羹澈
羹澈是由漢字"羹"（讀音：gēng，部首：羊，筆畫數(shù)：19）和漢字"澈"（讀音：chè，部首：氵，筆畫數(shù)：15）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，羹澈可能表示：
- 羹（羹的基本解釋用蒸、煮等方法烹制的糊狀或帶濃汁的食品：雞蛋～）和澈（澈的基本解釋水清：清～見底）的組合意義
羹的信息
羹的部首: 羊
羹的拼音: gēng
羹的筆畫數(shù): 19
羹的繁體字: 羹
羹的筆順: 丶ノ一一丨一丶丶丶丶丶ノ一一丨一一ノ丶
羹的解釋: 羹的基本解釋用蒸、煮等方法烹制的糊狀或帶濃汁的食品：雞蛋～
羹的介紹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調(diào)和五味做成的帶汁的食物
《說文》:“五味和羹
”按:上古的“羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
“羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調(diào)和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
——《孟子·告子上》(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”——《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
——《韓非子·五蠹》又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹
泛指飲食粗劣)湯羹的釋意羹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調(diào)和五味做成的帶汁的食物
《說文》五味和羹
”按上古的羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調(diào)和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
--《孟子·告子上》(穎考叔)對曰小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”--《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
--《韓非子·五蠹》又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食羹gēng①用肉類或菜蔬等制成的帶濃汁的食物
②今多指煮成或蒸成的濃汁或糊狀食品
③煮羹
羹láng不羹，春秋楚地
有二東不羹城在今河南省舞陽縣西北，西不羹城在今河南省襄城縣東南
羹的康熙字典解釋羹【未集中】【羊部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：13畫《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，音庚
《說文》作
五味和羹也
小篆從羔從美
《爾雅·釋器》肉謂之羹
《註》肉臛也
《疏》肉之所作臛名羹
《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅
《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之
《禮·樂記》大羹不和
《註》大羹，肉湇，不調(diào)以鹽菜
又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也
待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之
又《集韻》何庚切，音行
義同
又《集韻》盧當(dāng)切，音郞
《韻補》左氏傳，陳蔡不羹
《釋文》音郞
正義曰：古者羹臛之字亦爲(wèi)郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲(wèi)韻
近世獨以爲(wèi)地名
宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹
◎按說文、小篆俱作羹
《正字通》止收羮，不收羹，則從俗字，而反失正字矣
今增入
羮，俗羹字
見未集
羹的古漢語解釋羹gēng①<名>用肉或菜調(diào)和五味做成帶湯的食物
《荀子·非相》：“啜其～，食其胾
”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆～，得之則生，弗得死
”【辨】羹，湯
“羹”，在上古時指用肉或菜等做成的帶汁的食物，和“菜湯”不同
“湯”，在唐以前一般只指熱水，后來才指菜湯
羹
羹的介紹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調(diào)和五味做成的帶汁的食物
《說文》:“五味和羹
”按:上古的“羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
“羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調(diào)和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
——《孟子·告子上》(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”——《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
——《韓非子·五蠹》又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹
泛指飲食粗劣)湯羹的釋意羹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調(diào)和五味做成的帶汁的食物
《說文》五味和羹
”按上古的羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調(diào)和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
--《孟子·告子上》(穎考叔)對曰小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”--《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
--《韓非子·五蠹》又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食羹gēng①用肉類或菜蔬等制成的帶濃汁的食物
②今多指煮成或蒸成的濃汁或糊狀食品
③煮羹
羹láng不羹，春秋楚地
有二東不羹城在今河南省舞陽縣西北，西不羹城在今河南省襄城縣東南
羹的康熙字典解釋羹【未集中】【羊部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：13畫《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，音庚
《說文》作
五味和羹也
小篆從羔從美
《爾雅·釋器》肉謂之羹
《註》肉臛也
《疏》肉之所作臛名羹
《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅
《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之
《禮·樂記》大羹不和
《註》大羹，肉湇，不調(diào)以鹽菜
又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也
待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之
又《集韻》何庚切，音行
義同
又《集韻》盧當(dāng)切，音郞
《韻補》左氏傳，陳蔡不羹
《釋文》音郞
正義曰：古者羹臛之字亦爲(wèi)郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲(wèi)韻
近世獨以爲(wèi)地名
宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹
◎按說文、小篆俱作羹
《正字通》止收羮，不收羹，則從俗字，而反失正字矣
今增入
羮，俗羹字
見未集
羹的古漢語解釋羹gēng①<名>用肉或菜調(diào)和五味做成帶湯的食物
《荀子·非相》：“啜其～，食其胾
”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆～，得之則生，弗得死
”【辨】羹，湯
“羹”，在上古時指用肉或菜等做成的帶汁的食物，和“菜湯”不同
“湯”，在唐以前一般只指熱水，后來才指菜湯
羹
澈的信息
澈的部首: 氵
澈的拼音: chè
澈的筆畫數(shù): 15
澈的繁體字: 澈
澈的筆順: 丶丶一丶一フ丶丨フ一一ノ一ノ丶
澈的解釋: 澈的基本解釋水清：清～見底
澈的介紹(形聲
從水,本義:水清)同本義澈,水澄也
——《玉篇》白石粼粼
——《詩·唐風(fēng)·揚之水》
傳:“粼粼,清澈也
”林虛星華映,水澈霞光凈
——唐·駱賓王《夏日游德州贈高四》清潭鏡澈
——《水經(jīng)注》又如:清澈(水清而透明);澈底(水清可見底);澈亮(清澈明亮);澈漠(清澈)清朗露凝無游氛,無高風(fēng)景澈
——晉·陶潛《和郭主簿》通,達
如:澈夜(通宵);澈虛(完全虛幻);澈底澄清(完全清楚,毫無遺漏);澈悟(完全醒悟;徹底理解);澈骨(透骨);澈映(通體映照);澈透(透徹)澈的釋意澈澈的康熙字典解釋澈【巳集上】【水部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《廣韻》《集韻》《韻會》直列切，音轍
《玉篇》水澄也
《關(guān)尹子·九藥篇》論道者或曰澄澈
又《易·坤鑿度》地道距水澈
《註》地道以水盡爲(wèi)澈
澈的說文解字解釋徹【卷三】【攴部】通也
從彳從攴從育
，古文徹
丑列切說文解字注（徹）通也
孟子曰
徹者、徹也
鄭注論語曰
徹、通也
爲(wèi)天下通法也
按詩徹彼桑土
傳曰裂也
徹我牆屋
曰毀也
天命不徹
曰道也
徹我疆土
曰治也
各隨文解之
而通字可以隱栝
古有徹?zé)o轍
從彳
從攴
從育
葢合三字會意
攵之、而養(yǎng)育之、而行之、則無不通矣
毛傳所謂治也
丑列切
十五部
一曰相臣
疑有譌
鉉本無此四字
（）古文徹
中從鬲
澈
澈的介紹(形聲
從水,本義:水清)同本義澈,水澄也
——《玉篇》白石粼粼
——《詩·唐風(fēng)·揚之水》
傳:“粼粼,清澈也
”林虛星華映,水澈霞光凈
——唐·駱賓王《夏日游德州贈高四》清潭鏡澈
——《水經(jīng)注》又如:清澈(水清而透明);澈底(水清可見底);澈亮(清澈明亮);澈漠(清澈)清朗露凝無游氛,無高風(fēng)景澈
——晉·陶潛《和郭主簿》通,達
如:澈夜(通宵);澈虛(完全虛幻);澈底澄清(完全清楚,毫無遺漏);澈悟(完全醒悟;徹底理解);澈骨(透骨);澈映(通體映照);澈透(透徹)澈的釋意澈澈的康熙字典解釋澈【巳集上】【水部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《廣韻》《集韻》《韻會》直列切，音轍
《玉篇》水澄也
《關(guān)尹子·九藥篇》論道者或曰澄澈
又《易·坤鑿度》地道距水澈
《註》地道以水盡爲(wèi)澈
澈的說文解字解釋徹【卷三】【攴部】通也
從彳從攴從育
，古文徹
丑列切說文解字注（徹）通也
孟子曰
徹者、徹也
鄭注論語曰
徹、通也
爲(wèi)天下通法也
按詩徹彼桑土
傳曰裂也
徹我牆屋
曰毀也
天命不徹
曰道也
徹我疆土
曰治也
各隨文解之
而通字可以隱栝
古有徹?zé)o轍
從彳
從攴
從育
葢合三字會意
攵之、而養(yǎng)育之、而行之、則無不通矣
毛傳所謂治也
丑列切
十五部
一曰相臣
疑有譌
鉉本無此四字
（）古文徹
中從鬲
澈