籌盥
籌盥是由漢字"籌"（讀音：chóu，部首：竹，筆畫數：20）和漢字"盥"（讀音：guàn，部首：皿，筆畫數：16）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，籌盥可能表示：
- 籌（籌的基本解釋見“籌”）和盥（盥的基本解釋1.洗（手、臉）：～洗）的組合意義
盥的信息
盥的部首: 皿
盥的拼音: guàn
盥的筆畫數: 16
盥的繁體字: 盥
盥的筆順: ノ丨一一丨フノ丶フ一一丨フ丨丨一
盥的解釋: 盥的基本解釋1.洗（手、臉）：～洗
2.洗手洗臉用的器皿
盥的介紹〈動〉(會意
小篆字形,從臼(jiù),舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)
合起來表示:以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義:洗手)同本義[washone'shands]盥,澡手也
從臼水臨皿
——《說水》奉匜沃盥
——《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
——《左傳·僖公十九年》盥而不薦
——《易·上觀》咸盥漱
——《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
——《論衡·譏日》如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
——《南史·謝裕傳》附謝述又如:盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)除;凈
如:盥溉(指除去[罪過,積習等]);盥滌(清除)〈名〉古代洗手的器皿承姑奉盥,訓子停機
——北周·庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》又如:盥盆(盥洗之盆)祭名
灌祭
酌酒澆地降神
如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)盥的釋意盥〈動〉(會意
小篆字形,從臼,舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)∠起來表示以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義洗手)同本義盥,澡手也
從臼水臨皿
--《說水》奉協沃盥
--《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
--《左傳·僖公十九年》盥而不薦
--《易·上觀》咸盥漱
--《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
--《論衡·譏日》如盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
--《南史盥guàn洗手，洗臉～洗間
盥的康熙字典解釋盥【午集中】【皿部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫
《說文》澡手也
《增韻》以盤水沃洗曰盥
《易·觀卦》盥而不薦
《註》盥，將祭而潔手也
《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥
《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶
《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥
又《集韻》灌祭也
或作灌
《正韻》通作祼果
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲
義同
《說文》從臼水臨皿
《正字通》澡滌者兩手掬水
象形
盥的說文解字解釋盥【卷五】【皿部】澡手也
從水臨皿
《春秋傳》曰：“奉沃盥
”古玩切說文解字注（盥）澡手也
水部曰
澡、灑手也
禮經多言盥
內則
每日進盥
五日請浴
三日具沐
其閒面垢請靧
足垢請洗
是則古人每旦必灑手
而灑面則不必旦旦爲之也
大學有湯之盤
卽特牲、內則之盥槃
故其銘曰日日新
凡灑手曰澡、曰盥
灑面曰頮
濯髮曰沐
灑身曰浴
灑足曰洗
從臼水臨皿也
會意
皿者、禮經之所謂洗
內則之所謂槃也
內則注曰
槃、承盥水者
禮經注曰
洗、承盥
洗者、棄水器也
古玩切
十四部
春秋傳曰
奉匜沃盥
左傳僖卄三年文
匜者、柄中有道可以注水
內則亦云
請沃盥
沃者、自上澆之
盥者手受之而下流於槃
故曰臼水臨皿
此引傳說字形之意
特牲經曰
尸盥
匜水實于槃中
簞巾在門內之右
注
設盥水及巾
尸尊不就洗
又不揮
謂不就洗
故設匜水
水實於匜
匜實於槃也
不揮故設巾
巾實於簞也
古之盥手者用匜澆手
水下流於洗
灑爵者用匜澆爵中
覆水於洗
盥連揮手令乾而已
故禮經盥不言帨手
尸尊則帨
敬老則盥卒授巾也
匜之水勺於罍
少牢注曰
凡設水用罍
沃盥用枓
禮在此也
是則常用爲匜爲槃
禮器爲枓爲洗
又云
洗者、統洗爵而名之也
設水之器
禮器爲罍
常用未聞
盥
2.洗手洗臉用的器皿
盥的介紹〈動〉(會意
小篆字形,從臼(jiù),舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)
合起來表示:以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義:洗手)同本義[washone'shands]盥,澡手也
從臼水臨皿
——《說水》奉匜沃盥
——《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
——《左傳·僖公十九年》盥而不薦
——《易·上觀》咸盥漱
——《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
——《論衡·譏日》如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
——《南史·謝裕傳》附謝述又如:盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)除;凈
如:盥溉(指除去[罪過,積習等]);盥滌(清除)〈名〉古代洗手的器皿承姑奉盥,訓子停機
——北周·庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》又如:盥盆(盥洗之盆)祭名
灌祭
酌酒澆地降神
如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)盥的釋意盥〈動〉(會意
小篆字形,從臼,舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)∠起來表示以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義洗手)同本義盥,澡手也
從臼水臨皿
--《說水》奉協沃盥
--《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
--《左傳·僖公十九年》盥而不薦
--《易·上觀》咸盥漱
--《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
--《論衡·譏日》如盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
--《南史盥guàn洗手，洗臉～洗間
盥的康熙字典解釋盥【午集中】【皿部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫
《說文》澡手也
《增韻》以盤水沃洗曰盥
《易·觀卦》盥而不薦
《註》盥，將祭而潔手也
《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥
《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶
《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥
又《集韻》灌祭也
或作灌
《正韻》通作祼果
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲
義同
《說文》從臼水臨皿
《正字通》澡滌者兩手掬水
象形
盥的說文解字解釋盥【卷五】【皿部】澡手也
從水臨皿
《春秋傳》曰：“奉沃盥
”古玩切說文解字注（盥）澡手也
水部曰
澡、灑手也
禮經多言盥
內則
每日進盥
五日請浴
三日具沐
其閒面垢請靧
足垢請洗
是則古人每旦必灑手
而灑面則不必旦旦爲之也
大學有湯之盤
卽特牲、內則之盥槃
故其銘曰日日新
凡灑手曰澡、曰盥
灑面曰頮
濯髮曰沐
灑身曰浴
灑足曰洗
從臼水臨皿也
會意
皿者、禮經之所謂洗
內則之所謂槃也
內則注曰
槃、承盥水者
禮經注曰
洗、承盥
洗者、棄水器也
古玩切
十四部
春秋傳曰
奉匜沃盥
左傳僖卄三年文
匜者、柄中有道可以注水
內則亦云
請沃盥
沃者、自上澆之
盥者手受之而下流於槃
故曰臼水臨皿
此引傳說字形之意
特牲經曰
尸盥
匜水實于槃中
簞巾在門內之右
注
設盥水及巾
尸尊不就洗
又不揮
謂不就洗
故設匜水
水實於匜
匜實於槃也
不揮故設巾
巾實於簞也
古之盥手者用匜澆手
水下流於洗
灑爵者用匜澆爵中
覆水於洗
盥連揮手令乾而已
故禮經盥不言帨手
尸尊則帨
敬老則盥卒授巾也
匜之水勺於罍
少牢注曰
凡設水用罍
沃盥用枓
禮在此也
是則常用爲匜爲槃
禮器爲枓爲洗
又云
洗者、統洗爵而名之也
設水之器
禮器爲罍
常用未聞
盥