経捸
経捸是由漢字"経"（讀音：jīng，部首：糹，筆畫(huà)數(shù)：11）和漢字"捸"（讀音：tū，部首：扌，筆畫(huà)數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，経捸可能表示：
- 経（経的基本解釋同“經(jīng)”（日本漢字））和捸（捸的基本解釋滑利）的組合意義
経的信息
経的部首: 糹
経的拼音: jīng
経的筆畫(huà)數(shù): 11
経的繁體字: 経
経的筆順: フフ丶丶丶丶フ丶一丨一
経的解釋: 経的基本解釋同“經(jīng)”（日本漢字）
経的康熙字典解釋經(jīng)【未集中】【糸部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》堅(jiān)靈切，音涇
《說(shuō)文》織也
《玉篇》經(jīng)緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經(jīng)綸
《疏》經(jīng)，謂經(jīng)緯
又《易·頤卦》拂經(jīng)於丘
《註》經(jīng)猶義也
又《書(shū)·酒誥》經(jīng)德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經(jīng)也
《註》經(jīng)者，道之常
又《詩(shī)·大雅》經(jīng)之營(yíng)之
《傳》經(jīng)，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國(guó)經(jīng)野
《註》經(jīng)，謂爲(wèi)之里
《疏》南北之道謂之經(jīng)，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經(jīng)邦國(guó)
《註》經(jīng)，法也
王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經(jīng)紀(jì)
《註》謂天文進(jìn)退度數(shù)
又《禮·經(jīng)解疏》經(jīng)解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲(wèi)夫婦外內(nèi)，以經(jīng)二物
《註》夫治外，婦治內(nèi)，各治其物
又《論語(yǔ)》自經(jīng)於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經(jīng)，經(jīng)死於溝瀆之中
《晉語(yǔ)》雉經(jīng)於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經(jīng)，如雉之爲(wèi)也
又《廣韻》古定切，音徑
經(jīng)緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經(jīng)，徑也
《釋名》經(jīng)，徑也
如徑路無(wú)所不通，可常用也
又《韻補(bǔ)》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩(shī)》閉門(mén)讀書(shū)史，淸風(fēng)窗戸涼
日念子來(lái)遊，子豈知我情
別離未爲(wèi)久，辛苦多所經(jīng)
情音翔
《五經(jīng)文字》作者，訛
経的說(shuō)文解字解釋經(jīng)【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說(shuō)文解字注（經(jīng)）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補(bǔ)
古謂橫直爲(wèi)衡從
毛詩(shī)云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩(shī)作橫由其畝
其說(shuō)曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經(jīng)
必先有經(jīng)而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)
大戴禮曰
南北曰經(jīng)
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經(jīng)也
縊死何言經(jīng)死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨(dú)言從絲者、蒙上文專(zhuān)言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経
経的康熙字典解釋經(jīng)【未集中】【糸部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》堅(jiān)靈切，音涇
《說(shuō)文》織也
《玉篇》經(jīng)緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經(jīng)綸
《疏》經(jīng)，謂經(jīng)緯
又《易·頤卦》拂經(jīng)於丘
《註》經(jīng)猶義也
又《書(shū)·酒誥》經(jīng)德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經(jīng)也
《註》經(jīng)者，道之常
又《詩(shī)·大雅》經(jīng)之營(yíng)之
《傳》經(jīng)，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國(guó)經(jīng)野
《註》經(jīng)，謂爲(wèi)之里
《疏》南北之道謂之經(jīng)，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經(jīng)邦國(guó)
《註》經(jīng)，法也
王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經(jīng)紀(jì)
《註》謂天文進(jìn)退度數(shù)
又《禮·經(jīng)解疏》經(jīng)解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲(wèi)夫婦外內(nèi)，以經(jīng)二物
《註》夫治外，婦治內(nèi)，各治其物
又《論語(yǔ)》自經(jīng)於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經(jīng)，經(jīng)死於溝瀆之中
《晉語(yǔ)》雉經(jīng)於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經(jīng)，如雉之爲(wèi)也
又《廣韻》古定切，音徑
經(jīng)緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經(jīng)，徑也
《釋名》經(jīng)，徑也
如徑路無(wú)所不通，可常用也
又《韻補(bǔ)》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩(shī)》閉門(mén)讀書(shū)史，淸風(fēng)窗戸涼
日念子來(lái)遊，子豈知我情
別離未爲(wèi)久，辛苦多所經(jīng)
情音翔
《五經(jīng)文字》作者，訛
経的說(shuō)文解字解釋經(jīng)【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說(shuō)文解字注（經(jīng)）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補(bǔ)
古謂橫直爲(wèi)衡從
毛詩(shī)云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩(shī)作橫由其畝
其說(shuō)曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經(jīng)
必先有經(jīng)而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)
大戴禮曰
南北曰經(jīng)
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經(jīng)也
縊死何言經(jīng)死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨(dú)言從絲者、蒙上文專(zhuān)言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経