖謬);矛戟(矛盾
矛與盾)矛的釋意矛(象形
金文字形,是古代用來刺殺敵人的進攻性武器
本義長矛)同本義矛,酋矛也
建于兵車,長二丈,象形
--《說文》
按,矛者,刺兵也,其飾縣毛羽,兵車左人持弓,右人持矛,中人御
又有夷矛者,長二丈四尺,兵車所不建,不常用
二矛重英
--《詩·鄭風·清人》二矛重喬
脩我戈矛
--《詩·秦風·無衣》進矛戟者
--《禮記·曲禮》操戈執矛
--《周書·王會》矛若林立
--清·邵長蘅《青門剩稿》又如矛戈(矛與戈
攻擊;指責);矛弧(矛與弓
泛指兇器);矛子(梭鏢
裝有長柄的雙刃單尖刀);矛矛máo⒈〈古〉兵器
有長柄，頂端裝金屬槍頭
⒉①〈古〉兩種兵器
矛用于進攻敵人，盾用于保護自己
②思想或言行前后抵觸，對立的事物互相排斥
③哲學名詞
即對立統一
指事物內部或事物之間兩方面既對立又統一的關系
矛的康熙字典解釋矛【午集中】【矛部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫〔古文〕鉾《唐韻》莫浮切《集韻》《韻會》迷浮切，音謀
《說文》酋矛也
建於兵車，長二丈，象形
《徐曰》鉤兵也
《書·牧誓》立爾矛
《傳》矛長，故立之於地
《詩·秦風》厹矛鋈錞
《傳》三隅矛也
《禮·曲禮》進矛戟者前其鐓
《疏》矛如鋋而三廉也
《周禮·冬官考工記·廬人》酋矛常有四尺，夷矛三尋
《註》八尺曰尋，倍尋爲常
酋夷，長短名
《史記·仲尼弟子傳》越使大夫種以屈盧之矛賀吳王
《尉繚子制談篇》殺人於五十步之內者，矛戟也
《揚子·方言》矛，吳揚江淮南楚五湖之閒謂之鍦，或謂之鋋，或謂之鏦
又言不相副曰矛盾
《韓非子·難一篇》楚人譽其盾之堅曰：物莫能陷也
又譽其矛之利曰：物無不陷也
或曰以子之矛，陷子之盾，何如
其人弗能應
此矛盾之說也
又星名
《史記·天官書》杓端有兩星，一內爲矛招搖，一外爲盾天鋒
《註》招搖爲天矛，近北斗者也
又藥名
《本草綱目》衞矛，一名鬼箭
《李時珍曰》齊人謂箭羽爲衞，此物幹有直羽如箭羽，矛刃自衞之狀，故名
矛的說文解字解釋矛【卷十四】【矛部】酋矛也
建於兵車，長二丈
象形
凡矛之屬皆從矛
，古文矛從戈
莫浮切〖注〗、鉾、、，古文
說文解字注（矛）酋矛也
建於兵車
長二丈
見考工記
記有酋矛、夷矛
酋矛常有四尺
夷矛三尋
鄭注
酋夷、長短
酋之言遒也
酋近夷長矣
按許不言夷矛者、兵車所不建
不常用也
魯頌箋云
兵車之法
左人持弓
右人持矛
中人御
象形考工記謂之刺兵
其刃當直
而字形曲其首
未聞
直者象其柲
左右葢象其英
鄭風傳云
重英、矛有英飾也
魯頌傳云
朱英、矛飾也
按矛飾葢縣毛羽
據鄭箋則毛傳云重喬累荷也者、所以縣毛羽也
莫浮切
三部
凡矛之屬皆從矛
（）古文矛
從戈
矛的古漢語解釋矛máo<名>古代一種兵器
《韓非子·難一》：“吾～之利，于物無不陷也
”矛
示的信息
示的部首: 示
示的拼音: shì
示的筆畫數: 5
示的繁體字: 示
示的筆順: 一一丨ノ丶
示的解釋: 示的基本解釋把事物擺出來或指出來使人知道；表示：告～
指～
顯～
暗～
～意
～范
～威
～眾
示的介紹〈動〉(會意
小篆字形,“二”是古文“上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作“T”,象祭臺形
“示”是漢字的一個部首,其義多與祭祀、禮儀有關
本讀(qí)
本義:地神
引申義:讓人看,顯示)顯現;表示示,現也
——《華嚴經音義》天垂象見吉兇所以示人也
——《說文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時變,示神事也
示,現也
——《蒼頡篇》武王示之病
——《戰國策·秦策》窮不得所示
——《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
——《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
——《三國演義》二子心計,公無從辦,特示故人意耳
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》又如:示像(顯露外形);示疾(佛教語
佛菩薩及高僧得病);示現(菩薩應機緣而現種種化身);示貶于褒(寓批評于表揚);示重(表示器重);示問(指表示問候的簡札書啟之類);示儉(表現節儉);示優(表示優厚);示懲(表示懲戒);示懷(表示恩德);示導(啟示開導);示誨(開導教誨)指示;讓人看;把事物擺出來或指出來讓人知道示,語也,以事告人曰示也
——《玉篇》示,垂示
——《廣韻》示我周行
——《詩·小雅·鹿鳴》言示之事
——《詩·大雅·抑》則不能毋舉物示之乎?——《墨子·尚賢下》國之利器不可以示人
——《老子》袒而示之背
——《左傳·莊公八年》召桑田巫,示而殺之
——《左傳·成公十年》璧有瑕,請指示王
——《史記·廉頗藺相如列傳》權以示群下,莫不響震失色
——《資治通鑒》歸以示成
——《聊齋志異·促織》又如:示仰(指示;傳達);示夢(靈魂在夢中以事示人);示下(指示);示導(啟示開導);示眾(給大家看,特指當眾懲罰人);示及(見示、談到);示化(啟示化導);示世(昭示于世人);示唆(啟示);示覆(書牘中請對方作答之用語);示知(信函用語
告知);示諭(告知;曉示)暗示;示意解釋范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者三
——《史記·項羽本紀》〈名〉公文,告示那看的人雖如人山人海,好在國王久已出示,毋許驅逐閑人,悉聽庶民瞻仰
——《鏡花緣》泛指命令、指示戲子們請老爺的示:還是伺候,還是回去?——《儒林外史》對別人來信的敬稱
如:惠示;賜示示的釋意示(會意
小篆字形,二”是古文上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作t”,象祭臺形
示”是漢字的一個部首,其義多與祭祀、禮儀有關
本義地神
引申義讓人看,顯示)顯現;表示示,現也
--《華嚴經音義》天垂象見吉兇所以示人也
--《說文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時變,示神事也
示,現也
--《蒼頡篇》武王示之病
--《戰國策·秦策》窮不得所示
--《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
--《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
--《三國演義》二子心計,公無從辦,特示故人示shì⒈表明，給人看，使人知道表～
明～
顯～
告～
指～
～范
～意
～眾
～威
⒉對別人來信或意見的敬稱來～
～悉
～復
⒊示的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍
垂示也
《說文》天垂象，見吉兇，所以示人也
從二，三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示神事也
《徐曰》二，古上字
左畫爲日，右爲月，中爲星
畫縱者取其光下垂也
示，神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者，語也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮
《書·武成》示天下弗服
又與視通
《詩·小雅》視民不恌
《箋》以目視物，以物示人，同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀》視項羽無東意
《師古註》漢書多以視爲示
又姓
明宣德中賢良示容
示的說文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象，見吉兇，所以示人也
從二
三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示，神事也
凡示之屬皆從示
，古文示
神至切說文解字注（示）天象
見吉兇
見周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時變
見周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲寘
（）古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
示的古漢語解釋示shì①<動>給……看
《廉頗藺相如列傳》：“璧有瑕，請指～王
”②<動>表示；顯示
《廉頗藺相如列傳》：“王不行，～趙弱且怯也
”③<動>暗示；示意
《鴻門宴》：“舉所佩玉玦以～之者三
”示的謎語1.禁砍林木（打一字）2.佘無人頂（打一字）3.天下無人小當家（打一字）4.視而不見（打一漢字）5.山外有人（打一漢字）示
指～
顯～
暗～
～意
～范
～威
～眾
示的介紹〈動〉(會意
小篆字形,“二”是古文“上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作“T”,象祭臺形
“示”是漢字的一個部首,其義多與祭祀、禮儀有關
本讀(qí)
本義:地神
引申義:讓人看,顯示)顯現;表示示,現也
——《華嚴經音義》天垂象見吉兇所以示人也
——《說文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時變,示神事也
示,現也
——《蒼頡篇》武王示之病
——《戰國策·秦策》窮不得所示
——《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
——《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
——《三國演義》二子心計,公無從辦,特示故人意耳
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》又如:示像(顯露外形);示疾(佛教語
佛菩薩及高僧得病);示現(菩薩應機緣而現種種化身);示貶于褒(寓批評于表揚);示重(表示器重);示問(指表示問候的簡札書啟之類);示儉(表現節儉);示優(表示優厚);示懲(表示懲戒);示懷(表示恩德);示導(啟示開導);示誨(開導教誨)指示;讓人看;把事物擺出來或指出來讓人知道示,語也,以事告人曰示也
——《玉篇》示,垂示
——《廣韻》示我周行
——《詩·小雅·鹿鳴》言示之事
——《詩·大雅·抑》則不能毋舉物示之乎?——《墨子·尚賢下》國之利器不可以示人
——《老子》袒而示之背
——《左傳·莊公八年》召桑田巫,示而殺之
——《左傳·成公十年》璧有瑕,請指示王
——《史記·廉頗藺相如列傳》權以示群下,莫不響震失色
——《資治通鑒》歸以示成
——《聊齋志異·促織》又如:示仰(指示;傳達);示夢(靈魂在夢中以事示人);示下(指示);示導(啟示開導);示眾(給大家看,特指當眾懲罰人);示及(見示、談到);示化(啟示化導);示世(昭示于世人);示唆(啟示);示覆(書牘中請對方作答之用語);示知(信函用語
告知);示諭(告知;曉示)暗示;示意解釋范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者三
——《史記·項羽本紀》〈名〉公文,告示那看的人雖如人山人海,好在國王久已出示,毋許驅逐閑人,悉聽庶民瞻仰
——《鏡花緣》泛指命令、指示戲子們請老爺的示:還是伺候,還是回去?——《儒林外史》對別人來信的敬稱
如:惠示;賜示示的釋意示(會意
小篆字形,二”是古文上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作t”,象祭臺形
示”是漢字的一個部首,其義多與祭祀、禮儀有關
本義地神
引申義讓人看,顯示)顯現;表示示,現也
--《華嚴經音義》天垂象見吉兇所以示人也
--《說文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時變,示神事也
示,現也
--《蒼頡篇》武王示之病
--《戰國策·秦策》窮不得所示
--《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
--《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
--《三國演義》二子心計,公無從辦,特示故人示shì⒈表明，給人看，使人知道表～
明～
顯～
告～
指～
～范
～意
～眾
～威
⒉對別人來信或意見的敬稱來～
～悉
～復
⒊示的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍
垂示也
《說文》天垂象，見吉兇，所以示人也
從二，三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示神事也
《徐曰》二，古上字
左畫爲日，右爲月，中爲星
畫縱者取其光下垂也
示，神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者，語也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮
《書·武成》示天下弗服
又與視通
《詩·小雅》視民不恌
《箋》以目視物，以物示人，同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀》視項羽無東意
《師古註》漢書多以視爲示
又姓
明宣德中賢良示容
示的說文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象，見吉兇，所以示人也
從二
三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示，神事也
凡示之屬皆從示
，古文示
神至切說文解字注（示）天象
見吉兇
見周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時變
見周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲寘
（）古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
示的古漢語解釋示shì①<動>給……看
《廉頗藺相如列傳》：“璧有瑕，請指～王
”②<動>表示；顯示
《廉頗藺相如列傳》：“王不行，～趙弱且怯也
”③<動>暗示；示意
《鴻門宴》：“舉所佩玉玦以～之者三
”示的謎語1.禁砍林木（打一字）2.佘無人頂（打一字）3.天下無人小當家（打一字）4.視而不見（打一漢字）5.山外有人（打一漢字）示