神伐
神伐是由漢字"神"（讀音：shén，部首：礻，筆畫數(shù)：9）和漢字"伐"（讀音：fá，部首：亻，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，神伐可能表示：
- 神（神的基本解釋1.宗教指天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精靈：～位）和伐（伐的基本解釋1.砍（樹(shù)）：～木）的組合意義
神的信息
神的部首: 礻
神的拼音: shén
神的筆畫數(shù): 9
神的繁體字: 神
神的筆順: 丶フ丨丶丨フ一一丨
神的解釋: 神的基本解釋1.宗教指天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精靈：～位
財(cái)～
無(wú)～論
多～教
2.神話中的人物，有超人的能力：料事如～
用兵如～
3.特別高超或出奇，令人驚異的；神妙：～速
～效
這事真是越說(shuō)越～了
4.精神；精力：凝～
費(fèi)～
聚精會(huì)～
雙目炯炯有～
5.神氣：～色
～情
瞧他那個(gè)～兒，準(zhǔn)是有什么心事
6.聰明；機(jī)靈：瞧!這孩子真～
7.姓
神的介紹〈名〉(會(huì)意
從示申
“申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測(cè),威力無(wú)窮,故稱之為神
本義:神靈)傳說(shuō)中的天神,即天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者或主宰者神,天神引出萬(wàn)物者也
——《說(shuō)文》以祀天神
——《周禮·大司樂(lè)》
注:“謂五帝及日月星辰也
”陽(yáng)之精氣曰神
——《大戴禮記·曾子天圓》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問(wèn)》又如:神司(負(fù)責(zé)某種職責(zé)的天神);神會(huì)(迎神賽會(huì));神祗(神指天神,祗指地神
泛指神明);神滸(神仙游玩的水邊);神館(神仙或神靈所居的館所);神歌(頌神之歌)泛指神靈神,聰明正直而壹者也
——《左傳·莊公三十二年》神也者,妙萬(wàn)物而為言者也
——《易·說(shuō)卦》百神受職焉
——《禮記·禮運(yùn)》山陵川谷丘陵能出云為風(fēng)雨,皆曰神
——《禮記·祭法》谷神不死
——《老子》
注:“五藏之神也
”圣而不可知之謂神
——《孟子》是故知鬼神之情狀
——《易·系辭上》百神爾主矣
——《詩(shī)·大雅·卷阿》神,靈也
——《廣韻》田祖有神
——《詩(shī)·小雅·大田》小信未孚,神弗福也
——《左傳·莊公十年》故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神!——《古詩(shī)為焦仲卿妻作》則斯役之價(jià)值,直可驚天地,泣鬼神,與武昌革命之役并壽
——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》又如:無(wú)神論;女神;門神;神惠(祭神食品);神道(神像);神廚(供奉神靈的石室或龕子);神禍(祭神所用的紙人紙馬等東西);神煞(神威,威勢(shì));神語(yǔ)(神敕;神的言語(yǔ));神路(指亡靈所經(jīng)的路徑);神魂(靈魂);神理(靈魂);神躬(猶言神魂)精神登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘
——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》何必勞神苦思,代百司之職役哉?——唐·魏征《諫太宗十思疏》方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行
——《莊子·養(yǎng)生主》又如:凝神;勞神;聚精會(huì)神;神王(謂精神旺盛
王,通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神會(huì)合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飄蕩(形容精神飄忽)指知識(shí)淵博或技能超群的人
如:神工(指能工巧匠)神韻;韻味
如:神味(神韻趣味);神骨(神韻風(fēng)骨);神致(神韻神致);神趣(神韻趣旨)表情;神色俊眼修眉,顧盼神飛
——《紅樓夢(mèng)》又如:神和(情意相投);神色自若(神情面色鎮(zhèn)定如常);神守(猶神情);神候(神情;氣宇);神崖(神情傲岸);神儀(神情儀表)肖像
如:神爭(zhēng)(布帛或紙上描畫的神像);神子(神仙的遺像);神座(神像座位);神帳(祖先神主或神佛像前的帳幕)姓〈形〉神奇;神異將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據(jù)江東…當(dāng)橫行天下
——《資治通鑒》若印數(shù)十百千本,則極為神速
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》又如:神井(神奇靈異的井);神槍(火槍);神獒(一種非常機(jī)敏而兇惡的大狗);神水眼(眼睛
神水,指眼內(nèi)津液);神狗(罵人的話
古怪的狗東西);神方(神奇的方術(shù));神巧(神奇巧妙);神秀(神奇秀美);神區(qū)(神奇深幽處);神逸(神奇超逸);神誕(神奇怪誕);神賢(神奇美善);神劍(神奇的寶劍);神駿(形容文藝作品意境神奇新穎);神機(jī)(神異的稟賦)靈驗(yàn)驗(yàn)之以事,合契若神
——《后漢書·張衡傳》又如:神驗(yàn)〈方〉∶聰明
如:他真神,一下子就會(huì)了神的釋意神(會(huì)意
從示申
申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測(cè),威力無(wú)窮,故稱之為神
本義神靈)傳說(shuō)中的天神,即天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者或主宰者神,天神引出萬(wàn)物者也
--《說(shuō)文》以祀天神
--《周禮·大司樂(lè)》
注謂五帝及日月星辰也
”陽(yáng)之精氣曰神
--《大戴禮記·曾子天圓》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問(wèn)》又如神司(負(fù)責(zé)某種職責(zé)的天神);神會(huì)(迎神賽會(huì));神祗(神指天神,祗指地神
泛指神明);神滸(神仙游玩的水邊);神館(神仙或神靈所居的館所);神歌(頌神之歌)泛指神靈神神shén⒈迷信者所謂天地萬(wàn)物的"創(chuàng)造者"和"主宰者"
又指迷信者崇拜的人死之后還有所謂的"精靈"不信～
沒(méi)有鬼～
〈引〉特別高超，特別稀奇～筆
～醫(yī)
～速
～效
～奇
～秘
～機(jī)妙算
⒉心思，精力，注意力～思
心～
聚精會(huì)～
⒊氣色，情態(tài)～氣
～色
～采
～態(tài)兒
⒋⒌⒍⒎①所謂神仙或神化英雄人物事件的神異故事
②指荒誕，夸張，無(wú)稽之談
⒏神shēn1.見(jiàn)"神荼郁壘"
神的康熙字典解釋神【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會(huì)》乗人切，音晨
《說(shuō)文》天神，引出萬(wàn)物者也
《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬(wàn)物，故言引出萬(wàn)物
又《皇極經(jīng)世》天之神棲乎日，人之神棲乎目
又神明
《書·大禹謨》乃聖乃神
《孔傳》聖無(wú)所不通，神妙無(wú)方
《易·繫辭》隂陽(yáng)不測(cè)之謂神
《王弼云》神也者，變化之極，妙萬(wàn)物而爲(wèi)言，不可以形詰
《孟子》聖而不可知之謂神
又鬼神
陽(yáng)魂?duì)?wèi)神，隂魄爲(wèi)鬼
氣之伸者爲(wèi)神，屈者爲(wèi)鬼
又諡法
《史記》民無(wú)能名曰神
又姓
漢騎都尉神矅
又升人切，音伸
《張衡·東京賦》神荼副焉
《註》海中神名
神，音伸
荼，音舒
又葉時(shí)連切，音禪
《焦仲卿詩(shī)》念與世閒辭，千萬(wàn)不復(fù)全
故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神
《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說(shuō)夢(mèng)發(fā)於傅巖，周望兆動(dòng)於渭濱
《註》神，葉時(shí)連切
濱，葉眠切
○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下從旦
《禮·郊特牲》所以交於旦明之義
鄭康成云：旦當(dāng)爲(wèi)神，篆字之譌
《莊子》有旦宅而無(wú)情死，亦讀爲(wèi)神
蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲(wèi)旦耳
此說(shuō)甚是，非旦可作神也
神的說(shuō)文解字解釋神【卷一】【示部】天神，引出萬(wàn)物者也
從示申
食鄰切說(shuō)文解字注（神）天神引出萬(wàn)物者也
天神引三字同在古音第十二部
從示
申聲
食鄰切
神的古漢語(yǔ)解釋神shén①<名>神靈
《愚公移山》：“操蛇之～聞之
”【又】人死后變成的“精靈”
《國(guó)殤》：“身既死兮～以靈
”②<名>精神
《庖丁解牛》：“臣以～遇而不以目視
”③<名>神采；動(dòng)人的表情
《林黛玉進(jìn)賈府》：“俊眼修眉，顧盼～飛
”④<形>神奇；神異
《活板》：“若印數(shù)十百千本，則極為～速
”【神明】⒈人的聰明才智
⒉敬稱神靈
【神氣】人的表情
也指人的精神面貌
【神器】帝王的王位
神的謎語(yǔ)1.日加直不加點(diǎn)（打一字）神
財(cái)～
無(wú)～論
多～教
2.神話中的人物，有超人的能力：料事如～
用兵如～
3.特別高超或出奇，令人驚異的；神妙：～速
～效
這事真是越說(shuō)越～了
4.精神；精力：凝～
費(fèi)～
聚精會(huì)～
雙目炯炯有～
5.神氣：～色
～情
瞧他那個(gè)～兒，準(zhǔn)是有什么心事
6.聰明；機(jī)靈：瞧!這孩子真～
7.姓
神的介紹〈名〉(會(huì)意
從示申
“申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測(cè),威力無(wú)窮,故稱之為神
本義:神靈)傳說(shuō)中的天神,即天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者或主宰者神,天神引出萬(wàn)物者也
——《說(shuō)文》以祀天神
——《周禮·大司樂(lè)》
注:“謂五帝及日月星辰也
”陽(yáng)之精氣曰神
——《大戴禮記·曾子天圓》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問(wèn)》又如:神司(負(fù)責(zé)某種職責(zé)的天神);神會(huì)(迎神賽會(huì));神祗(神指天神,祗指地神
泛指神明);神滸(神仙游玩的水邊);神館(神仙或神靈所居的館所);神歌(頌神之歌)泛指神靈神,聰明正直而壹者也
——《左傳·莊公三十二年》神也者,妙萬(wàn)物而為言者也
——《易·說(shuō)卦》百神受職焉
——《禮記·禮運(yùn)》山陵川谷丘陵能出云為風(fēng)雨,皆曰神
——《禮記·祭法》谷神不死
——《老子》
注:“五藏之神也
”圣而不可知之謂神
——《孟子》是故知鬼神之情狀
——《易·系辭上》百神爾主矣
——《詩(shī)·大雅·卷阿》神,靈也
——《廣韻》田祖有神
——《詩(shī)·小雅·大田》小信未孚,神弗福也
——《左傳·莊公十年》故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神!——《古詩(shī)為焦仲卿妻作》則斯役之價(jià)值,直可驚天地,泣鬼神,與武昌革命之役并壽
——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》又如:無(wú)神論;女神;門神;神惠(祭神食品);神道(神像);神廚(供奉神靈的石室或龕子);神禍(祭神所用的紙人紙馬等東西);神煞(神威,威勢(shì));神語(yǔ)(神敕;神的言語(yǔ));神路(指亡靈所經(jīng)的路徑);神魂(靈魂);神理(靈魂);神躬(猶言神魂)精神登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘
——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》何必勞神苦思,代百司之職役哉?——唐·魏征《諫太宗十思疏》方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行
——《莊子·養(yǎng)生主》又如:凝神;勞神;聚精會(huì)神;神王(謂精神旺盛
王,通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神會(huì)合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飄蕩(形容精神飄忽)指知識(shí)淵博或技能超群的人
如:神工(指能工巧匠)神韻;韻味
如:神味(神韻趣味);神骨(神韻風(fēng)骨);神致(神韻神致);神趣(神韻趣旨)表情;神色俊眼修眉,顧盼神飛
——《紅樓夢(mèng)》又如:神和(情意相投);神色自若(神情面色鎮(zhèn)定如常);神守(猶神情);神候(神情;氣宇);神崖(神情傲岸);神儀(神情儀表)肖像
如:神爭(zhēng)(布帛或紙上描畫的神像);神子(神仙的遺像);神座(神像座位);神帳(祖先神主或神佛像前的帳幕)姓〈形〉神奇;神異將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據(jù)江東…當(dāng)橫行天下
——《資治通鑒》若印數(shù)十百千本,則極為神速
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》又如:神井(神奇靈異的井);神槍(火槍);神獒(一種非常機(jī)敏而兇惡的大狗);神水眼(眼睛
神水,指眼內(nèi)津液);神狗(罵人的話
古怪的狗東西);神方(神奇的方術(shù));神巧(神奇巧妙);神秀(神奇秀美);神區(qū)(神奇深幽處);神逸(神奇超逸);神誕(神奇怪誕);神賢(神奇美善);神劍(神奇的寶劍);神駿(形容文藝作品意境神奇新穎);神機(jī)(神異的稟賦)靈驗(yàn)驗(yàn)之以事,合契若神
——《后漢書·張衡傳》又如:神驗(yàn)〈方〉∶聰明
如:他真神,一下子就會(huì)了神的釋意神(會(huì)意
從示申
申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測(cè),威力無(wú)窮,故稱之為神
本義神靈)傳說(shuō)中的天神,即天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者或主宰者神,天神引出萬(wàn)物者也
--《說(shuō)文》以祀天神
--《周禮·大司樂(lè)》
注謂五帝及日月星辰也
”陽(yáng)之精氣曰神
--《大戴禮記·曾子天圓》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問(wèn)》又如神司(負(fù)責(zé)某種職責(zé)的天神);神會(huì)(迎神賽會(huì));神祗(神指天神,祗指地神
泛指神明);神滸(神仙游玩的水邊);神館(神仙或神靈所居的館所);神歌(頌神之歌)泛指神靈神神shén⒈迷信者所謂天地萬(wàn)物的"創(chuàng)造者"和"主宰者"
又指迷信者崇拜的人死之后還有所謂的"精靈"不信～
沒(méi)有鬼～
〈引〉特別高超，特別稀奇～筆
～醫(yī)
～速
～效
～奇
～秘
～機(jī)妙算
⒉心思，精力，注意力～思
心～
聚精會(huì)～
⒊氣色，情態(tài)～氣
～色
～采
～態(tài)兒
⒋⒌⒍⒎①所謂神仙或神化英雄人物事件的神異故事
②指荒誕，夸張，無(wú)稽之談
⒏神shēn1.見(jiàn)"神荼郁壘"
神的康熙字典解釋神【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會(huì)》乗人切，音晨
《說(shuō)文》天神，引出萬(wàn)物者也
《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬(wàn)物，故言引出萬(wàn)物
又《皇極經(jīng)世》天之神棲乎日，人之神棲乎目
又神明
《書·大禹謨》乃聖乃神
《孔傳》聖無(wú)所不通，神妙無(wú)方
《易·繫辭》隂陽(yáng)不測(cè)之謂神
《王弼云》神也者，變化之極，妙萬(wàn)物而爲(wèi)言，不可以形詰
《孟子》聖而不可知之謂神
又鬼神
陽(yáng)魂?duì)?wèi)神，隂魄爲(wèi)鬼
氣之伸者爲(wèi)神，屈者爲(wèi)鬼
又諡法
《史記》民無(wú)能名曰神
又姓
漢騎都尉神矅
又升人切，音伸
《張衡·東京賦》神荼副焉
《註》海中神名
神，音伸
荼，音舒
又葉時(shí)連切，音禪
《焦仲卿詩(shī)》念與世閒辭，千萬(wàn)不復(fù)全
故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神
《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說(shuō)夢(mèng)發(fā)於傅巖，周望兆動(dòng)於渭濱
《註》神，葉時(shí)連切
濱，葉眠切
○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下從旦
《禮·郊特牲》所以交於旦明之義
鄭康成云：旦當(dāng)爲(wèi)神，篆字之譌
《莊子》有旦宅而無(wú)情死，亦讀爲(wèi)神
蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲(wèi)旦耳
此說(shuō)甚是，非旦可作神也
神的說(shuō)文解字解釋神【卷一】【示部】天神，引出萬(wàn)物者也
從示申
食鄰切說(shuō)文解字注（神）天神引出萬(wàn)物者也
天神引三字同在古音第十二部
從示
申聲
食鄰切
神的古漢語(yǔ)解釋神shén①<名>神靈
《愚公移山》：“操蛇之～聞之
”【又】人死后變成的“精靈”
《國(guó)殤》：“身既死兮～以靈
”②<名>精神
《庖丁解牛》：“臣以～遇而不以目視
”③<名>神采；動(dòng)人的表情
《林黛玉進(jìn)賈府》：“俊眼修眉，顧盼～飛
”④<形>神奇；神異
《活板》：“若印數(shù)十百千本，則極為～速
”【神明】⒈人的聰明才智
⒉敬稱神靈
【神氣】人的表情
也指人的精神面貌
【神器】帝王的王位
神的謎語(yǔ)1.日加直不加點(diǎn)（打一字）神
伐的信息
伐的部首: 亻
伐的拼音: fá
伐的筆畫數(shù): 6
伐的繁體字: 伐
伐的筆順: ノ丨一フノ丶
伐的解釋: 伐的基本解釋1.砍（樹(shù)）：～木
～了幾棵樹(shù)
2.攻打：征～
討～
北～
3.姓
4.自夸：～善
不矜不～（不自大自夸）
伐的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從人,從戈
甲骨文字形,像用戈砍人的頭
本義:砍殺)同本義伐,擊也
——《說(shuō)文》伐,殺也
——《廣雅》為酒醴,伐豚羔,舞長(zhǎng)袖
——宋·蘇轍《太白山祈雨詞》又如:伐祭(砍頭祭天);伐殺(殺戮)砍伐伐竹取道
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》坎坎伐檀兮
——《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》斯亦伐根以求木茂
——唐·魏征《諫太宗十思疏》伐薪燒炭南山中
——白居易《賣炭翁》又如:伐取(砍伐取得);伐炭(伐木燒炭);伐薪(砍柴)討伐,進(jìn)攻齊師伐我
——《左傳·莊公十年》凡師有鐘鼓曰伐,無(wú)曰侵
——《左傳·莊公二十九年》其后秦伐趙
——《史記·廉頗藺相如列傳》季氏將伐顓臾
——《論語(yǔ)·季氏》又如:口誅筆伐;伐叛(討伐叛逆);伐罪吊民(討伐有罪的君主,撫慰受難的百姓)自吹自擂,夸耀自己愿無(wú)伐善,無(wú)施勞
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》每一令出,平伐其功
——《史記·屈原賈生列傳》不伐己功,不矜己能
——《史記·淮陰侯列傳》又如:伐智(夸耀自己的才智);伐善(夸耀自己的長(zhǎng)處);伐功矜能(吹噓自己的功勞和才能);伐德(自夸其德)敗壞,損傷重被猛術(shù)
國(guó)本必伐
——宋·秦觀《治勢(shì)下》又如:伐性(危害身心);伐命(殘害性命);伐生(殘害生命)打破、挫敗故上兵伐謀,其次伐交,再次伐兵
——《孫子·謀攻》敲擊征人伐鼓
——《詩(shī)·小雅·采芑》又如:伐鼓(敲鼓);伐梆(敲打梆子)引申為開(kāi)鑿乃伐山石,刻之日月
——唐·韓愈《汴州東西水門記》批評(píng),責(zé)備伐孔子之說(shuō),何逆于禮
——王充《論衡·問(wèn)孔》又如:口誅筆伐〈名〉通“閥”
功勞,功業(yè)晉侯使卻至獻(xiàn)楚捷于周,與單襄公語(yǔ),驟稱其伐
——《左傳·成公十六年》
杜預(yù)注:伐,功也
千秋無(wú)他材能術(shù)學(xué),又無(wú)伐閱功勞
——《漢書·車千秋傳》自矜功伐,奮其私智而不師古
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》北救趙而西卻秦,此五霸之伐也
——《史記·魏公子列傳》如:伐閱(功績(jī)和資歷)畎上高土匠人為溝洫,耜廣五寸,二耜為耦,一耦之伐,廣尺深尺,謂之畎
——《周禮》伐的釋意伐〈動(dòng)〉(會(huì)意
從人,從戈
甲骨文字形,像用戈砍人的頭
本義砍殺)同本義伐,擊也
--《說(shuō)文》伐,殺也
--《廣雅》為酒醴,伐豚羔,舞長(zhǎng)袖
--宋·蘇轍《太白山祈雨詞》又如伐祭(砍頭祭天);伐殺(殺戮)砍伐伐竹取道
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》坎坎伐檀兮
--《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》斯亦伐根以求木茂
--唐·魏征《諫太宗十思疏》伐薪燒炭南山中
--白居易《賣炭翁》又如伐取(砍伐取得);伐炭(伐木燒炭);伐薪(砍柴)討伐,進(jìn)攻伐fá⒈砍砍～
采～
～木
〈引〉敲打～鼓
⒉征討，攻打討～
興兵而～
〈引〉聲討口誅筆～
⒊夸耀自～其功
伐的康熙字典解釋伐【子集中】【人部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會(huì)》房越切，音罰
征伐
《詩(shī)·小雅》薄伐玁狁
《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國(guó)
《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵
又《小爾雅》伐，美也
又伐閱，與閥閱同
《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱
《左傳·莊二十八年》且旌君伐
《註》伐，功也
又自稱其功曰伐
《老子·道德經(jīng)》不自伐，故有功
又斫木也
《詩(shī)·周南》伐其條枚
又考擊鐘鼓也
《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居
又攻殺擊刺也
《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉
《註》少不下四五，多不過(guò)六七而齊，所以戒其貪殺也
又兵器
《詩(shī)·秦風(fēng)》蒙伐有苑
《註》蒙，雜文
伐，干也
亦作瞂
又星名
《周禮·冬官考工記》熊旗六斿
以象伐也
《註》熊虎爲(wèi)旗，師都之所建，伐屬白虎宿，與參連體而六星
又與垡同
《周禮·冬官考工記》一耦之伐
《疏》畎上高土謂之伐
又葉許竭切，音歇
《詩(shī)·商頌》韋顧旣伐
葉上截下桀
又葉扶廢切，音吠
《徐幹·西征賦》奉明辟之渥德，與游軫而西伐
過(guò)京邑以釋駕，觀帝居之舊制
伐字從人從戈，戍字亦從人從戈
《留靑日札》人坐臥則爲(wèi)戍守，人立行則爲(wèi)征伐
伐的說(shuō)文解字解釋伐【卷八】【人部】擊也
從人持戈
一曰敗也
房越切說(shuō)文解字注（伐）擊也
詩(shī)勿翦勿伐傳、鉦人伐傳皆曰
伐、擊也
禮記郊特牲
二日伐何居
鄭曰
伐猶擊也
尙書
不愆于四伐五伐
鄭曰
一擊一刺曰伐
詩(shī)是伐是肆箋云
伐謂擊刺之
按此伐之本義也
引伸之乃爲(wèi)征伐
周禮九伐注云
諸侯之於國(guó)
如樹(shù)木之有根
是以言伐云從人持戈
戈?duì)?wèi)句兵
亦曰兵
左傳擊之以戈是也
戍者、守也
故從人在戈下
入戈部
伐者、外擊也
故從人杖戈
入人部
房越切
十五部
一曰敗也
此謂引伸之義
伐敗?韻
左傳
凡師有鐘曰伐
穀梁傳
斬樹(shù)木、壞宮室曰伐
攴部曰
敗者、毀也
公羊傳曰
春秋伐者爲(wèi)客
伐者爲(wèi)主
何云
伐人者爲(wèi)客
讀伐、長(zhǎng)言之
見(jiàn)伐者爲(wèi)主
讀伐短言之
皆齊人語(yǔ)也
按今人讀房越切
此短言也
劉昌宗周禮大司馬、大行人、輈人皆房廢切
此長(zhǎng)言也
劉係北音
周？、沈約韻書皆用南音
去入多強(qiáng)爲(wèi)分別
而不合於古矣
伐人者有功
故左傳諸侯言時(shí)記功
大夫稱伐
史記明其等曰伐
積日曰閱
又引伸之自功曰伐
亦斫也
大徐無(wú)此三字爲(wèi)長(zhǎng)
伐的古漢語(yǔ)解釋伐fá①<動(dòng)>砍伐
《伐檀》：“坎坎～檀兮，置之河之干兮
”②<動(dòng)>敲打
高適《燕歌行》：“摐金～鼓下榆關(guān)
”③<動(dòng)>討伐；攻打
《曹劌論戰(zhàn)》：“十年春，齊師～我
”④<動(dòng)>攻破；破壞
《謀攻》：“故上兵～謀，其次～交
”⑤<名>功勞；功業(yè)
《信陵君竊符救趙》：“北救趙而西卻秦，此五霸之～也
”⑥<動(dòng)>夸耀，自夸
《屈原列傳》：“每一令出，平～其功
”【伐冰之家】指貴族豪門之家
古代卿大夫以上的貴族喪祭時(shí)才能用冰，伐冰即鑿痧窖取冰
【伐柯人】媒人
【伐性之斧】砍伐生命的利斧，比喻損害身心的事情
白居易《寄盧少卿》：“艷聲與麗色，真為～
”伐的謎語(yǔ)1.有你的一半也有我的一半（打一成語(yǔ)）2.我們?nèi)∫话耄ù蛞蛔郑?.有你的一半也有我的一半（打一字）4.你一半我一半（打一漢字）伐
～了幾棵樹(shù)
2.攻打：征～
討～
北～
3.姓
4.自夸：～善
不矜不～（不自大自夸）
伐的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從人,從戈
甲骨文字形,像用戈砍人的頭
本義:砍殺)同本義伐,擊也
——《說(shuō)文》伐,殺也
——《廣雅》為酒醴,伐豚羔,舞長(zhǎng)袖
——宋·蘇轍《太白山祈雨詞》又如:伐祭(砍頭祭天);伐殺(殺戮)砍伐伐竹取道
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》坎坎伐檀兮
——《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》斯亦伐根以求木茂
——唐·魏征《諫太宗十思疏》伐薪燒炭南山中
——白居易《賣炭翁》又如:伐取(砍伐取得);伐炭(伐木燒炭);伐薪(砍柴)討伐,進(jìn)攻齊師伐我
——《左傳·莊公十年》凡師有鐘鼓曰伐,無(wú)曰侵
——《左傳·莊公二十九年》其后秦伐趙
——《史記·廉頗藺相如列傳》季氏將伐顓臾
——《論語(yǔ)·季氏》又如:口誅筆伐;伐叛(討伐叛逆);伐罪吊民(討伐有罪的君主,撫慰受難的百姓)自吹自擂,夸耀自己愿無(wú)伐善,無(wú)施勞
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》每一令出,平伐其功
——《史記·屈原賈生列傳》不伐己功,不矜己能
——《史記·淮陰侯列傳》又如:伐智(夸耀自己的才智);伐善(夸耀自己的長(zhǎng)處);伐功矜能(吹噓自己的功勞和才能);伐德(自夸其德)敗壞,損傷重被猛術(shù)
國(guó)本必伐
——宋·秦觀《治勢(shì)下》又如:伐性(危害身心);伐命(殘害性命);伐生(殘害生命)打破、挫敗故上兵伐謀,其次伐交,再次伐兵
——《孫子·謀攻》敲擊征人伐鼓
——《詩(shī)·小雅·采芑》又如:伐鼓(敲鼓);伐梆(敲打梆子)引申為開(kāi)鑿乃伐山石,刻之日月
——唐·韓愈《汴州東西水門記》批評(píng),責(zé)備伐孔子之說(shuō),何逆于禮
——王充《論衡·問(wèn)孔》又如:口誅筆伐〈名〉通“閥”
功勞,功業(yè)晉侯使卻至獻(xiàn)楚捷于周,與單襄公語(yǔ),驟稱其伐
——《左傳·成公十六年》
杜預(yù)注:伐,功也
千秋無(wú)他材能術(shù)學(xué),又無(wú)伐閱功勞
——《漢書·車千秋傳》自矜功伐,奮其私智而不師古
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》北救趙而西卻秦,此五霸之伐也
——《史記·魏公子列傳》如:伐閱(功績(jī)和資歷)畎上高土匠人為溝洫,耜廣五寸,二耜為耦,一耦之伐,廣尺深尺,謂之畎
——《周禮》伐的釋意伐〈動(dòng)〉(會(huì)意
從人,從戈
甲骨文字形,像用戈砍人的頭
本義砍殺)同本義伐,擊也
--《說(shuō)文》伐,殺也
--《廣雅》為酒醴,伐豚羔,舞長(zhǎng)袖
--宋·蘇轍《太白山祈雨詞》又如伐祭(砍頭祭天);伐殺(殺戮)砍伐伐竹取道
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》坎坎伐檀兮
--《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》斯亦伐根以求木茂
--唐·魏征《諫太宗十思疏》伐薪燒炭南山中
--白居易《賣炭翁》又如伐取(砍伐取得);伐炭(伐木燒炭);伐薪(砍柴)討伐,進(jìn)攻伐fá⒈砍砍～
采～
～木
〈引〉敲打～鼓
⒉征討，攻打討～
興兵而～
〈引〉聲討口誅筆～
⒊夸耀自～其功
伐的康熙字典解釋伐【子集中】【人部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會(huì)》房越切，音罰
征伐
《詩(shī)·小雅》薄伐玁狁
《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國(guó)
《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵
又《小爾雅》伐，美也
又伐閱，與閥閱同
《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱
《左傳·莊二十八年》且旌君伐
《註》伐，功也
又自稱其功曰伐
《老子·道德經(jīng)》不自伐，故有功
又斫木也
《詩(shī)·周南》伐其條枚
又考擊鐘鼓也
《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居
又攻殺擊刺也
《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉
《註》少不下四五，多不過(guò)六七而齊，所以戒其貪殺也
又兵器
《詩(shī)·秦風(fēng)》蒙伐有苑
《註》蒙，雜文
伐，干也
亦作瞂
又星名
《周禮·冬官考工記》熊旗六斿
以象伐也
《註》熊虎爲(wèi)旗，師都之所建，伐屬白虎宿，與參連體而六星
又與垡同
《周禮·冬官考工記》一耦之伐
《疏》畎上高土謂之伐
又葉許竭切，音歇
《詩(shī)·商頌》韋顧旣伐
葉上截下桀
又葉扶廢切，音吠
《徐幹·西征賦》奉明辟之渥德，與游軫而西伐
過(guò)京邑以釋駕，觀帝居之舊制
伐字從人從戈，戍字亦從人從戈
《留靑日札》人坐臥則爲(wèi)戍守，人立行則爲(wèi)征伐
伐的說(shuō)文解字解釋伐【卷八】【人部】擊也
從人持戈
一曰敗也
房越切說(shuō)文解字注（伐）擊也
詩(shī)勿翦勿伐傳、鉦人伐傳皆曰
伐、擊也
禮記郊特牲
二日伐何居
鄭曰
伐猶擊也
尙書
不愆于四伐五伐
鄭曰
一擊一刺曰伐
詩(shī)是伐是肆箋云
伐謂擊刺之
按此伐之本義也
引伸之乃爲(wèi)征伐
周禮九伐注云
諸侯之於國(guó)
如樹(shù)木之有根
是以言伐云從人持戈
戈?duì)?wèi)句兵
亦曰兵
左傳擊之以戈是也
戍者、守也
故從人在戈下
入戈部
伐者、外擊也
故從人杖戈
入人部
房越切
十五部
一曰敗也
此謂引伸之義
伐敗?韻
左傳
凡師有鐘曰伐
穀梁傳
斬樹(shù)木、壞宮室曰伐
攴部曰
敗者、毀也
公羊傳曰
春秋伐者爲(wèi)客
伐者爲(wèi)主
何云
伐人者爲(wèi)客
讀伐、長(zhǎng)言之
見(jiàn)伐者爲(wèi)主
讀伐短言之
皆齊人語(yǔ)也
按今人讀房越切
此短言也
劉昌宗周禮大司馬、大行人、輈人皆房廢切
此長(zhǎng)言也
劉係北音
周？、沈約韻書皆用南音
去入多強(qiáng)爲(wèi)分別
而不合於古矣
伐人者有功
故左傳諸侯言時(shí)記功
大夫稱伐
史記明其等曰伐
積日曰閱
又引伸之自功曰伐
亦斫也
大徐無(wú)此三字爲(wèi)長(zhǎng)
伐的古漢語(yǔ)解釋伐fá①<動(dòng)>砍伐
《伐檀》：“坎坎～檀兮，置之河之干兮
”②<動(dòng)>敲打
高適《燕歌行》：“摐金～鼓下榆關(guān)
”③<動(dòng)>討伐；攻打
《曹劌論戰(zhàn)》：“十年春，齊師～我
”④<動(dòng)>攻破；破壞
《謀攻》：“故上兵～謀，其次～交
”⑤<名>功勞；功業(yè)
《信陵君竊符救趙》：“北救趙而西卻秦，此五霸之～也
”⑥<動(dòng)>夸耀，自夸
《屈原列傳》：“每一令出，平～其功
”【伐冰之家】指貴族豪門之家
古代卿大夫以上的貴族喪祭時(shí)才能用冰，伐冰即鑿痧窖取冰
【伐柯人】媒人
【伐性之斧】砍伐生命的利斧，比喻損害身心的事情
白居易《寄盧少卿》：“艷聲與麗色，真為～
”伐的謎語(yǔ)1.有你的一半也有我的一半（打一成語(yǔ)）2.我們?nèi)∫话耄ù蛞蛔郑?.有你的一半也有我的一半（打一字）4.你一半我一半（打一漢字）伐