稍殛
稍殛是由漢字"稍"（讀音：shāo,shào，部首：禾，筆畫數：12）和漢字"殛"（讀音：jí，部首：歹，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，稍殛可能表示：
- 稍（稍的基本解釋[shāo]副詞）和殛（殛的基本解釋殺死：雷～）的組合意義
稍的信息
稍的部首: 禾
稍的拼音: shāo,shào
稍的筆畫數: 12
稍的繁體字: 稍
稍的筆順: ノ一丨ノ丶丨丶ノ丨フ一一
稍的解釋: 稍的基本解釋[shāo]副詞
略微：～有區別
[shào]〔稍息〕軍事或體操的口令，命令隊伍從立正姿勢變為休息的姿勢
稍的介紹1.稍[shào]2.稍[shāo]稍[shào]另見shāo稍[shāo]〈名〉(形聲
從禾,肖聲
本義:禾末)同本義稍,出物有漸也
——《說文》
按,此字當訓禾末,與秒為谷芒者別
又如:稍秣(給牛馬吃的草料)泛指事物的末端,枝葉
如:稍芟(指樹枝蘆荻等塞河之物);稍房(亦作“梢間”、“梢房”
距主房較遠的房間);稍瓜(菜瓜)俸祿,官吏的薪水[anoffical'ssalary]均其稍食
——《周禮·內宰》
注:“吏祿稟也
”今諸生學于太學,縣官日有廩之供
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:稍食(月俸,按月而給的廩食);稍餼(月俸,廩食);稍房(堆放稻糧的屋子)賭本
如:翻稍(翻本);稍物(做賭本的財物,金錢);稍長膽壯(賭本足,膽子大);稍挽稍(拿自己的賭資來博取別人的銀錢)用同“艄”
稱船家
如:稍婆(船家婦女;撐船的女子);稍工(艄公);稍子(艄公;船夫);稍公(撐船的人,掌舵的人)〈副〉逐漸獻孝之后,稍以蠶食六國
——《史記·秦楚之際月表》稍,漸也
——《漢書·郊祀志》集注漸漸,猶稍稍也
——《一切經音義》吏稍侵辱之
——《漢書·周勃傳》稍出近之,慭慭然,莫相知
——唐·柳宗元《三戒》其后稍蠶食魏
——《史記·魏公子列傳》又如:稍殺(漸衰;稍差)略微;稍微稍,稍小也
——《廣雅》門人弟子填其室,未嘗稍降辭色
——明·宋濂《送東陽馬生序》乃使人復葺南閣子,其制稍異于前
——明·歸有光《項脊軒志》又如:稍姑(稍微,姑且);稍勝一籌;稍息(略微休養生息;略微停止;小憩;歇息一會兒);產品的質量稍差了些,要注意保證質量;這大衣稍長了一點表示范圍,相當于“只”、“但”山豁何時斷,江平不肯流
稍知花改岸,始驗鳥隨舟
——杜甫《陪王使君晦日泛江》隨即,不一會
如:稍稍(隨即,已而)表示程度深,相當于“頗”、“甚”姐姐稍親文墨,君瑞博通今古
——董解元《西廂記諸宮調》〈動〉用同“捎”
順帶寄、帶
如:稍帶(攜帶);稍馱(裝載在牲口背上);稍袋(裝糧食的口袋)〈形〉小凡王之稍事,設薦脯醢
——《周禮·天官·膳夫》另見shào稍的釋意稍〈名〉(形聲
從禾,肖聲
本義禾末)同本義稍,出物有漸也
--《說文》
按,此字當訓禾末,與秒為谷芒者別
又如稍秣(給牛馬吃的草料)泛指事物的末端,枝葉俸祿,官吏的薪水均其稍食
--《周禮·內宰》
注吏祿稟也
”今諸生學于太學,縣官日有廩之供
--明·宋濂《送東陽馬生序》又如稍食(月俸,按月而給的廩食);稍餼(月俸,廩食);稍房(堆放稍shāo略微～微
～不如意
～感不適
～勝一籌
～縱即逝
稍shào稍的康熙字典解釋稍【午集下】【禾部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》所敎切，音哨
《說文》出物有漸也
《儀禮·聘禮》惟稍受之
《註》稍，廩食也
《疏》以其稍稍給之，故謂米廩爲稍
又《廣韻》均也，小也
《周禮·天官·小宰》凡王之稍事
《註》鄭司農云：非日中大舉時而閒食，謂之稍事
一說有小事而飮酒
又《韻會》漸也
《韓愈·答柳柳州食蝦蟆詩》余初不下喉，近亦能稍稍
又《周禮·地官·稍人註》距王城三百里曰稍
《疏》案載師家邑任稍地，在三百里內，故云
又《集韻》《韻會》山巧切，音梢
亦漸也
又《集韻》師交切，音筲
稅也
稍的說文解字解釋稍【卷七】【禾部】出物有漸也
從禾肖聲
所教切說文解字注（稍）出物有漸也
漸依許當作？
漸行而？廢矣
稍之言小也、少也
凡古言稍稍者皆漸進之謂
周禮
稍食、祿稟也
云稍者、謂祿之小者也
從禾
肖聲
所敎切
二部
稍的古漢語解釋稍shāo①<名>官府發給的糧食；俸米
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩～之供
”②<副>逐漸；略微
《核舟記》：“其船背～夷
”【稍侵】常指病情逐漸加重
稍
略微：～有區別
[shào]〔稍息〕軍事或體操的口令，命令隊伍從立正姿勢變為休息的姿勢
稍的介紹1.稍[shào]2.稍[shāo]稍[shào]另見shāo稍[shāo]〈名〉(形聲
從禾,肖聲
本義:禾末)同本義稍,出物有漸也
——《說文》
按,此字當訓禾末,與秒為谷芒者別
又如:稍秣(給牛馬吃的草料)泛指事物的末端,枝葉
如:稍芟(指樹枝蘆荻等塞河之物);稍房(亦作“梢間”、“梢房”
距主房較遠的房間);稍瓜(菜瓜)俸祿,官吏的薪水[anoffical'ssalary]均其稍食
——《周禮·內宰》
注:“吏祿稟也
”今諸生學于太學,縣官日有廩之供
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:稍食(月俸,按月而給的廩食);稍餼(月俸,廩食);稍房(堆放稻糧的屋子)賭本
如:翻稍(翻本);稍物(做賭本的財物,金錢);稍長膽壯(賭本足,膽子大);稍挽稍(拿自己的賭資來博取別人的銀錢)用同“艄”
稱船家
如:稍婆(船家婦女;撐船的女子);稍工(艄公);稍子(艄公;船夫);稍公(撐船的人,掌舵的人)〈副〉逐漸獻孝之后,稍以蠶食六國
——《史記·秦楚之際月表》稍,漸也
——《漢書·郊祀志》集注漸漸,猶稍稍也
——《一切經音義》吏稍侵辱之
——《漢書·周勃傳》稍出近之,慭慭然,莫相知
——唐·柳宗元《三戒》其后稍蠶食魏
——《史記·魏公子列傳》又如:稍殺(漸衰;稍差)略微;稍微稍,稍小也
——《廣雅》門人弟子填其室,未嘗稍降辭色
——明·宋濂《送東陽馬生序》乃使人復葺南閣子,其制稍異于前
——明·歸有光《項脊軒志》又如:稍姑(稍微,姑且);稍勝一籌;稍息(略微休養生息;略微停止;小憩;歇息一會兒);產品的質量稍差了些,要注意保證質量;這大衣稍長了一點表示范圍,相當于“只”、“但”山豁何時斷,江平不肯流
稍知花改岸,始驗鳥隨舟
——杜甫《陪王使君晦日泛江》隨即,不一會
如:稍稍(隨即,已而)表示程度深,相當于“頗”、“甚”姐姐稍親文墨,君瑞博通今古
——董解元《西廂記諸宮調》〈動〉用同“捎”
順帶寄、帶
如:稍帶(攜帶);稍馱(裝載在牲口背上);稍袋(裝糧食的口袋)〈形〉小凡王之稍事,設薦脯醢
——《周禮·天官·膳夫》另見shào稍的釋意稍〈名〉(形聲
從禾,肖聲
本義禾末)同本義稍,出物有漸也
--《說文》
按,此字當訓禾末,與秒為谷芒者別
又如稍秣(給牛馬吃的草料)泛指事物的末端,枝葉俸祿,官吏的薪水均其稍食
--《周禮·內宰》
注吏祿稟也
”今諸生學于太學,縣官日有廩之供
--明·宋濂《送東陽馬生序》又如稍食(月俸,按月而給的廩食);稍餼(月俸,廩食);稍房(堆放稍shāo略微～微
～不如意
～感不適
～勝一籌
～縱即逝
稍shào稍的康熙字典解釋稍【午集下】【禾部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》所敎切，音哨
《說文》出物有漸也
《儀禮·聘禮》惟稍受之
《註》稍，廩食也
《疏》以其稍稍給之，故謂米廩爲稍
又《廣韻》均也，小也
《周禮·天官·小宰》凡王之稍事
《註》鄭司農云：非日中大舉時而閒食，謂之稍事
一說有小事而飮酒
又《韻會》漸也
《韓愈·答柳柳州食蝦蟆詩》余初不下喉，近亦能稍稍
又《周禮·地官·稍人註》距王城三百里曰稍
《疏》案載師家邑任稍地，在三百里內，故云
又《集韻》《韻會》山巧切，音梢
亦漸也
又《集韻》師交切，音筲
稅也
稍的說文解字解釋稍【卷七】【禾部】出物有漸也
從禾肖聲
所教切說文解字注（稍）出物有漸也
漸依許當作？
漸行而？廢矣
稍之言小也、少也
凡古言稍稍者皆漸進之謂
周禮
稍食、祿稟也
云稍者、謂祿之小者也
從禾
肖聲
所敎切
二部
稍的古漢語解釋稍shāo①<名>官府發給的糧食；俸米
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩～之供
”②<副>逐漸；略微
《核舟記》：“其船背～夷
”【稍侵】常指病情逐漸加重
稍
殛的信息
殛的部首: 歹
殛的拼音: jí
殛的筆畫數: 12
殛的繁體字: 殛
殛的筆順: 一ノフ丶フ丨丨フ一フ丶一
殛的解釋: 殛的基本解釋殺死：雷～
殛的介紹〈動〉(形聲
從歹,亟聲
從“歹”(è),表示與死亡有關
本義:誅,殺死)同本義殛,誅也
——《說文》明神殛之
——《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
——《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
——《史記·夏本紀》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
——《三國演義》又如:雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
——《書·康誥》又如:殛罰(懲罰)流放,放逐
通“極”我不負神兮,神何殛我越荒州?——漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛的釋意殛(形聲
從歹,亟聲
從歹”,表示與死亡有關
本義誅,殺死)同本義殛,誅也
--《說文》明神殛之
--《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
--《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
--《史記·夏本紀》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
--《三國演義》又如雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
--《書·康誥》又如殛罰(懲罰)流放,放逐
通極”我不負神兮,神何殛我越荒州?--漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛jí誅殺，致死雷～
殛的康熙字典解釋殛【辰集下】【歹部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》紀力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘
《說文》殊也
《爾雅·釋言》殛，誅也
《郉疏》謂誅責也
《書·舜典》殛鯀于羽山
《孔傳》殛竄放流皆誅也
異其文，述作之體
《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛
一說斥死曰殛
又《集韻》竭億切，音極
死也
殛的說文解字解釋殛【卷四】【歺部】殊也
從歺亟聲
《虞書》曰：“殛鯀于羽山
”巳力切說文解字注（殛）殊也
殊謂死也
廣韻曰
殊陟輸切
殊殺字也
從歹
歹五割切
?同殊
據此知古殊殺字作殊、與誅責字作誅迥別矣
周禮
八曰誅
以馭其過
禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之
此誅責也
公羊傳
君親無將
將而誅焉
此殊殺也
當各因文爲訓
從
從亟聲
己力切
一部
虞書曰
虞書當作唐書
殛鯀于羽山
堯典文
此引經言假借也
殛本殊殺之名
故其字廁於殤殂殪?之閒
堯典殛鯀、則爲極之假借
非殊殺也
左傳曰
流四兇族
投諸四裔
劉向曰
舜有四放之罰
屈原曰
永遏在羽山
夫何三年不施
王注
言堯長放鯀於羽山
絕在不毛之地
三年不舍其罪也
鄭志
荅趙商云
鯀非誅死
鯀放居東裔
至死不得反於朝
禹乃其子也
以有聖功
故堯興之
尋此諸說
可得其實矣
周禮
廢
以馭其罪
注
廢猶放也
舜極鯀於羽山是也
此條釋文宋本極、紀力反可證
洪範
鯀則殛死
釋文
殛本又作極
多方
我乃其大罰殛之
釋文
殛本又作極
左傳昭七年
昔堯殛鯀於羽山
釋文
殛本又作極
魯頌
致天之屆
于牧之野
箋云
屆、極也
引書鯀則極死
又云
天所以罰極紂于商郊牧野
正義云
屆極、虞度、釋言文
釋言又云
極、誅也
武王致天所罰
誅紂於牧野
定本、集注皆云
殛紂於牧野
殛是殺
非也
此條宋本、岳本、元本皆不誤
小雅
後予極焉
毛曰
極、至也
鄭曰
極、誅也
正義云
極至、釋詁文
極誅、釋言文
合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之
則釋言之爲極誅甚明
今爾雅作殛誅也
葢誤
以洪範、多方殛字鄭皆作極例之
則知周禮注引極鯀於羽山
鄭所見尚書自是作極不作殛也
說文引殛鯀于羽山、作殛
疑是後人增之
若以引尚狟狟爲尚桓桓、引無有作爲無有作好例之
則引殛鯀爲極鯀、正是一例
鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應？縣
本經作肆、作田
則或本經作殛而引作極、亦注家有是例也
假殛爲極正如孟子假殺爲竄
鯀因極而死於東裔
韋注晉語云
殛、放而殺也
此當作放而死也
高注呂覽云
先殛後死
此當作先極後死
若呂覽副之以吳刀
山海經殺鯀於羽郊
則言之不從
不可信矣
然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也何也
曰此皆用釋言極誅也之文
謂正文殛當作極也
殛的古漢語解釋殛jí<動>誅殺
《史記·夏本紀》：“乃～鯀于羽山
”殛
殛的介紹〈動〉(形聲
從歹,亟聲
從“歹”(è),表示與死亡有關
本義:誅,殺死)同本義殛,誅也
——《說文》明神殛之
——《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
——《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
——《史記·夏本紀》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
——《三國演義》又如:雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
——《書·康誥》又如:殛罰(懲罰)流放,放逐
通“極”我不負神兮,神何殛我越荒州?——漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛的釋意殛(形聲
從歹,亟聲
從歹”,表示與死亡有關
本義誅,殺死)同本義殛,誅也
--《說文》明神殛之
--《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
--《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
--《史記·夏本紀》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
--《三國演義》又如雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
--《書·康誥》又如殛罰(懲罰)流放,放逐
通極”我不負神兮,神何殛我越荒州?--漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛jí誅殺，致死雷～
殛的康熙字典解釋殛【辰集下】【歹部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》紀力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘
《說文》殊也
《爾雅·釋言》殛，誅也
《郉疏》謂誅責也
《書·舜典》殛鯀于羽山
《孔傳》殛竄放流皆誅也
異其文，述作之體
《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛
一說斥死曰殛
又《集韻》竭億切，音極
死也
殛的說文解字解釋殛【卷四】【歺部】殊也
從歺亟聲
《虞書》曰：“殛鯀于羽山
”巳力切說文解字注（殛）殊也
殊謂死也
廣韻曰
殊陟輸切
殊殺字也
從歹
歹五割切
?同殊
據此知古殊殺字作殊、與誅責字作誅迥別矣
周禮
八曰誅
以馭其過
禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之
此誅責也
公羊傳
君親無將
將而誅焉
此殊殺也
當各因文爲訓
從
從亟聲
己力切
一部
虞書曰
虞書當作唐書
殛鯀于羽山
堯典文
此引經言假借也
殛本殊殺之名
故其字廁於殤殂殪?之閒
堯典殛鯀、則爲極之假借
非殊殺也
左傳曰
流四兇族
投諸四裔
劉向曰
舜有四放之罰
屈原曰
永遏在羽山
夫何三年不施
王注
言堯長放鯀於羽山
絕在不毛之地
三年不舍其罪也
鄭志
荅趙商云
鯀非誅死
鯀放居東裔
至死不得反於朝
禹乃其子也
以有聖功
故堯興之
尋此諸說
可得其實矣
周禮
廢
以馭其罪
注
廢猶放也
舜極鯀於羽山是也
此條釋文宋本極、紀力反可證
洪範
鯀則殛死
釋文
殛本又作極
多方
我乃其大罰殛之
釋文
殛本又作極
左傳昭七年
昔堯殛鯀於羽山
釋文
殛本又作極
魯頌
致天之屆
于牧之野
箋云
屆、極也
引書鯀則極死
又云
天所以罰極紂于商郊牧野
正義云
屆極、虞度、釋言文
釋言又云
極、誅也
武王致天所罰
誅紂於牧野
定本、集注皆云
殛紂於牧野
殛是殺
非也
此條宋本、岳本、元本皆不誤
小雅
後予極焉
毛曰
極、至也
鄭曰
極、誅也
正義云
極至、釋詁文
極誅、釋言文
合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之
則釋言之爲極誅甚明
今爾雅作殛誅也
葢誤
以洪範、多方殛字鄭皆作極例之
則知周禮注引極鯀於羽山
鄭所見尚書自是作極不作殛也
說文引殛鯀于羽山、作殛
疑是後人增之
若以引尚狟狟爲尚桓桓、引無有作爲無有作好例之
則引殛鯀爲極鯀、正是一例
鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應？縣
本經作肆、作田
則或本經作殛而引作極、亦注家有是例也
假殛爲極正如孟子假殺爲竄
鯀因極而死於東裔
韋注晉語云
殛、放而殺也
此當作放而死也
高注呂覽云
先殛後死
此當作先極後死
若呂覽副之以吳刀
山海經殺鯀於羽郊
則言之不從
不可信矣
然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也何也
曰此皆用釋言極誅也之文
謂正文殛當作極也
殛的古漢語解釋殛jí<動>誅殺
《史記·夏本紀》：“乃～鯀于羽山
”殛