竟什
竟什是由漢字"竟"（讀音：jìng，部首：立，筆畫(huà)數(shù)：11）和漢字"什"（讀音：shí,shén，部首：亻，筆畫(huà)數(shù)：4）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，竟什可能表示：
- 竟（竟的基本解釋1.完畢；終了：繼承革命先烈未～的事業(yè)）和什（什的基本解釋[shí]1.由十個(gè)合成的一組）的組合意義
竟的信息
竟的部首: 立
竟的拼音: jìng
竟的筆畫(huà)數(shù): 11
竟的繁體字: 竟
竟的筆順: 丶一丶ノ一丨フ一一ノフ
竟的解釋: 竟的基本解釋1.完畢；終了：繼承革命先烈未～的事業(yè)
2.從始至終；全：～夜
3.副詞
1.終于：有志者事～成
2.表示出乎意料：沒(méi)想到他～進(jìn)步得這樣快
竟的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從音,從人
本義:奏樂(lè)完畢)同本義竟,樂(lè)曲盡為竟
——《說(shuō)文》凡樂(lè)成則告?zhèn)?br>——《周禮》
漢·鄭玄注:“成,謂所奏一竟
”泛指結(jié)束,完畢竟,終也
——《玉篇》竟,窮也
——《廣雅》譖始竟背
——《詩(shī)·大雅·瞻卬》
箋:“猶終也
”振于無(wú)竟
——《莊子·齊物論》秦王竟酒
——《史記·廉頗藺相如列傳》語(yǔ)竟
——唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書(shū)而欲擱筆
——清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》又如:竟學(xué)(學(xué)完,學(xué)到底);未竟之業(yè);事竟追究此縣官重太后,故不竟也
——《漢書(shū)》〈名〉“竟”假借為“境”,邊境,國(guó)境
如:竟界(邊緣;邊界);竟尉(古代邊境武官)〈副〉終于;到底平原君竟與毛遂偕
——《史記·平原君虞卿列傳》竟怒不救楚
——《史記·屈原賈生列傳》竟無(wú)語(yǔ)凝噎
——宋·柳永《雨霖鈴》婿竟不調(diào)
——明·崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》竟然;倒
含出乎意料之意竟殺蛟而出
——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》又如:竟?fàn)?竟自
竟然);竟是(還是,畢竟是);竟不然(何不,倒不如)徑,一直,直接
如:竟直(簡(jiǎn)直;竟然);竟已(終止);竟此(就到這里,到此為止)〈形〉全部;完全;整個(gè)恩施下竟同學(xué)
——《漢書(shū)·王莽傳》
注:“周徧也
”君竟日不出門(mén)
——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》竟三夜罷
——清·邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》竟以宗廟社稷
——清·周容《芋老人傳》竟成痼疾
——清·方苞《獄中雜記》竟行之
又如:竟天(滿(mǎn)天);竟天價(jià)(滿(mǎn)天地);竟體(全身);竟夕(整夜,整個(gè)晚上);竟世(終生;一輩子)竟的釋意竟(會(huì)意
從音,從人
本義奏樂(lè)完畢)同本義竟,樂(lè)曲盡為竟
--《說(shuō)文》凡樂(lè)成則告?zhèn)?br>--《周禮》『·鄭玄注成,謂所奏一竟
”泛指結(jié)束,完畢竟,終也
--《玉篇》竟,窮也
--《廣雅》譖始竟背
--《詩(shī)·大雅·瞻卬》
箋猶終也
”振于無(wú)竟
--《莊子·齊物論》秦王竟酒
--《史記·廉頗藺相如列傳》語(yǔ)竟
--唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書(shū)而欲擱筆
--清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》又如竟學(xué)(學(xué)完,學(xué)到底);未竟之業(yè);事竟追究竟jìng⒈完畢，終了看書(shū)既～（既已經(jīng)）
未～的事業(yè)
〈引〉終于，到底，終究畢～獲勝
有志～成
究～有什么用？⒉整，從頭至尾～天
～世
⒊居然，〈表〉未料想到～然
～會(huì)
～敢
竟的康熙字典解釋竟【午集下】【立部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》《韻會(huì)》《正韻》居慶切，音敬
窮也，終也
《史記·項(xiàng)羽紀(jì)》籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)
《高祖紀(jì)》歲竟，兩家常折券棄責(zé)
《前漢·元帝紀(jì)》竟寧元年
《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也
《霍光傳》縣官重太后，故不竟
《師古註》竟，窮竟其事也
又《說(shuō)文》樂(lè)曲盡爲(wèi)竟
又地名
《史記·白起傳》遂東至竟陵
《註》在郢州長(zhǎng)壽縣南百五十里
又姓
出《何氏姓苑》
又《集韻》舉影切，音景
與境同，界也
《禮·曲禮》入竟而問(wèn)禁
《疏》竟，界首也
《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟
《字彙補(bǔ)》按竟界之竟，宜從上聲
徐師曾禮註：字彙附於去聲，非
又《韻補(bǔ)》葉居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上
稟此遐齡，悠悠無(wú)竟
竟的說(shuō)文解字解釋竟【卷三】【音部】樂(lè)曲盡爲(wèi)竟
從音從人
居慶切文六說(shuō)文解字注（竟）樂(lè)曲盡爲(wèi)竟
曲之所止也
引伸之凡事之所止、土地之所止皆曰竟
毛傳曰
疆、竟也
俗別製境字
非
從音兒
此猶章從音十會(huì)意
兒在人下
猶十爲(wèi)數(shù)終也
故竟不入兒部
居慶切
古音在十部
讀如疆
竟的古漢語(yǔ)解釋竟jìng①<動(dòng)>完畢；結(jié)束
《廉頗藺相如列傳》：“秦王～酒，終不能加勝于趙
”②<形>終；整；全
《譚嗣同》：“君～日不出門(mén)，以待捕者
”《項(xiàng)脊軒志》：“何～日默默在此，大類(lèi)女郎也?”③<副>終究；終于
《毛遂自薦》：“平原君～與毛遂偕
”④<副>竟然；居然
《屈原列傳》：“而齊～怒不救楚，楚大困
”⑤<副>究竟；到底
劉禹錫《天論》：“道～何為邪?”⑥<名>通“境”，國(guó)境
《禮記·曲禮上》：“入～而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗
”【竟使】假使；假如
竟的謎語(yǔ)1.六一兒童節(jié)（打一漢字）2.童聲組合（打一漢字）竟
2.從始至終；全：～夜
3.副詞
1.終于：有志者事～成
2.表示出乎意料：沒(méi)想到他～進(jìn)步得這樣快
竟的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從音,從人
本義:奏樂(lè)完畢)同本義竟,樂(lè)曲盡為竟
——《說(shuō)文》凡樂(lè)成則告?zhèn)?br>——《周禮》
漢·鄭玄注:“成,謂所奏一竟
”泛指結(jié)束,完畢竟,終也
——《玉篇》竟,窮也
——《廣雅》譖始竟背
——《詩(shī)·大雅·瞻卬》
箋:“猶終也
”振于無(wú)竟
——《莊子·齊物論》秦王竟酒
——《史記·廉頗藺相如列傳》語(yǔ)竟
——唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書(shū)而欲擱筆
——清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》又如:竟學(xué)(學(xué)完,學(xué)到底);未竟之業(yè);事竟追究此縣官重太后,故不竟也
——《漢書(shū)》〈名〉“竟”假借為“境”,邊境,國(guó)境
如:竟界(邊緣;邊界);竟尉(古代邊境武官)〈副〉終于;到底平原君竟與毛遂偕
——《史記·平原君虞卿列傳》竟怒不救楚
——《史記·屈原賈生列傳》竟無(wú)語(yǔ)凝噎
——宋·柳永《雨霖鈴》婿竟不調(diào)
——明·崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》竟然;倒
含出乎意料之意竟殺蛟而出
——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》又如:竟?fàn)?竟自
竟然);竟是(還是,畢竟是);竟不然(何不,倒不如)徑,一直,直接
如:竟直(簡(jiǎn)直;竟然);竟已(終止);竟此(就到這里,到此為止)〈形〉全部;完全;整個(gè)恩施下竟同學(xué)
——《漢書(shū)·王莽傳》
注:“周徧也
”君竟日不出門(mén)
——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》竟三夜罷
——清·邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》竟以宗廟社稷
——清·周容《芋老人傳》竟成痼疾
——清·方苞《獄中雜記》竟行之
又如:竟天(滿(mǎn)天);竟天價(jià)(滿(mǎn)天地);竟體(全身);竟夕(整夜,整個(gè)晚上);竟世(終生;一輩子)竟的釋意竟(會(huì)意
從音,從人
本義奏樂(lè)完畢)同本義竟,樂(lè)曲盡為竟
--《說(shuō)文》凡樂(lè)成則告?zhèn)?br>--《周禮》『·鄭玄注成,謂所奏一竟
”泛指結(jié)束,完畢竟,終也
--《玉篇》竟,窮也
--《廣雅》譖始竟背
--《詩(shī)·大雅·瞻卬》
箋猶終也
”振于無(wú)竟
--《莊子·齊物論》秦王竟酒
--《史記·廉頗藺相如列傳》語(yǔ)竟
--唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書(shū)而欲擱筆
--清·林覺(jué)民《與妻書(shū)》又如竟學(xué)(學(xué)完,學(xué)到底);未竟之業(yè);事竟追究竟jìng⒈完畢，終了看書(shū)既～（既已經(jīng)）
未～的事業(yè)
〈引〉終于，到底，終究畢～獲勝
有志～成
究～有什么用？⒉整，從頭至尾～天
～世
⒊居然，〈表〉未料想到～然
～會(huì)
～敢
竟的康熙字典解釋竟【午集下】【立部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》《韻會(huì)》《正韻》居慶切，音敬
窮也，終也
《史記·項(xiàng)羽紀(jì)》籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)
《高祖紀(jì)》歲竟，兩家常折券棄責(zé)
《前漢·元帝紀(jì)》竟寧元年
《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也
《霍光傳》縣官重太后，故不竟
《師古註》竟，窮竟其事也
又《說(shuō)文》樂(lè)曲盡爲(wèi)竟
又地名
《史記·白起傳》遂東至竟陵
《註》在郢州長(zhǎng)壽縣南百五十里
又姓
出《何氏姓苑》
又《集韻》舉影切，音景
與境同，界也
《禮·曲禮》入竟而問(wèn)禁
《疏》竟，界首也
《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟
《字彙補(bǔ)》按竟界之竟，宜從上聲
徐師曾禮註：字彙附於去聲，非
又《韻補(bǔ)》葉居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上
稟此遐齡，悠悠無(wú)竟
竟的說(shuō)文解字解釋竟【卷三】【音部】樂(lè)曲盡爲(wèi)竟
從音從人
居慶切文六說(shuō)文解字注（竟）樂(lè)曲盡爲(wèi)竟
曲之所止也
引伸之凡事之所止、土地之所止皆曰竟
毛傳曰
疆、竟也
俗別製境字
非
從音兒
此猶章從音十會(huì)意
兒在人下
猶十爲(wèi)數(shù)終也
故竟不入兒部
居慶切
古音在十部
讀如疆
竟的古漢語(yǔ)解釋竟jìng①<動(dòng)>完畢；結(jié)束
《廉頗藺相如列傳》：“秦王～酒，終不能加勝于趙
”②<形>終；整；全
《譚嗣同》：“君～日不出門(mén)，以待捕者
”《項(xiàng)脊軒志》：“何～日默默在此，大類(lèi)女郎也?”③<副>終究；終于
《毛遂自薦》：“平原君～與毛遂偕
”④<副>竟然；居然
《屈原列傳》：“而齊～怒不救楚，楚大困
”⑤<副>究竟；到底
劉禹錫《天論》：“道～何為邪?”⑥<名>通“境”，國(guó)境
《禮記·曲禮上》：“入～而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗
”【竟使】假使；假如
竟的謎語(yǔ)1.六一兒童節(jié)（打一漢字）2.童聲組合（打一漢字）竟
什的信息
什的部首: 亻
什的拼音: shí,shén
什的筆畫(huà)數(shù): 4
什的繁體字: 什
什的筆順: ノ丨一丨
什的解釋: 什的基本解釋[shí]1.由十個(gè)合成的一組
古代戶(hù)籍十家為什，軍隊(duì)十人為什，《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩(shī)篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問(wèn)代詞
2.表示疑問(wèn)：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說(shuō)～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見(jiàn)shí什[shí]［數(shù)］(會(huì)意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說(shuō)文》會(huì)其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫?yàn)槭?br>——《周書(shū)·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩(shī)每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤(rùn)色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過(guò)秦論》又指《詩(shī)》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(zhǎng)(古代軍隊(duì)十人為什,其頭頭叫“什長(zhǎng)”);什伍(五人為伍,十人為什,稱(chēng)什伍
亦泛指軍隊(duì)的基層建制);什吏(什長(zhǎng));什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊(duì)基層隊(duì)伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書(shū)·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱(chēng)“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會(huì)天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書(shū)篇(古時(shí)詩(shī)文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國(guó)演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會(huì)上各方面的情況)另見(jiàn)shén什的釋意什么shen表示詢(xún)問(wèn)某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢(xún)問(wèn)某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢(xún)問(wèn)在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物,還是別的什么東西表示驚訝或激動(dòng)什么,不吃早餐啦!無(wú)論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：2畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類(lèi)必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩(shī)雅頌無(wú)諸國(guó)之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國(guó)風(fēng)多寡不等，不稱(chēng)什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚(yú)藻，蕩及閔予小子，雖無(wú)過(guò)乎什，亦稱(chēng)什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱(chēng)什也
什的說(shuō)文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語(yǔ)也
任急言之曰什
如唐人詩(shī)十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語(yǔ)解釋什shí①<名>以十個(gè)個(gè)體組成的一個(gè)單位
軍隊(duì)中十人為一什，戶(hù)籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱(chēng)“……之什”
后代用“什”稱(chēng)詩(shī)篇或文章的卷數(shù)，也稱(chēng)詩(shī)文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會(huì)天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶(hù)籍與軍隊(duì)的基層編制
戶(hù)籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語(yǔ)1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
古代戶(hù)籍十家為什，軍隊(duì)十人為什，《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩(shī)篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問(wèn)代詞
2.表示疑問(wèn)：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說(shuō)～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見(jiàn)shí什[shí]［數(shù)］(會(huì)意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說(shuō)文》會(huì)其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫?yàn)槭?br>——《周書(shū)·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩(shī)每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤(rùn)色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過(guò)秦論》又指《詩(shī)》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(zhǎng)(古代軍隊(duì)十人為什,其頭頭叫“什長(zhǎng)”);什伍(五人為伍,十人為什,稱(chēng)什伍
亦泛指軍隊(duì)的基層建制);什吏(什長(zhǎng));什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊(duì)基層隊(duì)伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書(shū)·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱(chēng)“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會(huì)天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書(shū)篇(古時(shí)詩(shī)文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國(guó)演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會(huì)上各方面的情況)另見(jiàn)shén什的釋意什么shen表示詢(xún)問(wèn)某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢(xún)問(wèn)某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢(xún)問(wèn)在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物,還是別的什么東西表示驚訝或激動(dòng)什么,不吃早餐啦!無(wú)論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：2畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類(lèi)必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩(shī)雅頌無(wú)諸國(guó)之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國(guó)風(fēng)多寡不等，不稱(chēng)什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚(yú)藻，蕩及閔予小子，雖無(wú)過(guò)乎什，亦稱(chēng)什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱(chēng)什也
什的說(shuō)文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語(yǔ)也
任急言之曰什
如唐人詩(shī)十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語(yǔ)解釋什shí①<名>以十個(gè)個(gè)體組成的一個(gè)單位
軍隊(duì)中十人為一什，戶(hù)籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱(chēng)“……之什”
后代用“什”稱(chēng)詩(shī)篇或文章的卷數(shù)，也稱(chēng)詩(shī)文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會(huì)天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶(hù)籍與軍隊(duì)的基層編制
戶(hù)籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語(yǔ)1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什