禮叵
禮叵是由漢字"禮"（讀音：lǐ，部首：礻，筆畫數：17）和漢字"叵"（讀音：pǒ，部首：口，筆畫數：5）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，禮叵可能表示：
- 禮（禮的基本解釋1.“禮”的繁體字）和叵（叵的基本解釋文言副詞）的組合意義
禮的信息
禮的部首: 礻
禮的拼音: lǐ
禮的筆畫數: 17
禮的繁體字: 禮
禮的筆順: 丶フ丨丶丨フ一丨丨一一丨フ一丶ノ一
禮的解釋: 禮的基本解釋1.“禮”的繁體字
2.人類的行為規範
《禮記?曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也
”3.規矩恭敬的態度或行為：“行禮”、“有禮”
《左傳?僖公三十年》：“以其無禮於晉，且貳於楚也
”4.儀式：“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”
5.表敬意的贈品：“千里送鵝毛，禮輕情意重
”《晉書?卷七十七?陸曄傳》：“及受禮，唯酒一斗，鹿肉一柈
”6.儒家的經典
見“三禮”條
7.姓
如漢代有禮賢
8.祭
《儀禮?覲禮》：“禮月與四瀆於北門外，禮山川丘陵於西門外
”《文選?揚雄?甘泉賦》：“集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂
”9.尊敬、厚待：“禮賢下士”
《呂氏春秋?開春論?察賢》：“魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木
”
2.人類的行為規範
《禮記?曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也
”3.規矩恭敬的態度或行為：“行禮”、“有禮”
《左傳?僖公三十年》：“以其無禮於晉，且貳於楚也
”4.儀式：“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”
5.表敬意的贈品：“千里送鵝毛，禮輕情意重
”《晉書?卷七十七?陸曄傳》：“及受禮，唯酒一斗，鹿肉一柈
”6.儒家的經典
見“三禮”條
7.姓
如漢代有禮賢
8.祭
《儀禮?覲禮》：“禮月與四瀆於北門外，禮山川丘陵於西門外
”《文選?揚雄?甘泉賦》：“集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂
”9.尊敬、厚待：“禮賢下士”
《呂氏春秋?開春論?察賢》：“魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木
”
叵的信息
叵的部首: 口
叵的拼音: pǒ
叵的筆畫數: 5
叵的繁體字: 叵
叵的筆順: 一丨フ一フ
叵的解釋: 叵的基本解釋文言副詞
不可：～耐
～測
叵的介紹〈副〉(會意
“可”字的反寫
本義:不可)同本義叵,不可也
——《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
——謝靈運詩又如:居心叵測;叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
——《后漢書·班超傳》
注:“猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
——《后漢書·隗囂傳》多,甚
通“頗”其是非叵繆于圣人
——《漢書·司馬遷傳贊》叵的釋意叵〈副〉(會意
可”字的反寫
本義不可)同本義叵,不可也
--《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
--謝靈運詩又如居心叵測;叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
--《后漢書·班超傳》
注猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
--《后漢書·隗囂傳》多,甚
通頗”其是非叵繆于圣人
--《漢書·司馬遷傳贊》叵pǒ⒈不可～耐（不可忍耐）
居心～測
⒉遂，就～平諸國（平平定）
叵的康熙字典解釋叵【丑集上】【口部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音頗
《說文》不可也
從反可
《後漢·呂布傳》大耳兒最叵信
又《正字通》叵耐，不可耐也
又遂也
《後漢·隗囂傳》帝知其終不爲用，叵欲討之
《註》叵，猶遂也
又《班超傳》超欲因此叵平諸國
又叵羅，酒巵
《北史·祖珽傳》神武宴僚屬，于坐失金叵羅，竇太令飮酒者皆脫帽，于珽髻上得之
叵的說文解字解釋叵【卷五】【可部】不可也
從反可
普火切文一新附說文解字注（頗）頭偏也
引伸爲凡偏之偁
洪範曰
無偏無頗
遵王之義
人部曰
偏者、頗也
以頗引伸之義釋偏也
俗語曰頗多頗久頗有、猶言偏多偏久偏有也
古借陂爲頗
如洪範古本作無偏無陂
顏師古匡謬正俗、李善文選注所引皆作陂
可證
迄乎天寶
乃據其時所用本作頗、而詔改爲陂
一若古無作陂者
不學而作聰之過也
陂義古皆在歌戈部
則又不知古音之過耳
從
皮聲
滂禾切
十七部
又匹我切
言部曰
詖古文以爲頗字
言古文之假借也
叵的古漢語解釋叵pǒ①<副>“不可”二字的合音
《新唐書·尹愔傳》：“吾門人多矣，尹子～測也
”②<副>遂，就
《后漢書·班超傳》：“超欲因此～平諸國，乃上疏請兵
”【叵羅】酒器
叵
不可：～耐
～測
叵的介紹〈副〉(會意
“可”字的反寫
本義:不可)同本義叵,不可也
——《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
——謝靈運詩又如:居心叵測;叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
——《后漢書·班超傳》
注:“猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
——《后漢書·隗囂傳》多,甚
通“頗”其是非叵繆于圣人
——《漢書·司馬遷傳贊》叵的釋意叵〈副〉(會意
可”字的反寫
本義不可)同本義叵,不可也
--《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
--謝靈運詩又如居心叵測;叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
--《后漢書·班超傳》
注猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
--《后漢書·隗囂傳》多,甚
通頗”其是非叵繆于圣人
--《漢書·司馬遷傳贊》叵pǒ⒈不可～耐（不可忍耐）
居心～測
⒉遂，就～平諸國（平平定）
叵的康熙字典解釋叵【丑集上】【口部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音頗
《說文》不可也
從反可
《後漢·呂布傳》大耳兒最叵信
又《正字通》叵耐，不可耐也
又遂也
《後漢·隗囂傳》帝知其終不爲用，叵欲討之
《註》叵，猶遂也
又《班超傳》超欲因此叵平諸國
又叵羅，酒巵
《北史·祖珽傳》神武宴僚屬，于坐失金叵羅，竇太令飮酒者皆脫帽，于珽髻上得之
叵的說文解字解釋叵【卷五】【可部】不可也
從反可
普火切文一新附說文解字注（頗）頭偏也
引伸爲凡偏之偁
洪範曰
無偏無頗
遵王之義
人部曰
偏者、頗也
以頗引伸之義釋偏也
俗語曰頗多頗久頗有、猶言偏多偏久偏有也
古借陂爲頗
如洪範古本作無偏無陂
顏師古匡謬正俗、李善文選注所引皆作陂
可證
迄乎天寶
乃據其時所用本作頗、而詔改爲陂
一若古無作陂者
不學而作聰之過也
陂義古皆在歌戈部
則又不知古音之過耳
從
皮聲
滂禾切
十七部
又匹我切
言部曰
詖古文以爲頗字
言古文之假借也
叵的古漢語解釋叵pǒ①<副>“不可”二字的合音
《新唐書·尹愔傳》：“吾門人多矣，尹子～測也
”②<副>遂，就
《后漢書·班超傳》：“超欲因此～平諸國，乃上疏請兵
”【叵羅】酒器
叵