竽翌
竽翌是由漢字"竽"（讀音：yú，部首：竹，筆畫數：9）和漢字"翌"（讀音：yì，部首：羽，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，竽翌可能表示：
- 竽（竽的基本解釋古樂器，形狀像現在的笙）和翌（翌的基本解釋次于今日、今年的：～日）的組合意義
竽的信息
竽的部首: 竹
竽的拼音: yú
竽的筆畫數: 9
竽的繁體字: 竽
竽的筆順: ノ一丶ノ一丶一一丨
竽的解釋: 竽的基本解釋古樂器，形狀像現在的笙
竽的介紹〈名〉(形聲
從竹,于聲
從竹的字有時與樂器有關
本義:古簧管樂器
形似笙而略大)同本義[Yupipe,anancientmusicinstrument]
戰國時盛行于民間竽,竹三十六簧也
——《說文》
按,管樂也
調竽奇聲以耳異
——《荀子·正名》又如:竽瑟(竽與瑟);竽籟(指笙和簫)竽的釋意竽〈名〉(形聲
從竹,于聲
從竹的字有時與樂器有關
本義古簧管樂器
形似笙而略大)同本義竽,竹三十六簧也
--《說文》
按,管樂也
調竽奇聲以耳異
--《荀子·正名》又如竽瑟(竽與瑟);竽籟(指笙和簫)竽yú〈古〉簧管樂器名
形狀像笙，但略大濫～充數（一個不會吹竽的人混在樂隊里湊數
〈喻〉沒有本領的人混入占著工作崗位；又指次貨冒充好貨）
竽的康熙字典解釋竽【未集上】【竹部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫《廣韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音于
《說文》竽，三十六簧樂也
《周禮·春官疏》竽長四尺二寸
《註》竽，管類
用竹爲之，形參差象鳥翼
鳥，火禽
火數七，冬至之時吹之，冬水用事，水數六，六七四十二
竽之長，蓋取於此也
《世本》隨作竽
《釋名》竽，汙也
其中汙空
《博雅》竽，象笙，三十六管，宮管在中央
《樂書》近代笙竽十九簧，竽與笙異器而同和，故《周官》竽與笙均掌之笙師
《周禮·春官》笙師掌敎吹竽
《禮·樂記》君子聽竽笙，則思畜聚之臣
《易通卦驗》冬至，吹黃鐘之律，閒音以竽
《老子·道德經》服文采，帶利劒，厭飮食，而資貨有餘，此之謂盜竽
《註》竽者，五聲之長也
竽倡則衆樂皆和，大姦倡則小盜和，故曰盜竽
《集韻》或作
竽的說文解字解釋竽【卷五】【竹部】管三十六簧也
從竹虧聲
羽俱切說文解字注（竽）管三十六簧也
管下當有樂字
凡竹爲者皆曰管樂
周禮笙師
掌敎龡竽
大鄭曰
竽三十六簧
按據廣雅竽三十六管
然則管皆有簧也
通卦驗、風俗通皆云長四尺二寸
竽與笙之管皆列於匏
宋書樂志曰
竽今亡
從竹
虧聲
羽俱切
五部
竽的古漢語解釋竽yú<名>一種像笙的樂器
《韓非子·解老》：“～也者，五聲之長者也
”成語有“濫竽充數”
竽
竽的介紹〈名〉(形聲
從竹,于聲
從竹的字有時與樂器有關
本義:古簧管樂器
形似笙而略大)同本義[Yupipe,anancientmusicinstrument]
戰國時盛行于民間竽,竹三十六簧也
——《說文》
按,管樂也
調竽奇聲以耳異
——《荀子·正名》又如:竽瑟(竽與瑟);竽籟(指笙和簫)竽的釋意竽〈名〉(形聲
從竹,于聲
從竹的字有時與樂器有關
本義古簧管樂器
形似笙而略大)同本義竽,竹三十六簧也
--《說文》
按,管樂也
調竽奇聲以耳異
--《荀子·正名》又如竽瑟(竽與瑟);竽籟(指笙和簫)竽yú〈古〉簧管樂器名
形狀像笙，但略大濫～充數（一個不會吹竽的人混在樂隊里湊數
〈喻〉沒有本領的人混入占著工作崗位；又指次貨冒充好貨）
竽的康熙字典解釋竽【未集上】【竹部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫《廣韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音于
《說文》竽，三十六簧樂也
《周禮·春官疏》竽長四尺二寸
《註》竽，管類
用竹爲之，形參差象鳥翼
鳥，火禽
火數七，冬至之時吹之，冬水用事，水數六，六七四十二
竽之長，蓋取於此也
《世本》隨作竽
《釋名》竽，汙也
其中汙空
《博雅》竽，象笙，三十六管，宮管在中央
《樂書》近代笙竽十九簧，竽與笙異器而同和，故《周官》竽與笙均掌之笙師
《周禮·春官》笙師掌敎吹竽
《禮·樂記》君子聽竽笙，則思畜聚之臣
《易通卦驗》冬至，吹黃鐘之律，閒音以竽
《老子·道德經》服文采，帶利劒，厭飮食，而資貨有餘，此之謂盜竽
《註》竽者，五聲之長也
竽倡則衆樂皆和，大姦倡則小盜和，故曰盜竽
《集韻》或作
竽的說文解字解釋竽【卷五】【竹部】管三十六簧也
從竹虧聲
羽俱切說文解字注（竽）管三十六簧也
管下當有樂字
凡竹爲者皆曰管樂
周禮笙師
掌敎龡竽
大鄭曰
竽三十六簧
按據廣雅竽三十六管
然則管皆有簧也
通卦驗、風俗通皆云長四尺二寸
竽與笙之管皆列於匏
宋書樂志曰
竽今亡
從竹
虧聲
羽俱切
五部
竽的古漢語解釋竽yú<名>一種像笙的樂器
《韓非子·解老》：“～也者，五聲之長者也
”成語有“濫竽充數”
竽
翌的信息
翌的部首: 羽
翌的拼音: yì
翌的筆畫數: 11
翌的繁體字: 翌
翌的筆順: フ丶一フ丶一丶一丶ノ一
翌的解釋: 翌的基本解釋次于今日、今年的：～日
～年
～晨（第二天早晨）
翌的介紹〈形〉(形聲
從羽,立聲
本義:明(天,年))同本義若翌日癸巳
——《漢書》又如:翌年(明年);翌晨(次日早晨){動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
——清·廖文錦《路史節讀》〈名〉通“翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
——《晏子春秋》
于省吾證:“古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如:翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌的釋意翌(形聲
從羽,立聲
本義明(天,年))同本義若翌日癸巳
--《漢書》又如翌年(明年);翌晨(次日早晨)翌{動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
--清·廖文錦《路史節讀》翌通翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
--《晏子春秋》
于省吾證古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌日翌日以資政殿學士行
--宋·文天祥《指南錄·后序》翌日先交銀
--《廣翌yì明（天、年）～日
～晨
～年
翌的康熙字典解釋翌【未集中】【羽部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》與職切
《集韻》《韻會》逸職切，音弋
明日也
《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高
《註》應劭曰：翌，明也
又《集韻》余六切，音毓
書翌日乙丑
劉昌宗讀
◎按書今文作翼日
翌卽翊字，翊又與翼同
翌的說文解字解釋翌【卷七】【日部】明日也
從日立聲
余六切說文解字注（昱）日朙也
日明各本作明日
今依衆經音義及玉篇訂
大玄曰
日以昱乎晝
月以昱乎夜
注云
昱、明也
日無日不明
故自今日言下一日謂之明日
亦謂之昱日
昱之字古多叚借翌字爲之
釋言曰
翌、明也是也
凡經傳子史翌日字皆昱日之叚借
翌與昱同立聲
故相叚借
本皆在緝韻
音轉又皆入屋韻
劉昌宗讀周禮翌日乙丑音育是也
俗人以翌與翼形相似
謂翌卽翼
同入職韻
唐衛包改尙書六翌皆爲翼
而昱日之義廢矣
朙部？下曰
翌也
翌當爲昱
？從亡明
晝夜之道亡明而明復矣
昱之義引伸爲凡明之偁
故顧命翌室
某氏曰明室
三輔決錄注釋左馮？曰
馮、盛也
翊、明也
翊卽翌
從日
立聲
余六切
古音在七部
翌的古漢語解釋翌yì<名>明（天、年）
《漢書·律歷志》：“若～日癸已
”又如“翌年”、“翌晨”
翌的謎語1.上邊能飛,下邊能站,今天猜不出,明天出答案（打一字）翌
～年
～晨（第二天早晨）
翌的介紹〈形〉(形聲
從羽,立聲
本義:明(天,年))同本義若翌日癸巳
——《漢書》又如:翌年(明年);翌晨(次日早晨){動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
——清·廖文錦《路史節讀》〈名〉通“翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
——《晏子春秋》
于省吾證:“古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如:翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌的釋意翌(形聲
從羽,立聲
本義明(天,年))同本義若翌日癸巳
--《漢書》又如翌年(明年);翌晨(次日早晨)翌{動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
--清·廖文錦《路史節讀》翌通翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
--《晏子春秋》
于省吾證古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌日翌日以資政殿學士行
--宋·文天祥《指南錄·后序》翌日先交銀
--《廣翌yì明（天、年）～日
～晨
～年
翌的康熙字典解釋翌【未集中】【羽部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》與職切
《集韻》《韻會》逸職切，音弋
明日也
《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高
《註》應劭曰：翌，明也
又《集韻》余六切，音毓
書翌日乙丑
劉昌宗讀
◎按書今文作翼日
翌卽翊字，翊又與翼同
翌的說文解字解釋翌【卷七】【日部】明日也
從日立聲
余六切說文解字注（昱）日朙也
日明各本作明日
今依衆經音義及玉篇訂
大玄曰
日以昱乎晝
月以昱乎夜
注云
昱、明也
日無日不明
故自今日言下一日謂之明日
亦謂之昱日
昱之字古多叚借翌字爲之
釋言曰
翌、明也是也
凡經傳子史翌日字皆昱日之叚借
翌與昱同立聲
故相叚借
本皆在緝韻
音轉又皆入屋韻
劉昌宗讀周禮翌日乙丑音育是也
俗人以翌與翼形相似
謂翌卽翼
同入職韻
唐衛包改尙書六翌皆爲翼
而昱日之義廢矣
朙部？下曰
翌也
翌當爲昱
？從亡明
晝夜之道亡明而明復矣
昱之義引伸爲凡明之偁
故顧命翌室
某氏曰明室
三輔決錄注釋左馮？曰
馮、盛也
翊、明也
翊卽翌
從日
立聲
余六切
古音在七部
翌的古漢語解釋翌yì<名>明（天、年）
《漢書·律歷志》：“若～日癸已
”又如“翌年”、“翌晨”
翌的謎語1.上邊能飛,下邊能站,今天猜不出,明天出答案（打一字）翌