経今
経今是由漢字"経"（讀音：jīng，部首：糹，筆畫數：11）和漢字"今"（讀音：jīn，部首：人，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，経今可能表示：
- 経（経的基本解釋同“經”（日本漢字））和今（今的基本解釋1.現在；現代（跟“古”相對）：當～）的組合意義
経的信息
経的部首: 糹
経的拼音: jīng
経的筆畫數: 11
経的繁體字: 経
経的筆順: フフ丶丶丶丶フ丶一丨一
経的解釋: 経的基本解釋同“經”（日本漢字）
経的康熙字典解釋經【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經綸
《疏》經，謂經緯
又《易·頤卦》拂經於丘
《註》經猶義也
又《書·酒誥》經德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也
《註》經者，道之常
又《詩·大雅》經之營之
《傳》經，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經野
《註》經，謂爲之里
《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經邦國
《註》經，法也
王謂之禮經常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經紀
《註》謂天文進退度數
又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物
《註》夫治外，婦治內，各治其物
又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經，經死於溝瀆之中
《晉語》雉經於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也
又《廣韻》古定切，音徑
經緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經，徑也
《釋名》經，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲久，辛苦多所經
情音翔
《五經文字》作者，訛
経的說文解字解釋經【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補
古謂橫直爲衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經
必先有經而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經
大戴禮曰
南北曰經
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經也
縊死何言經死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経
経的康熙字典解釋經【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經綸
《疏》經，謂經緯
又《易·頤卦》拂經於丘
《註》經猶義也
又《書·酒誥》經德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也
《註》經者，道之常
又《詩·大雅》經之營之
《傳》經，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經野
《註》經，謂爲之里
《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經邦國
《註》經，法也
王謂之禮經常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經紀
《註》謂天文進退度數
又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物
《註》夫治外，婦治內，各治其物
又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經，經死於溝瀆之中
《晉語》雉經於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也
又《廣韻》古定切，音徑
經緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經，徑也
《釋名》經，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲久，辛苦多所經
情音翔
《五經文字》作者，訛
経的說文解字解釋經【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補
古謂橫直爲衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經
必先有經而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經
大戴禮曰
南北曰經
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經也
縊死何言經死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経
今的信息
今的部首: 人
今的拼音: jīn
今的筆畫數: 4
今的繁體字: 今
今的筆順: ノ丶丶フ
今的解釋: 今的基本解釋1.現在；現代（跟“古”相對）：當～
～人
厚～薄古
古為～用
2.當前的（年、天及其部分）：～天
～晨
～春
3.指示代詞
此；這：～番
～次
4.姓
今的介紹〈名〉(會意
從佶亼(jí)
本義:現在)同本義今,是時也
——《說文》今,時辭也
——《蒼頡篇》迨其今兮
——《詩·召南·摽有梅》于今三年
——《詩·豳風·東山》吾今召君矣
——《史記·汲鄭傳》今行而無信,則秦未可親也
——《戰國策·燕策》今乃于毛先生而失之也
——《史記·平原君虞卿列傳》今其室十無一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》今之高爵顯位
——明·張溥《五人墓碑記》今年四月
(指清朝光緒二十四年(1898年),即戊戌年
四月,舊歷
公歷是六月
)——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:今朝三明朝四(指一天天地推諉、拖延);今雨(新近結交的朋友);今愁古恨(今人之愁和古人之恨);今下(現時,眼下);今夕何夕(今夜是何夜?多用作贊嘆語
謂此良辰)現代;當代
與“古”相對今之樂,猶古之樂也
——《孟子·梁惠王下》又如:今上(帝制時代,尊稱當代在位的皇帝);今體(當代所通行的詩、文、書法等體裁
別于古體而言);今字(指當代所使用的文字
即:楷書;隸書)通“金”
如:今蟬蛻殼(金蟬脫殼
今,通“金”
比喻用計謀逃脫)姓〈副〉即將;立刻;馬上奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣!——《史記·項羽本紀》〈連〉假使,如果今有人于此
——《墨子·公輸》今有構木鉆燧于夏后氏之世者,必為鯀禹笑矣
(今,如果
)——《韓非子·五蠹》今王鼓樂
——《孟子·梁惠王下》今括一旦為將
——漢·劉向《列女傳》今若斷斯織
〈代〉這,此
如:今次(這次);今遭(這一回);今早(今朝;今天)今的釋意今(會意
從佶亼
本義現在)同本義今,是時也
--《說文》今,時辭也
--《蒼頡篇》迨其今兮
--《詩·召南·摽有梅》于今三年
--《詩·豳風·東山》吾今召君矣
--《史記·汲鄭傳》今行而無信,則秦未可親也
--《戰國策·燕策》今乃于毛先生而失之也
--《史記·平原君虞卿列傳》今其室十無一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》今之高爵顯位
--明·張溥《五人墓碑記》今年四月
(指清朝光緒二十四年(1898年),即戊戌年
四月,舊歷
公歷是六月
)--清·梁啟超《譚嗣同傳》又如今今jīn現在，現代，跟"古"相對～時
～日
～年
從～天起
古為～用
～昔對比
～非昔比
今的康熙字典解釋今【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金
《說文》是時也
《廣韻》對古之稱
《詩·召南》迨其今兮
《毛傳》今，急辭也
《朱傳》今，今日也
不待吉也
又《圓覺經》無起無滅，無去來今
《註》謂過去見在未來三世
又《韻補》葉居靑切，音京
《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧
匪且有且，匪今斯今
又葉居良切，音姜
《易林》庭爎夜明，追古傷今
陽弱不制，隂雄坐房
從亼會意
，古文及字
巳往爲古，逮及爲今
今的說文解字解釋今【卷五】【亼部】是時也
從亼從乁
乁，古文及
居音切說文解字注（今）是時也
今者對古之偁
古不一其時
今亦不一其時也
云是時者
如言目前
則目前爲今
目前已上皆古
如言趙宋
則趙宋爲今
趙宋已上爲古
如言魏晉
則魏晉爲今
魏晉已上爲古
班固作古今人表
漢人不與焉
而謂之古今人者、謂近乎漢者爲今人
遠乎漢者爲古人也
作古今人表者所以補漢書之所無
存漢已前之厓略也
亦謂三皇至漢以前迭爲古今人也
古今人用字不同、謂之古今字
張揖作古今字詁是也
自張揖已後
其爲古今字又不知幾更也
古今音之不同近世言之冣詳
自商周至近世、不知凡幾古今也
故今者、無定之?
約之以是時則兼賅矣
召南傳曰
今、急辭也
今急?韻
從亼乀
會意
乀、逮也
乀亦聲
居音切
七部
乀、古文及
見又部
今的古漢語解釋今jīn①<名>現在；如今
《廉頗藺相如列傳》：“～臣至，大王見臣列觀
”②<名>現代；當代
《察今》：“察～可以知古
”③<副>將要；將會
《鴻門宴》：“吾屬～為之虜矣
”④<連>假如；如果
《莊暴見孟子》：“～王與百姓同樂，則王矣
”今的謎語1.念念不忘心以碎（打一漢字）2.念頭（打一漢字）今
～人
厚～薄古
古為～用
2.當前的（年、天及其部分）：～天
～晨
～春
3.指示代詞
此；這：～番
～次
4.姓
今的介紹〈名〉(會意
從佶亼(jí)
本義:現在)同本義今,是時也
——《說文》今,時辭也
——《蒼頡篇》迨其今兮
——《詩·召南·摽有梅》于今三年
——《詩·豳風·東山》吾今召君矣
——《史記·汲鄭傳》今行而無信,則秦未可親也
——《戰國策·燕策》今乃于毛先生而失之也
——《史記·平原君虞卿列傳》今其室十無一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》今之高爵顯位
——明·張溥《五人墓碑記》今年四月
(指清朝光緒二十四年(1898年),即戊戌年
四月,舊歷
公歷是六月
)——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:今朝三明朝四(指一天天地推諉、拖延);今雨(新近結交的朋友);今愁古恨(今人之愁和古人之恨);今下(現時,眼下);今夕何夕(今夜是何夜?多用作贊嘆語
謂此良辰)現代;當代
與“古”相對今之樂,猶古之樂也
——《孟子·梁惠王下》又如:今上(帝制時代,尊稱當代在位的皇帝);今體(當代所通行的詩、文、書法等體裁
別于古體而言);今字(指當代所使用的文字
即:楷書;隸書)通“金”
如:今蟬蛻殼(金蟬脫殼
今,通“金”
比喻用計謀逃脫)姓〈副〉即將;立刻;馬上奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣!——《史記·項羽本紀》〈連〉假使,如果今有人于此
——《墨子·公輸》今有構木鉆燧于夏后氏之世者,必為鯀禹笑矣
(今,如果
)——《韓非子·五蠹》今王鼓樂
——《孟子·梁惠王下》今括一旦為將
——漢·劉向《列女傳》今若斷斯織
〈代〉這,此
如:今次(這次);今遭(這一回);今早(今朝;今天)今的釋意今(會意
從佶亼
本義現在)同本義今,是時也
--《說文》今,時辭也
--《蒼頡篇》迨其今兮
--《詩·召南·摽有梅》于今三年
--《詩·豳風·東山》吾今召君矣
--《史記·汲鄭傳》今行而無信,則秦未可親也
--《戰國策·燕策》今乃于毛先生而失之也
--《史記·平原君虞卿列傳》今其室十無一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》今之高爵顯位
--明·張溥《五人墓碑記》今年四月
(指清朝光緒二十四年(1898年),即戊戌年
四月,舊歷
公歷是六月
)--清·梁啟超《譚嗣同傳》又如今今jīn現在，現代，跟"古"相對～時
～日
～年
從～天起
古為～用
～昔對比
～非昔比
今的康熙字典解釋今【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金
《說文》是時也
《廣韻》對古之稱
《詩·召南》迨其今兮
《毛傳》今，急辭也
《朱傳》今，今日也
不待吉也
又《圓覺經》無起無滅，無去來今
《註》謂過去見在未來三世
又《韻補》葉居靑切，音京
《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧
匪且有且，匪今斯今
又葉居良切，音姜
《易林》庭爎夜明，追古傷今
陽弱不制，隂雄坐房
從亼會意
，古文及字
巳往爲古，逮及爲今
今的說文解字解釋今【卷五】【亼部】是時也
從亼從乁
乁，古文及
居音切說文解字注（今）是時也
今者對古之偁
古不一其時
今亦不一其時也
云是時者
如言目前
則目前爲今
目前已上皆古
如言趙宋
則趙宋爲今
趙宋已上爲古
如言魏晉
則魏晉爲今
魏晉已上爲古
班固作古今人表
漢人不與焉
而謂之古今人者、謂近乎漢者爲今人
遠乎漢者爲古人也
作古今人表者所以補漢書之所無
存漢已前之厓略也
亦謂三皇至漢以前迭爲古今人也
古今人用字不同、謂之古今字
張揖作古今字詁是也
自張揖已後
其爲古今字又不知幾更也
古今音之不同近世言之冣詳
自商周至近世、不知凡幾古今也
故今者、無定之?
約之以是時則兼賅矣
召南傳曰
今、急辭也
今急?韻
從亼乀
會意
乀、逮也
乀亦聲
居音切
七部
乀、古文及
見又部
今的古漢語解釋今jīn①<名>現在；如今
《廉頗藺相如列傳》：“～臣至，大王見臣列觀
”②<名>現代；當代
《察今》：“察～可以知古
”③<副>將要；將會
《鴻門宴》：“吾屬～為之虜矣
”④<連>假如；如果
《莊暴見孟子》：“～王與百姓同樂，則王矣
”今的謎語1.念念不忘心以碎（打一漢字）2.念頭（打一漢字）今