裨捌
裨捌是由漢字"裨"（讀音：bì,pí，部首：衤，筆畫數：13）和漢字"捌"（讀音：bā，部首：扌，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，裨捌可能表示：
- 裨（裨的基本解釋[bì]益處：～益）和捌（捌的基本解釋數目“八”的大寫）的組合意義
裨的信息
裨的部首: 衤
裨的拼音: bì,pí
裨的筆畫數: 13
裨的繁體字: 裨
裨的筆順: 丶フ丨ノ丶ノ丨フ一一ノ一丨
裨的解釋: 裨的基本解釋[bì]益處：～益
無～于事（對事情沒有益處）
[pí]輔佐的；副：偏～
～將
裨的介紹1.裨[bì]2.裨[pí]3.裨[píjiàng]裨[bì]〈動〉彌補;補助裨,接益也
——《說文》若以同裨同
——《國語·鄭語》
注:“益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
——《國語·晉語》
注:“補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
——諸葛亮《出師表》又如:裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)另見pí裨[pí]〈名〉(形聲
從衣,卑聲
本義:古代祭祀大夫所穿的一種次等禮服)同本義[second-classformalattire]裨,衣別也
——《說文》侯氏裨冕
——《儀禮·覲禮》
注:“天子六服,大裘為上,其余為裨,以事尊卑服之,而諸侯亦服焉
”裨冕鴵搢笏
——《禮記·樂記》
注:“衣袞之屬也
”裨冕以朝
——《禮記·玉藻》又如:裨衣(古代帝王所穿的次等禮服;又諸侯的禮服也叫裨衣);裨冕(著裨衣,戴冕
古代諸侯卿大夫朝覲或祭祀時所穿冕服的通稱
與袞冕或上一等冕服相對而言)〈形〉副佐豫州授以裨師
——《文選·為袁紹檄》又如:裨師(一部分軍隊
即偏師);裨附(裨輔
輔佐);裨贊(輔助);裨屬(佐屬);裨將軍(副將軍)引申為小于是有裨海王不之
——《史記·孟荀傳》得右賢裨王十余人
——《漢書·衛青傳》又如:裨王(漢時稱匈奴的小王);裨海(小海);裨販(小販)另見bì裨[píjiàng]副將;專任一方的將領裨的釋意裨彌補;補助裨,接益也
--《說文》若以同裨同
--《國語·鄭語》
注益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
--《國語·晉語》
注補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
--諸葛亮《出師表》又如裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)裨補此舉對改進工作大有裨補無可裨補裨bì益處；好處大有～益
又見pí
【裨益】益處；好處鍛煉對健康大有～
裨pí⒈副，佐～將
～官
～職
偏～
裨的康熙字典解釋裨【申集下】【衣部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切，音
《說文》接益也
《徐曰》若衣之接益也
又《韻會》與也，附也
又《廣韻》補也
《晉語》所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也
又《廣韻》符支切《集韻》頻彌切，音
《正韻》裨冕
《禮·玉藻》諸侯端以祭，裨冕以朝
《荀子·富國篇》大夫裨冕
《楊倞註》天子六服，大裘爲上，其餘爲裨
裨之爲言也
又裨襦
《博雅》作襦，謂之裨襦
又輔也
《前漢·項籍傳》梁爲會稽將，籍爲裨將
《註》裨，相輔助也
又小也
《史記·衞靑傳》得右賢裨王十餘人
《註》裨王，小王也
又《孟子·荀卿列傳》於是有裨海環之
《註》裨海，小海也
又邑名
《左傳·文十六年》裨鯈魚人實逐之
《註》裨，庸邑
又姓
《通志·氏族略》鄭大夫裨諶、裨竈
又《姓苑》今宣州有裨氏
裨的說文解字解釋裨【卷八】【衣部】接益也
從衣卑聲
府移切說文解字注（裨）接也
此也字依玉篇補
手部曰
接、交也
益也
會部曰
朇、益也
土部曰
埤、增也
皆字異而音義同
覲禮
侯氏裨冕
注曰
裨冕者、衣裨衣而冠冕也
裨之爲言埤也
天子六服
大裘爲上
其餘爲裨
按本謂衣也
引伸爲凡埤益之偁
從衣
卑聲
府移切
十六部
裨的古漢語解釋裨pí①<名>古代祭祀時穿的一種次等禮服
《荀子·富國》：“諸侯玄裷衣冕，大夫～冕
”②<形>副的；輔佐的
《失街亭》：“前鋒破敵，乃偏～之事耳
”③<形>通“稗”，細小
bì①<動>彌補；補救；補助
《出師表》：“必能～補闕漏，有所廣益
”②<名>益處；好處
《進學解》：“頭童齒豁，竟死何～？”裨
無～于事（對事情沒有益處）
[pí]輔佐的；副：偏～
～將
裨的介紹1.裨[bì]2.裨[pí]3.裨[píjiàng]裨[bì]〈動〉彌補;補助裨,接益也
——《說文》若以同裨同
——《國語·鄭語》
注:“益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
——《國語·晉語》
注:“補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
——諸葛亮《出師表》又如:裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)另見pí裨[pí]〈名〉(形聲
從衣,卑聲
本義:古代祭祀大夫所穿的一種次等禮服)同本義[second-classformalattire]裨,衣別也
——《說文》侯氏裨冕
——《儀禮·覲禮》
注:“天子六服,大裘為上,其余為裨,以事尊卑服之,而諸侯亦服焉
”裨冕鴵搢笏
——《禮記·樂記》
注:“衣袞之屬也
”裨冕以朝
——《禮記·玉藻》又如:裨衣(古代帝王所穿的次等禮服;又諸侯的禮服也叫裨衣);裨冕(著裨衣,戴冕
古代諸侯卿大夫朝覲或祭祀時所穿冕服的通稱
與袞冕或上一等冕服相對而言)〈形〉副佐豫州授以裨師
——《文選·為袁紹檄》又如:裨師(一部分軍隊
即偏師);裨附(裨輔
輔佐);裨贊(輔助);裨屬(佐屬);裨將軍(副將軍)引申為小于是有裨海王不之
——《史記·孟荀傳》得右賢裨王十余人
——《漢書·衛青傳》又如:裨王(漢時稱匈奴的小王);裨海(小海);裨販(小販)另見bì裨[píjiàng]副將;專任一方的將領裨的釋意裨彌補;補助裨,接益也
--《說文》若以同裨同
--《國語·鄭語》
注益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
--《國語·晉語》
注補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
--諸葛亮《出師表》又如裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)裨補此舉對改進工作大有裨補無可裨補裨bì益處；好處大有～益
又見pí
【裨益】益處；好處鍛煉對健康大有～
裨pí⒈副，佐～將
～官
～職
偏～
裨的康熙字典解釋裨【申集下】【衣部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切，音
《說文》接益也
《徐曰》若衣之接益也
又《韻會》與也，附也
又《廣韻》補也
《晉語》所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也
又《廣韻》符支切《集韻》頻彌切，音
《正韻》裨冕
《禮·玉藻》諸侯端以祭，裨冕以朝
《荀子·富國篇》大夫裨冕
《楊倞註》天子六服，大裘爲上，其餘爲裨
裨之爲言也
又裨襦
《博雅》作襦，謂之裨襦
又輔也
《前漢·項籍傳》梁爲會稽將，籍爲裨將
《註》裨，相輔助也
又小也
《史記·衞靑傳》得右賢裨王十餘人
《註》裨王，小王也
又《孟子·荀卿列傳》於是有裨海環之
《註》裨海，小海也
又邑名
《左傳·文十六年》裨鯈魚人實逐之
《註》裨，庸邑
又姓
《通志·氏族略》鄭大夫裨諶、裨竈
又《姓苑》今宣州有裨氏
裨的說文解字解釋裨【卷八】【衣部】接益也
從衣卑聲
府移切說文解字注（裨）接也
此也字依玉篇補
手部曰
接、交也
益也
會部曰
朇、益也
土部曰
埤、增也
皆字異而音義同
覲禮
侯氏裨冕
注曰
裨冕者、衣裨衣而冠冕也
裨之爲言埤也
天子六服
大裘爲上
其餘爲裨
按本謂衣也
引伸爲凡埤益之偁
從衣
卑聲
府移切
十六部
裨的古漢語解釋裨pí①<名>古代祭祀時穿的一種次等禮服
《荀子·富國》：“諸侯玄裷衣冕，大夫～冕
”②<形>副的；輔佐的
《失街亭》：“前鋒破敵，乃偏～之事耳
”③<形>通“稗”，細小
bì①<動>彌補；補救；補助
《出師表》：“必能～補闕漏，有所廣益
”②<名>益處；好處
《進學解》：“頭童齒豁，竟死何～？”裨
捌的信息
捌的部首: 扌
捌的拼音: bā
捌的筆畫數: 10
捌的繁體字: 捌
捌的筆順: 一丨一丨フ一フノ丨丨
捌的解釋: 捌的基本解釋數目“八”的大寫
多用于票證、賬目等
捌的介紹〈動〉用手分開故解捽者不在于捌格
——《淮南子·說林》又如:捌格(分解)［數］“八”字的大寫捌的釋意捌用手分開故解捽者不在于捌格
--《淮南子·說林》又如捌格(分解)捌八”字的大寫捌bā'八'的大寫
捌的康熙字典解釋捌【卯集中】【手部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音八
破也，分也
又擊也
《淮南子·說林訓》解捽者不在於捌格，在於批伔
《集韻》同扒
又官文書紀數，借爲八字
《正字通》秦法，凡數目字文單者，取茂密字易之
一作壹，二作貳是也
◎按秦諸惟一二三改易，四以下仍用本文，徐氏始收附捌字，今則一至十字改，非秦之舊也
又《集韻》必結切
與?同
捩也
又筆別切
讀若分別之別
與扒同
亦剖分也
又皮列切
讀若離別之別
義同
又《唐韻》百轄切
《說文》《方言》云：無齒杷
從手別聲
《急就篇》捌杷
《師古註》無齒爲捌，有齒爲杷
皆所以推引聚禾穀也
又博拔切，音八
同朳
〇按集韻從木作?
別見木部
捌的說文解字解釋捌【卷十二】【手部】方言云：無齒杷
從手別聲
百轄切說文解字注（八）別也
此以雙聲?韻說其義
今江浙俗語以物與人謂之八
與人則分別矣
象分別相背之形
凡八之屬皆從八
博拔切
古音在十一部
捌
多用于票證、賬目等
捌的介紹〈動〉用手分開故解捽者不在于捌格
——《淮南子·說林》又如:捌格(分解)［數］“八”字的大寫捌的釋意捌用手分開故解捽者不在于捌格
--《淮南子·說林》又如捌格(分解)捌八”字的大寫捌bā'八'的大寫
捌的康熙字典解釋捌【卯集中】【手部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音八
破也，分也
又擊也
《淮南子·說林訓》解捽者不在於捌格，在於批伔
《集韻》同扒
又官文書紀數，借爲八字
《正字通》秦法，凡數目字文單者，取茂密字易之
一作壹，二作貳是也
◎按秦諸惟一二三改易，四以下仍用本文，徐氏始收附捌字，今則一至十字改，非秦之舊也
又《集韻》必結切
與?同
捩也
又筆別切
讀若分別之別
與扒同
亦剖分也
又皮列切
讀若離別之別
義同
又《唐韻》百轄切
《說文》《方言》云：無齒杷
從手別聲
《急就篇》捌杷
《師古註》無齒爲捌，有齒爲杷
皆所以推引聚禾穀也
又博拔切，音八
同朳
〇按集韻從木作?
別見木部
捌的說文解字解釋捌【卷十二】【手部】方言云：無齒杷
從手別聲
百轄切說文解字注（八）別也
此以雙聲?韻說其義
今江浙俗語以物與人謂之八
與人則分別矣
象分別相背之形
凡八之屬皆從八
博拔切
古音在十一部
捌