福桮
福桮是由漢字"福"（讀音：fú，部首：礻，筆畫數(shù)：13）和漢字"桮"（讀音：bēi，部首：木，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，福桮可能表示：
- 福（福的基本解釋1.幸福；福氣（跟“禍”相對）：～利）和桮（桮的基本解釋古同“杯”）的組合意義
福的信息
福的部首: 礻
福的拼音: fú
福的筆畫數(shù): 13
福的繁體字: 福
福的筆順: 丶フ丨丶一丨フ一丨フ一丨一
福的解釋: 福的基本解釋1.幸福；福氣（跟“禍”相對）：～利
享～
造～
2.舊時婦女行“萬福”禮：～了一～
3.（Fú）指福建：～橘
4.姓
福的介紹〈名〉(形聲
從示,“畐”聲
聲符亦兼表字義
“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形
腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義
“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福
本義:福氣,福運
與“禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與“禍”相對福,祐也
——《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
——賈誼《道德說》師其類者謂之福
——《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
——《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
——《易·晉》萬福來求
——《詩·小雅·桑扈》降福既多
——《詩·魯頌·閟宮》全壽富貴之謂福
——《韓非子·解老》禍兮福所倚,福兮禍所伏
——《老子》又如:福澤(福分;福氣);福無雙降,禍不單行(好事不多,禍?zhǔn)虏簧?br>特指接連遇到不幸);福緣(福氣);福壽(幸福長壽)祭祀用的酒肉為人祭曰致福
——《禮記·少儀》凡祭祀之致福者
——《周禮·膳夫》
注:“謂諸臣祭祀
進(jìn)其余肉,歸祚于王
”又如:福禮(祭祀用的供品);福酒(祭過神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)用于書信中,表示良好祝愿
如:福安;福體;福躬(舊時書信中對尊長的敬語
指安吉的身體)姓〈動〉賜福,保佑亦其福女
——《詩·魯頌·閟宮》小信未孚,神弗福也
——《左傳·莊公十年》又如:福田(佛教認(rèn)為積善可得福報,猶如種田就會有收獲一樣);福柄(指作威作福的權(quán)力);福神(能賜人幸福的神靈);福善禍淫(賜福給為善的人,降禍給作惡的人)亦作“拂”
行禮
上身稍微前傾,雙手重疊在偏右方向上下移動劉姥姥便知是賈母了,忙上來陪著笑,福了幾福
——《紅樓夢》通“副”(fù)
相稱,符合邦福重寶,聞于傍鄉(xiāng)
——《史記·龜策列傳》仰福帝居,陽曜陰藏
——張衡《西京賦》又如:福德(符合道德準(zhǔn)則);福望(符合眾人的愿望)福的釋意福〈名〉(形聲
從示,畐”聲
聲符亦兼表字義
畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形
腹中的十”符,表示充滿之義,則畐”有腹?jié)M義
福”富”互訓(xùn),以明家富則有福
本義福氣,福運
與禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與禍”相對福,祐也
--《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
--賈誼《道德說》師其類者謂之福
--《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
--《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
--《易·晉》萬福來求
--《詩·小雅·桑扈》降福既多
--《福fú⒈幸福，好，好處，跟"禍"相對禍兮～所倚，～兮禍所伏
造～于人類
⒉【福利】幸竿利益～利待遇
老人～利基金
維護(hù)職工的～利
福fù1.儲藏
2.符合
福的康熙字典解釋福【午集下】【示部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》方六切，膚入聲
祐也，休也，善也，祥也
《禮·祭統(tǒng)》福者，備也
《易·謙卦》鬼神害盈而福謙
《書·洪範(fàn)》嚮用五福
又《釋名》福，富也
其中多品如富者也
又祭祀胙肉曰福
《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之
《穀梁傳·僖十年》祠致福於君
又福猶同也
《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏
《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也
又州名
秦閩中郡，立閩州，唐改福州
又姓
元忠臣福壽
又《集韻》《韻會》敷救切，音副
藏也
《史記·龜筴傳》邦福重龜
《註》徐廣讀
又葉筆力切，音偪
《詩·大雅》自求多福
《儀禮·士冠禮》介爾景福
俱葉上德字
《正字通》福本有偪音
說文從示畐聲
賈誼治安策，疏者或制大權(quán)，以福天子
乃偪譌爲(wèi)福，非福與偪通也
諸韻書誤以爲(wèi)福、偪同音共義，合爲(wèi)一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也
韻會職韻逼字註云，通作福
字彙福與逼同，尤非
福的說文解字解釋福【卷一】【示部】祐也
從示畐聲
方六切說文解字注（福）備也
祭統(tǒng)曰
賢者之祭也
必受其福
非世所謂福也
福者備也
備者百順之名也
無所不順者之謂備
按福備古音皆在第一部
曡韻也
鉉本作祜也
非
祜正世所謂福也
從示
畐聲
方六切
古音在一部
福的古漢語解釋福fú①<形>古稱富貴壽考等齊備為福，與“禍”相對
也泛指幸福、福氣
《老子》：“禍兮～所倚
”②<動>賜福；保佑
《曹劌論戰(zhàn)》：“小信未孚，神弗～也
”③<名>祭祀用過的酒肉
《周禮·天官》：“凡祭祀之致～者，受而膳之
”福
享～
造～
2.舊時婦女行“萬福”禮：～了一～
3.（Fú）指福建：～橘
4.姓
福的介紹〈名〉(形聲
從示,“畐”聲
聲符亦兼表字義
“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形
腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義
“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福
本義:福氣,福運
與“禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與“禍”相對福,祐也
——《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
——賈誼《道德說》師其類者謂之福
——《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
——《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
——《易·晉》萬福來求
——《詩·小雅·桑扈》降福既多
——《詩·魯頌·閟宮》全壽富貴之謂福
——《韓非子·解老》禍兮福所倚,福兮禍所伏
——《老子》又如:福澤(福分;福氣);福無雙降,禍不單行(好事不多,禍?zhǔn)虏簧?br>特指接連遇到不幸);福緣(福氣);福壽(幸福長壽)祭祀用的酒肉為人祭曰致福
——《禮記·少儀》凡祭祀之致福者
——《周禮·膳夫》
注:“謂諸臣祭祀
進(jìn)其余肉,歸祚于王
”又如:福禮(祭祀用的供品);福酒(祭過神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)用于書信中,表示良好祝愿
如:福安;福體;福躬(舊時書信中對尊長的敬語
指安吉的身體)姓〈動〉賜福,保佑亦其福女
——《詩·魯頌·閟宮》小信未孚,神弗福也
——《左傳·莊公十年》又如:福田(佛教認(rèn)為積善可得福報,猶如種田就會有收獲一樣);福柄(指作威作福的權(quán)力);福神(能賜人幸福的神靈);福善禍淫(賜福給為善的人,降禍給作惡的人)亦作“拂”
行禮
上身稍微前傾,雙手重疊在偏右方向上下移動劉姥姥便知是賈母了,忙上來陪著笑,福了幾福
——《紅樓夢》通“副”(fù)
相稱,符合邦福重寶,聞于傍鄉(xiāng)
——《史記·龜策列傳》仰福帝居,陽曜陰藏
——張衡《西京賦》又如:福德(符合道德準(zhǔn)則);福望(符合眾人的愿望)福的釋意福〈名〉(形聲
從示,畐”聲
聲符亦兼表字義
畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形
腹中的十”符,表示充滿之義,則畐”有腹?jié)M義
福”富”互訓(xùn),以明家富則有福
本義福氣,福運
與禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與禍”相對福,祐也
--《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
--賈誼《道德說》師其類者謂之福
--《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
--《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
--《易·晉》萬福來求
--《詩·小雅·桑扈》降福既多
--《福fú⒈幸福，好，好處，跟"禍"相對禍兮～所倚，～兮禍所伏
造～于人類
⒉【福利】幸竿利益～利待遇
老人～利基金
維護(hù)職工的～利
福fù1.儲藏
2.符合
福的康熙字典解釋福【午集下】【示部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》方六切，膚入聲
祐也，休也，善也，祥也
《禮·祭統(tǒng)》福者，備也
《易·謙卦》鬼神害盈而福謙
《書·洪範(fàn)》嚮用五福
又《釋名》福，富也
其中多品如富者也
又祭祀胙肉曰福
《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之
《穀梁傳·僖十年》祠致福於君
又福猶同也
《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏
《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也
又州名
秦閩中郡，立閩州，唐改福州
又姓
元忠臣福壽
又《集韻》《韻會》敷救切，音副
藏也
《史記·龜筴傳》邦福重龜
《註》徐廣讀
又葉筆力切，音偪
《詩·大雅》自求多福
《儀禮·士冠禮》介爾景福
俱葉上德字
《正字通》福本有偪音
說文從示畐聲
賈誼治安策，疏者或制大權(quán)，以福天子
乃偪譌爲(wèi)福，非福與偪通也
諸韻書誤以爲(wèi)福、偪同音共義，合爲(wèi)一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也
韻會職韻逼字註云，通作福
字彙福與逼同，尤非
福的說文解字解釋福【卷一】【示部】祐也
從示畐聲
方六切說文解字注（福）備也
祭統(tǒng)曰
賢者之祭也
必受其福
非世所謂福也
福者備也
備者百順之名也
無所不順者之謂備
按福備古音皆在第一部
曡韻也
鉉本作祜也
非
祜正世所謂福也
從示
畐聲
方六切
古音在一部
福的古漢語解釋福fú①<形>古稱富貴壽考等齊備為福，與“禍”相對
也泛指幸福、福氣
《老子》：“禍兮～所倚
”②<動>賜福；保佑
《曹劌論戰(zhàn)》：“小信未孚，神弗～也
”③<名>祭祀用過的酒肉
《周禮·天官》：“凡祭祀之致～者，受而膳之
”福