羗檄
羗檄是由漢字"羗"（讀音：qiāng，部首：八，筆畫數：9）和漢字"檄"（讀音：xí，部首：木，筆畫數：17）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，羗檄可能表示：
- 羗（羗的基本解釋古同“羌”）和檄（檄的基本解釋1.檄文：羽～（古時征兵的軍書，上插鳥羽））的組合意義
羗的信息
羗的部首: 八
羗的拼音: qiāng
羗的筆畫數: 9
羗的繁體字: 羗
羗的筆順: 丶ノ一一一ノフフ丶
羗的解釋: 羗的基本解釋古同“羌”
羗的釋意羗zhuó1.裝設機關掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學者多言牧羊人爲是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風俗通竄改
御覽引風俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲號
按應氏風俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羗
羗的釋意羗zhuó1.裝設機關掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學者多言牧羊人爲是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風俗通竄改
御覽引風俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲號
按應氏風俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羗
檄的信息
檄的部首: 木
檄的拼音: xí
檄的筆畫數: 17
檄的繁體字: 檄
檄的筆順: 一丨ノ丶ノ丨フ一一丶一フノノ一ノ丶
檄的解釋: 檄的基本解釋1.檄文：羽～（古時征兵的軍書，上插鳥羽）
2.用檄文曉諭或聲討：～告天下
檄的介紹〈名〉(形聲
本義:檄文)同本義太祖得書,便命移檄
——《英烈傳》制府檄下
——宋·文天祥《指南錄后序》所有文檄,幕下儒生設意修詞(“文檄”即檄文
古代用以征召、曉喻或聲討的文書)
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》奉檄守御
——清·方苞《左忠毅公逸事》又如:傳檄(傳布檄文);羽檄(上插鳥羽的古代征兵軍書)泛指信函使君子年善?來檄可求
——王安石《寄丁中允》〈動〉用檄文曉諭或聲討按察司行文檄了知縣去
——《儒林外史》檄其人士,于政治宗教,皆欲有所更革,顧終不成
——魯迅《墳·摩羅詩力說》又如:檄調(行檄調動);檄委(用檄文曉諭、托咐)檄的釋意檄(形聲
本義檄文)同本義太祖得書,便命移檄
--《英烈傳》制府檄下
--宋·文天祥《指南錄后序》所有文檄,幕下儒生設意修詞(文檄”即檄文
古代用以征召、曉喻或聲討的文書)
--清·黃宗羲《柳敬亭傳》奉檄守御
--清·方苞《左忠毅公逸事》又如傳檄(傳布檄文);羽檄(上插鳥羽的古代征兵軍書)泛指信函使君子年善?來檄可求
--王安石《寄丁中允》檄用檄文曉諭或聲討按察司行文檄了知縣去
--《儒林外史》檄其人士,于政治宗教,皆欲檄xí〈古〉用于征召、曉諭、聲討的文書～文
傳～聲討
檄的康熙字典解釋檄【辰集中】【木部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：13畫《唐韻》胡狄切《集韻》《韻會》《正韻》狄切，音薂
《說文》下尺書也
《顏師古曰》檄者，以木爲書，長尺二寸，用徵召也
《前漢·申屠嘉傳》爲檄召通
又有急，則加以雞羽揷之，示速疾也
《史記·漢高紀》以羽檄徵天下兵
又《韻會》陳彼之惡，說此之德，曉諭百姓之書也
又曰：檄，皎也，明言此使令皎然而識也
漢《司馬相如·諭巴蜀檄》、魏《陳琳·討曹操檄》皆是
又《逸雅》檄，激也
下官所以激迎其上之書文也
又長檄，印封長牒也
《後漢·安帝紀》民窮困道路，欲歸本郡，在所爲封長檄
又檄櫂直上
《爾雅·釋木》無枝爲檄
又檄糴，疾貌
《嵆康·琴賦》懰檄糴以奔邀
又《唐韻》胡敎切，音效
《郭璞·蜜蜂賦》誅戮峻于鈇鉞，招徵速乎羽檄
集不謀而同期，動不安而齊約
檄的說文解字解釋檄【卷六】【木部】二尺書
從木敫聲
胡狄切說文解字注（檄）尺二書
各本作二尺書
小徐繫傳已佚
見韻會者作尺二書
葢古本也
李賢注光武紀曰
說文以木爲書
長尺二寸
謂之檄
以徵召也
與前書高紀注同
此葢出演說文
故語加詳
云尺二寸與鍇本合
但漢人多言尺一
未知其分別之詳
後漢書、水經注皆曰
李雲上書云
孔子言帝者、諦也
今尺一拜用
不經御省
是帝欲不諦乎
又後漢書儒林傳云
詔曰
乞楊生師
卽尺一出
文注引蕭子良古今篆文體曰
鶴頭書、偃波書俱詔板所用
在漢時則謂之尺一
獨曰
策書長二尺
以命諸侯王三公
三公以罪免
亦賜策
以尺一木
從木
敫聲
胡狄切
古音在二部
檄的古漢語解釋檄xí<名>檄文；古代官府用來曉諭、聲討、征召等的公文
《<指南錄>后序》：“到高郵，制府～下，幾以捕系死
”檄的謎語1.千樹萬樹梨花開（打一漢字）檄
2.用檄文曉諭或聲討：～告天下
檄的介紹〈名〉(形聲
本義:檄文)同本義太祖得書,便命移檄
——《英烈傳》制府檄下
——宋·文天祥《指南錄后序》所有文檄,幕下儒生設意修詞(“文檄”即檄文
古代用以征召、曉喻或聲討的文書)
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》奉檄守御
——清·方苞《左忠毅公逸事》又如:傳檄(傳布檄文);羽檄(上插鳥羽的古代征兵軍書)泛指信函使君子年善?來檄可求
——王安石《寄丁中允》〈動〉用檄文曉諭或聲討按察司行文檄了知縣去
——《儒林外史》檄其人士,于政治宗教,皆欲有所更革,顧終不成
——魯迅《墳·摩羅詩力說》又如:檄調(行檄調動);檄委(用檄文曉諭、托咐)檄的釋意檄(形聲
本義檄文)同本義太祖得書,便命移檄
--《英烈傳》制府檄下
--宋·文天祥《指南錄后序》所有文檄,幕下儒生設意修詞(文檄”即檄文
古代用以征召、曉喻或聲討的文書)
--清·黃宗羲《柳敬亭傳》奉檄守御
--清·方苞《左忠毅公逸事》又如傳檄(傳布檄文);羽檄(上插鳥羽的古代征兵軍書)泛指信函使君子年善?來檄可求
--王安石《寄丁中允》檄用檄文曉諭或聲討按察司行文檄了知縣去
--《儒林外史》檄其人士,于政治宗教,皆欲檄xí〈古〉用于征召、曉諭、聲討的文書～文
傳～聲討
檄的康熙字典解釋檄【辰集中】【木部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：13畫《唐韻》胡狄切《集韻》《韻會》《正韻》狄切，音薂
《說文》下尺書也
《顏師古曰》檄者，以木爲書，長尺二寸，用徵召也
《前漢·申屠嘉傳》爲檄召通
又有急，則加以雞羽揷之，示速疾也
《史記·漢高紀》以羽檄徵天下兵
又《韻會》陳彼之惡，說此之德，曉諭百姓之書也
又曰：檄，皎也，明言此使令皎然而識也
漢《司馬相如·諭巴蜀檄》、魏《陳琳·討曹操檄》皆是
又《逸雅》檄，激也
下官所以激迎其上之書文也
又長檄，印封長牒也
《後漢·安帝紀》民窮困道路，欲歸本郡，在所爲封長檄
又檄櫂直上
《爾雅·釋木》無枝爲檄
又檄糴，疾貌
《嵆康·琴賦》懰檄糴以奔邀
又《唐韻》胡敎切，音效
《郭璞·蜜蜂賦》誅戮峻于鈇鉞，招徵速乎羽檄
集不謀而同期，動不安而齊約
檄的說文解字解釋檄【卷六】【木部】二尺書
從木敫聲
胡狄切說文解字注（檄）尺二書
各本作二尺書
小徐繫傳已佚
見韻會者作尺二書
葢古本也
李賢注光武紀曰
說文以木爲書
長尺二寸
謂之檄
以徵召也
與前書高紀注同
此葢出演說文
故語加詳
云尺二寸與鍇本合
但漢人多言尺一
未知其分別之詳
後漢書、水經注皆曰
李雲上書云
孔子言帝者、諦也
今尺一拜用
不經御省
是帝欲不諦乎
又後漢書儒林傳云
詔曰
乞楊生師
卽尺一出
文注引蕭子良古今篆文體曰
鶴頭書、偃波書俱詔板所用
在漢時則謂之尺一
獨曰
策書長二尺
以命諸侯王三公
三公以罪免
亦賜策
以尺一木
從木
敫聲
胡狄切
古音在二部
檄的古漢語解釋檄xí<名>檄文；古代官府用來曉諭、聲討、征召等的公文
《<指南錄>后序》：“到高郵，制府～下，幾以捕系死
”檄的謎語1.千樹萬樹梨花開（打一漢字）檄