羹恰
羹恰是由漢字"羹"（讀音：gēng，部首：羊，筆畫數：19）和漢字"恰"（讀音：qià，部首：忄，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，羹恰可能表示：
- 羹（羹的基本解釋用蒸、煮等方法烹制的糊狀或帶濃汁的食品：雞蛋～）和恰（恰的基本解釋1.適當；合適：～當）的組合意義
羹的信息
羹的部首: 羊
羹的拼音: gēng
羹的筆畫數: 19
羹的繁體字: 羹
羹的筆順: 丶ノ一一丨一丶丶丶丶丶ノ一一丨一一ノ丶
羹的解釋: 羹的基本解釋用蒸、煮等方法烹制的糊狀或帶濃汁的食品：雞蛋～
羹的介紹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》:“五味和羹
”按:上古的“羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
“羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
——《孟子·告子上》(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”——《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
——《韓非子·五蠹》又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹
泛指飲食粗劣)湯羹的釋意羹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》五味和羹
”按上古的羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
--《孟子·告子上》(穎考叔)對曰小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”--《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
--《韓非子·五蠹》又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食羹gēng①用肉類或菜蔬等制成的帶濃汁的食物
②今多指煮成或蒸成的濃汁或糊狀食品
③煮羹
羹láng不羹，春秋楚地
有二東不羹城在今河南省舞陽縣西北，西不羹城在今河南省襄城縣東南
羹的康熙字典解釋羹【未集中】【羊部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：13畫《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，音庚
《說文》作
五味和羹也
小篆從羔從美
《爾雅·釋器》肉謂之羹
《註》肉臛也
《疏》肉之所作臛名羹
《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅
《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之
《禮·樂記》大羹不和
《註》大羹，肉湇，不調以鹽菜
又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也
待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之
又《集韻》何庚切，音行
義同
又《集韻》盧當切，音郞
《韻補》左氏傳，陳蔡不羹
《釋文》音郞
正義曰：古者羹臛之字亦爲郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲韻
近世獨以爲地名
宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹
◎按說文、小篆俱作羹
《正字通》止收羮，不收羹，則從俗字，而反失正字矣
今增入
羮，俗羹字
見未集
羹的古漢語解釋羹gēng①<名>用肉或菜調和五味做成帶湯的食物
《荀子·非相》：“啜其～，食其胾
”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆～，得之則生，弗得死
”【辨】羹，湯
“羹”，在上古時指用肉或菜等做成的帶汁的食物，和“菜湯”不同
“湯”，在唐以前一般只指熱水，后來才指菜湯
羹
羹的介紹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》:“五味和羹
”按:上古的“羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
“羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
——《孟子·告子上》(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”——《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
——《韓非子·五蠹》又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹
泛指飲食粗劣)湯羹的釋意羹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》五味和羹
”按上古的羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
--《孟子·告子上》(穎考叔)對曰小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”--《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
--《韓非子·五蠹》又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食羹gēng①用肉類或菜蔬等制成的帶濃汁的食物
②今多指煮成或蒸成的濃汁或糊狀食品
③煮羹
羹láng不羹，春秋楚地
有二東不羹城在今河南省舞陽縣西北，西不羹城在今河南省襄城縣東南
羹的康熙字典解釋羹【未集中】【羊部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：13畫《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，音庚
《說文》作
五味和羹也
小篆從羔從美
《爾雅·釋器》肉謂之羹
《註》肉臛也
《疏》肉之所作臛名羹
《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅
《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之
《禮·樂記》大羹不和
《註》大羹，肉湇，不調以鹽菜
又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也
待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之
又《集韻》何庚切，音行
義同
又《集韻》盧當切，音郞
《韻補》左氏傳，陳蔡不羹
《釋文》音郞
正義曰：古者羹臛之字亦爲郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲韻
近世獨以爲地名
宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹
◎按說文、小篆俱作羹
《正字通》止收羮，不收羹，則從俗字，而反失正字矣
今增入
羮，俗羹字
見未集
羹的古漢語解釋羹gēng①<名>用肉或菜調和五味做成帶湯的食物
《荀子·非相》：“啜其～，食其胾
”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆～，得之則生，弗得死
”【辨】羹，湯
“羹”，在上古時指用肉或菜等做成的帶汁的食物，和“菜湯”不同
“湯”，在唐以前一般只指熱水，后來才指菜湯
羹
恰的信息
恰的部首: 忄
恰的拼音: qià
恰的筆畫數: 9
恰的繁體字: 恰
恰的筆順: 丶丶丨ノ丶一丨フ一
恰的解釋: 恰的基本解釋1.適當；合適：～當
2.副詞
正；剛剛：～巧
～到好處
恰的介紹〈副〉(形聲
從心,合聲
本義:用心)同本義恰,用心也
——《說文新附》又如:恰恰(用心的樣子)才,剛剛
如:恰剛(剛剛);恰方(方才);恰來(剛才);恰待(剛要);恰才(剛剛,剛才)豈;難道
如:恰不道(豈不知)〈形〉適當;正好恰是湘妃淚盡時
——賈島《贈人斑竹柱杖》野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》又如:恰則(恰恰);恰恨(正不巧);恰合(正相符合);恰限(正遇上);恰便似(正好像);恰貼(恰當、妥貼);恰意(適合心意);恰適(合適)恰的釋意恰〈副〉(形聲
從心,合聲
本義用心)同本義恰,用心也
--《說文新附》又如恰恰(用心的樣子)才,剛剛豈;難道恰〈形〉適當;正好恰是湘妃淚盡時
--賈島《贈人斑竹柱杖》野航恰受兩三人
--杜甫《南鄰》又如恰則(恰恰);恰恨(正不巧);恰合(正相符合);恰限(正遇上);恰便似(正好像);恰貼(恰當、妥貼);恰意(適合心意);恰qià正好，適當，合適～好
～巧
～當
～到好處
～如其分
恰的康熙字典解釋恰【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》《正韻》苦洽切《集韻》《韻會》乞洽切，音搯
《說文》用心也
又恰恰，鳥鳴聲
《杜甫詩》自在嬌鶯恰恰啼
又適當之辭
《杜甫詩》野航恰受兩三人
恰的說文解字解釋恰【卷十】【心部】用心也
從心合聲
苦狹切恰的古漢語解釋恰qià①<副>恰好；正好
《虞美人》：“問君能有幾多愁，～似一江春水向東流
”②<副>才；剛剛
《高祖還鄉》：“新刷來的頭巾，～糨來的袖衫
”恰的謎語1.有心結合（打一漢字）2.最合心意的字（打一字）3.一人一心一張口（打一字）4.事事如意（打一漢字）5.一心控制人口（打一字）6.人口一增心牽掛（打一字）恰
2.副詞
正；剛剛：～巧
～到好處
恰的介紹〈副〉(形聲
從心,合聲
本義:用心)同本義恰,用心也
——《說文新附》又如:恰恰(用心的樣子)才,剛剛
如:恰剛(剛剛);恰方(方才);恰來(剛才);恰待(剛要);恰才(剛剛,剛才)豈;難道
如:恰不道(豈不知)〈形〉適當;正好恰是湘妃淚盡時
——賈島《贈人斑竹柱杖》野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》又如:恰則(恰恰);恰恨(正不巧);恰合(正相符合);恰限(正遇上);恰便似(正好像);恰貼(恰當、妥貼);恰意(適合心意);恰適(合適)恰的釋意恰〈副〉(形聲
從心,合聲
本義用心)同本義恰,用心也
--《說文新附》又如恰恰(用心的樣子)才,剛剛豈;難道恰〈形〉適當;正好恰是湘妃淚盡時
--賈島《贈人斑竹柱杖》野航恰受兩三人
--杜甫《南鄰》又如恰則(恰恰);恰恨(正不巧);恰合(正相符合);恰限(正遇上);恰便似(正好像);恰貼(恰當、妥貼);恰意(適合心意);恰qià正好，適當，合適～好
～巧
～當
～到好處
～如其分
恰的康熙字典解釋恰【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》《正韻》苦洽切《集韻》《韻會》乞洽切，音搯
《說文》用心也
又恰恰，鳥鳴聲
《杜甫詩》自在嬌鶯恰恰啼
又適當之辭
《杜甫詩》野航恰受兩三人
恰的說文解字解釋恰【卷十】【心部】用心也
從心合聲
苦狹切恰的古漢語解釋恰qià①<副>恰好；正好
《虞美人》：“問君能有幾多愁，～似一江春水向東流
”②<副>才；剛剛
《高祖還鄉》：“新刷來的頭巾，～糨來的袖衫
”恰的謎語1.有心結合（打一漢字）2.最合心意的字（打一字）3.一人一心一張口（打一字）4.事事如意（打一漢字）5.一心控制人口（打一字）6.人口一增心牽掛（打一字）恰