綮麒
綮麒是由漢字"綮"（讀音：qìng,qǐ，部首：糸，筆畫數(shù)：14）和漢字"麒"（讀音：qí，部首：鹿，筆畫數(shù)：19）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，綮麒可能表示：
- 綮（綮的基本解釋[qìng]筋骨結(jié)合處）和麒（麒的基本解釋〔麒麟〕簡稱麟）的組合意義
綮的信息
綮的部首: 糸
綮的拼音: qìng,qǐ
綮的筆畫數(shù): 14
綮的繁體字: 綮
綮的筆順: 丶フ一ノノ一ノ丶フフ丶丨ノ丶
綮的解釋: 綮的基本解釋[qìng]筋骨結(jié)合處
參見〔肯綮〕[qǐ]同“棨”
綮的介紹1.綮[qìng]2.綮[qǐ]綮[qìng]——“肯綮”(kěnqìng):筋肉結(jié)節(jié)處喻事物的關(guān)鍵另見qǐ綮[qǐ]〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
——《說文》
段玉裁注:“凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導(dǎo)的儀仗
也作“棨”如今百腳旗用以前導(dǎo)者,即有衣之戟謂之棨也
——朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》另見qìng綮的釋意綮〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
--《說文》
段玉裁注凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導(dǎo)的儀仗
也作棨”如今百腳旗用以前導(dǎo)者,即有衣之戟謂之棨也
--朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》綮qìng筋骨結(jié)合處或相結(jié)合的地方
綮的康熙字典解釋綮【未集中】【糸部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《廣韻》康里切《集韻》《韻會》遣里切《正韻》祛禮切，音啓
《說文》?繒也
一曰徽幟信也，有齒
《玉篇》戟衣也
《廣韻》戟支
又《集韻》詰定切，音罄
肯綮，肋肉結(jié)處也
《莊子·養(yǎng)生主》技經(jīng)肯綮之未嘗
又《集韻》棄挺切，音謦
壹計切，音翳
義同
綮的說文解字解釋綮【卷十三】【糸部】?繒也
一曰幑幟，信也，有齒
從糸聲
康禮切說文解字注（綮）致繒也
致、送詣也
凡細膩曰致
今之緻字也
漢人多用致、不作緻
致繒曰綮
未聞其證
一曰幑識信也
有齒
各本識作幟
俗字也
今正
巾部曰
幑者、幑識也
幑識信葢謂棨？
棨綮通用也
漢匈奴傳曰
棨？十
師古曰
棨？、有衣之？也
以赤黑繒爲(wèi)之
古今注曰
棨？、殳之遺象
以木爲(wèi)之
後世滋僞
無復(fù)典?
以赤紬韜之
亦謂之紬？
亦謂之棨？
王公以下通用之以前驅(qū)
按用赤黑繒、故曰綮
其用同幑識、故曰幑識信
從糸
啟省聲
各本作聲
不成字
按木部棨下曰啟省聲
則此亦當(dāng)云啟省聲
今依韻會正
康禮切
十五部
綮的古漢語解釋綮qǐng<名>筋骨結(jié)合處
《庖丁解牛》：“肢經(jīng)肯～之未嘗，而況大軱呼？”綮
參見〔肯綮〕[qǐ]同“棨”
綮的介紹1.綮[qìng]2.綮[qǐ]綮[qìng]——“肯綮”(kěnqìng):筋肉結(jié)節(jié)處喻事物的關(guān)鍵另見qǐ綮[qǐ]〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
——《說文》
段玉裁注:“凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導(dǎo)的儀仗
也作“棨”如今百腳旗用以前導(dǎo)者,即有衣之戟謂之棨也
——朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》另見qìng綮的釋意綮〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
--《說文》
段玉裁注凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導(dǎo)的儀仗
也作棨”如今百腳旗用以前導(dǎo)者,即有衣之戟謂之棨也
--朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》綮qìng筋骨結(jié)合處或相結(jié)合的地方
綮的康熙字典解釋綮【未集中】【糸部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《廣韻》康里切《集韻》《韻會》遣里切《正韻》祛禮切，音啓
《說文》?繒也
一曰徽幟信也，有齒
《玉篇》戟衣也
《廣韻》戟支
又《集韻》詰定切，音罄
肯綮，肋肉結(jié)處也
《莊子·養(yǎng)生主》技經(jīng)肯綮之未嘗
又《集韻》棄挺切，音謦
壹計切，音翳
義同
綮的說文解字解釋綮【卷十三】【糸部】?繒也
一曰幑幟，信也，有齒
從糸聲
康禮切說文解字注（綮）致繒也
致、送詣也
凡細膩曰致
今之緻字也
漢人多用致、不作緻
致繒曰綮
未聞其證
一曰幑識信也
有齒
各本識作幟
俗字也
今正
巾部曰
幑者、幑識也
幑識信葢謂棨？
棨綮通用也
漢匈奴傳曰
棨？十
師古曰
棨？、有衣之？也
以赤黑繒爲(wèi)之
古今注曰
棨？、殳之遺象
以木爲(wèi)之
後世滋僞
無復(fù)典?
以赤紬韜之
亦謂之紬？
亦謂之棨？
王公以下通用之以前驅(qū)
按用赤黑繒、故曰綮
其用同幑識、故曰幑識信
從糸
啟省聲
各本作聲
不成字
按木部棨下曰啟省聲
則此亦當(dāng)云啟省聲
今依韻會正
康禮切
十五部
綮的古漢語解釋綮qǐng<名>筋骨結(jié)合處
《庖丁解牛》：“肢經(jīng)肯～之未嘗，而況大軱呼？”綮
麒的信息
麒的部首: 鹿
麒的拼音: qí
麒的筆畫數(shù): 19
麒的繁體字: 麒
麒的筆順: 丶一ノフ丨丨一一フノフ一丨丨一一一ノ丶
麒的解釋: 麒的基本解釋〔麒麟〕簡稱麟
古代傳說中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》:“仁獸也
”本義:傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說文》又如:麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳?zāi)?;麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺
”公即應(yīng)聲答曰:“他年獨占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》仁獸也
”本義傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說文》又如麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無角
麒的說文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無麒麟二字
今依初學(xué)記補
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設(shè)武備而不爲(wèi)害
所以爲(wèi)仁也
麟者木精
毛詩傳曰
麟信而應(yīng)禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲(wèi)信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來儀
此左氏、毛氏說與公羊說不同也
五經(jīng)異義
許愼謹(jǐn)案
禮運云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲(wèi)信獸
從左、毛說矣
而此云仁獸何也
異義早成
說文解字晚定
此云仁獸
用公羊說
以其角端戴肉
不履生蟲
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應(yīng)以金獸性仁之瑞
鄭說與奉德侯陳欽說略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩信而應(yīng)禮、乃依毛說
與駁異義相違
是知學(xué)固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲(wèi)麒
麒的古漢語解釋麒qí見“麒麟”
【麒麟】傳說中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒
古代傳說中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》:“仁獸也
”本義:傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說文》又如:麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳?zāi)?;麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺
”公即應(yīng)聲答曰:“他年獨占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》仁獸也
”本義傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說文》又如麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無角
麒的說文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無麒麟二字
今依初學(xué)記補
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設(shè)武備而不爲(wèi)害
所以爲(wèi)仁也
麟者木精
毛詩傳曰
麟信而應(yīng)禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲(wèi)信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來儀
此左氏、毛氏說與公羊說不同也
五經(jīng)異義
許愼謹(jǐn)案
禮運云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲(wèi)信獸
從左、毛說矣
而此云仁獸何也
異義早成
說文解字晚定
此云仁獸
用公羊說
以其角端戴肉
不履生蟲
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應(yīng)以金獸性仁之瑞
鄭說與奉德侯陳欽說略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩信而應(yīng)禮、乃依毛說
與駁異義相違
是知學(xué)固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲(wèi)麒
麒的古漢語解釋麒qí見“麒麟”
【麒麟】傳說中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒