赫至
赫至是由漢字"赫"（讀音：hè，部首：赤，筆畫數：14）和漢字"至"（讀音：zhì，部首：至，筆畫數：6）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，赫至可能表示：
- 赫（赫的基本解釋1.顯著；盛大：顯～）和至（至的基本解釋1.到：～今）的組合意義
赫的信息
赫的部首: 赤
赫的拼音: hè
赫的筆畫數: 14
赫的繁體字: 赫
赫的筆順: 一丨一ノ丨ノ丶一丨一ノ丨ノ丶
赫的解釋: 赫的基本解釋1.顯著；盛大：顯～
煊～
2.姓
3.赫茲的簡稱
1秒鐘振動一次是1赫
赫的介紹〈形〉(會意
從二赤
火赤
本義:泛指赤色)紅如火燒
亦泛指火紅色赫,火赤貌
——《說文》赫如渥赭
——《詩·邶風·簡兮》如:赫日(紅日);赫赤(深紅;火紅);赫赤赤(謂赤紅如火);赫煌(赤色光明的樣子)顯耀以赫厥靈
——《詩·大雅·生民》又如:赫奕(顯耀盛大的樣子);赫剌剌(威武顯赫的樣子);赫耀(顯赫)顯盛赫赫楚國,而君臨之
——《國語·楚語》又如:赫奕(光彩燦爛的樣子);赫奕(顯著盛大的樣子);赫張(聲勢盛大的樣子)炎熱熾盛
如:赫炎(大火燃燒的樣子);赫晞(炎暑熾盛的樣子)光明赫,明也
——《小爾雅·廣詁》又如:赫戲(光明顯盛的樣子);赫曦(光明顯盛的樣子);赫煥(光華炫耀的樣子);赫爍(明亮閃耀的樣子)勃然大怒王赫斯怒
——《詩·大雅·皇矣》又如:赫咤(憤怒嘆息);赫怒(憤怒);赫斯(帝王盛怒貌)〈動〉恐嚇反予來赫
——《詩·大雅·桑柔》又如:赫詐(恐嚇詐騙)使感到驚奇、震駭或恐怖伐恩恃權,震赫中外
——《新唐書》分裂,支解凡使十二神追惡兇,赫女軀,拉女干,節解女肉,抽女肺腸
——《后漢書》〈名〉姓
如:赫連(復姓)物理學名詞赫茲的簡稱
如:千赫赫的釋意赫〈形〉(會意
從二赤
火赤
本義泛指赤色)紅如火燒
亦泛指火紅色赫,火赤貌
--《說文》赫如渥赭
--《詩·邶風·簡兮》如赫日(紅日);赫赤(深紅;火紅);赫赤赤(謂赤紅如火);赫煌(赤色光明的樣子)顯耀以赫厥靈
--《詩·大雅·生民》又如赫奕(顯耀盛大的樣子);赫剌剌(威武顯赫的樣子);赫耀(顯赫)顯盛赫赫楚國,而君臨之
--《國語·楚語》又如赫奕(光彩燦爛的樣子);赫奕(顯著盛大的樣子);赫張(聲勢盛大的樣子)炎熱熾盛赫hè⒈火紅色～如渥（濃厚）赭（紅褐色）
⒉顯著，顯耀，盛大顯～
輝～
～～有名
⒊發怒的樣子～如雷霆
～～震怒
⒋⒌赫xì1.見"赫蹏"
赫xià1.嚇唬;使害怕
赫的康熙字典解釋赫【酉集中】【赤部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《正韻》呼格切《集韻》《韻會》郝格切，音煂
《說文》火赤貌
《博雅》赤也
《詩·邶風》赫如渥赭
《傳》赫，赤貌
又《詩·大雅》王赫斯怒
《箋》赫，怒意
又《詩·大雅》赫赫炎炎
《傳》赫赫，旱氣也
又《詩·大雅》赫赫明明
《傳》赫赫然盛也
又《屈原·離騷》陟陞皇之赫戲兮
《註》赫戲，光明貌
又《小爾雅》赫，顯也
《前漢·忠傳》使者所過，威權翕赫
《張九齡詩》茲邦稱貴近，與世常重赫
又《李白詩》烜赫耀旌旗
又《廣韻》赫，發也
又姓
又赫連氏，複姓
又《集韻》虛訝切，音罅
與嚇同
《詩·大雅》反予來赫
《傳》赫，炙也
《箋》口距人謂之赫
《釋文》毛許白反，鄭許嫁反
莊子所云以梁國嚇我是也
又《韻會》施隻切，音釋
《爾雅·釋訓》赫赫，迅也
《釋文》赫音釋
又《前漢·孝成趙皇后傳》赫嗁書
《註》鄧展曰：赫音兄弟鬩牆之鬩
應劭曰
赫蹏，薄小紙
晉灼曰：今謂薄小物曰鬩蹏
《類篇》或作爀
亦作?、焃
又《韻補》葉鬩各切
《荀勗大會行禮歌》明明天子，臨下有赫
來格祈祈，邦家是若
《正字通》火炙、日暴皆曰赫
《說文》專訓火赤泥
赫的說文解字解釋赫【卷十】【赤部】火赤皃
從二赤
呼格切文八（文九）重五說文解字注（赫）大赤皃
大各本作火
今正
此謂赤
非謂火也
赤之盛、故從二赤
邶風
赫如渥赭
傳曰
赫、赤皃
此赫之本義也
若生民傳曰赫、顯也
出車傳赫赫、盛皃
常武傳?云赫赫然、盛也
節南山傳赫赫、顯盛也
淇奧傳赫、有明德赫赫然
以及雲漢傳赫赫
旱氣也
桑柔傳赫、炙也
皆引申之義也
又按皕部曰奭、盛也
是詩中凡訓盛者、皆叚奭爲赫
而采芑、瞻彼洛矣二傳曰奭、赤皃
卽兮傳之赫、赤皃
正謂奭卽赫之叚借也
爾雅釋訓奭奭、本作赫赫
二字古音同矣
或作赩
如白虎通引韎韐有赩、李注文亦引毛傳赩、赤皃
從二赤
呼格切
古音在五部
音郝
奭古音亦如郝
赫的古漢語解釋赫hè①<名>火紅色
《詩經·邶風·簡兮》：“～如渥赭
”②<形>顯著；顯赫
《荀子·天論》：“故日月不高，則光輝不～
”③<形>發怒的樣子
《晉書·摯虞傳》：“皇震其威，～如雷霆
”赫的謎語1.轉業十載又重逢（打一字）2.丹朱（打一字）赫
煊～
2.姓
3.赫茲的簡稱
1秒鐘振動一次是1赫
赫的介紹〈形〉(會意
從二赤
火赤
本義:泛指赤色)紅如火燒
亦泛指火紅色赫,火赤貌
——《說文》赫如渥赭
——《詩·邶風·簡兮》如:赫日(紅日);赫赤(深紅;火紅);赫赤赤(謂赤紅如火);赫煌(赤色光明的樣子)顯耀以赫厥靈
——《詩·大雅·生民》又如:赫奕(顯耀盛大的樣子);赫剌剌(威武顯赫的樣子);赫耀(顯赫)顯盛赫赫楚國,而君臨之
——《國語·楚語》又如:赫奕(光彩燦爛的樣子);赫奕(顯著盛大的樣子);赫張(聲勢盛大的樣子)炎熱熾盛
如:赫炎(大火燃燒的樣子);赫晞(炎暑熾盛的樣子)光明赫,明也
——《小爾雅·廣詁》又如:赫戲(光明顯盛的樣子);赫曦(光明顯盛的樣子);赫煥(光華炫耀的樣子);赫爍(明亮閃耀的樣子)勃然大怒王赫斯怒
——《詩·大雅·皇矣》又如:赫咤(憤怒嘆息);赫怒(憤怒);赫斯(帝王盛怒貌)〈動〉恐嚇反予來赫
——《詩·大雅·桑柔》又如:赫詐(恐嚇詐騙)使感到驚奇、震駭或恐怖伐恩恃權,震赫中外
——《新唐書》分裂,支解凡使十二神追惡兇,赫女軀,拉女干,節解女肉,抽女肺腸
——《后漢書》〈名〉姓
如:赫連(復姓)物理學名詞赫茲的簡稱
如:千赫赫的釋意赫〈形〉(會意
從二赤
火赤
本義泛指赤色)紅如火燒
亦泛指火紅色赫,火赤貌
--《說文》赫如渥赭
--《詩·邶風·簡兮》如赫日(紅日);赫赤(深紅;火紅);赫赤赤(謂赤紅如火);赫煌(赤色光明的樣子)顯耀以赫厥靈
--《詩·大雅·生民》又如赫奕(顯耀盛大的樣子);赫剌剌(威武顯赫的樣子);赫耀(顯赫)顯盛赫赫楚國,而君臨之
--《國語·楚語》又如赫奕(光彩燦爛的樣子);赫奕(顯著盛大的樣子);赫張(聲勢盛大的樣子)炎熱熾盛赫hè⒈火紅色～如渥（濃厚）赭（紅褐色）
⒉顯著，顯耀，盛大顯～
輝～
～～有名
⒊發怒的樣子～如雷霆
～～震怒
⒋⒌赫xì1.見"赫蹏"
赫xià1.嚇唬;使害怕
赫的康熙字典解釋赫【酉集中】【赤部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《正韻》呼格切《集韻》《韻會》郝格切，音煂
《說文》火赤貌
《博雅》赤也
《詩·邶風》赫如渥赭
《傳》赫，赤貌
又《詩·大雅》王赫斯怒
《箋》赫，怒意
又《詩·大雅》赫赫炎炎
《傳》赫赫，旱氣也
又《詩·大雅》赫赫明明
《傳》赫赫然盛也
又《屈原·離騷》陟陞皇之赫戲兮
《註》赫戲，光明貌
又《小爾雅》赫，顯也
《前漢·忠傳》使者所過，威權翕赫
《張九齡詩》茲邦稱貴近，與世常重赫
又《李白詩》烜赫耀旌旗
又《廣韻》赫，發也
又姓
又赫連氏，複姓
又《集韻》虛訝切，音罅
與嚇同
《詩·大雅》反予來赫
《傳》赫，炙也
《箋》口距人謂之赫
《釋文》毛許白反，鄭許嫁反
莊子所云以梁國嚇我是也
又《韻會》施隻切，音釋
《爾雅·釋訓》赫赫，迅也
《釋文》赫音釋
又《前漢·孝成趙皇后傳》赫嗁書
《註》鄧展曰：赫音兄弟鬩牆之鬩
應劭曰
赫蹏，薄小紙
晉灼曰：今謂薄小物曰鬩蹏
《類篇》或作爀
亦作?、焃
又《韻補》葉鬩各切
《荀勗大會行禮歌》明明天子，臨下有赫
來格祈祈，邦家是若
《正字通》火炙、日暴皆曰赫
《說文》專訓火赤泥
赫的說文解字解釋赫【卷十】【赤部】火赤皃
從二赤
呼格切文八（文九）重五說文解字注（赫）大赤皃
大各本作火
今正
此謂赤
非謂火也
赤之盛、故從二赤
邶風
赫如渥赭
傳曰
赫、赤皃
此赫之本義也
若生民傳曰赫、顯也
出車傳赫赫、盛皃
常武傳?云赫赫然、盛也
節南山傳赫赫、顯盛也
淇奧傳赫、有明德赫赫然
以及雲漢傳赫赫
旱氣也
桑柔傳赫、炙也
皆引申之義也
又按皕部曰奭、盛也
是詩中凡訓盛者、皆叚奭爲赫
而采芑、瞻彼洛矣二傳曰奭、赤皃
卽兮傳之赫、赤皃
正謂奭卽赫之叚借也
爾雅釋訓奭奭、本作赫赫
二字古音同矣
或作赩
如白虎通引韎韐有赩、李注文亦引毛傳赩、赤皃
從二赤
呼格切
古音在五部
音郝
奭古音亦如郝
赫的古漢語解釋赫hè①<名>火紅色
《詩經·邶風·簡兮》：“～如渥赭
”②<形>顯著；顯赫
《荀子·天論》：“故日月不高，則光輝不～
”③<形>發怒的樣子
《晉書·摯虞傳》：“皇震其威，～如雷霆
”赫的謎語1.轉業十載又重逢（打一字）2.丹朱（打一字）赫
至的信息
至的部首: 至
至的拼音: zhì
至的筆畫數: 6
至的繁體字: 至
至的筆順: 一フ丶一丨一
至的解釋: 至的基本解釋1.到：～今
自始～終
～死不屈
2.至于：甚～
3.極；最：～為感謝
你要早來，～遲下星期內一定趕到
至的介紹〈動〉(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義:到來,到達)同本義(上古時期多用“至”,中古時期多用“到”)至,鳥飛從高下至地也
——《說文》鳳鳥不至
——《論語》至,到也
——《字林》至,到也
——《廣韻》王朝至于商郊牧野
——《書·牧誓》我征聿至
——《詩·豳風·東山》遠道不至
——《墨子·辭過》故不積跬步,無以至千里
——《荀子·勸學》至則行矣
——《論語·微子》至則無可用
——唐·柳宗元《三戒》風雨驟至
——漢·王粲《登樓賦》民至老死不相往來
——《老子·小國寡民》孝武帝時,至代相
——《史記·李將軍列傳》至通州,幾以不納死
——宋·文天祥《后序》富者不能至
——清·彭端淑《為學一首示子侄》前狼又至
——《聊齋志異·狼三則》至子之世
——清·洪亮吉《治平篇》又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;畢竟);至止(到達,到來
止,語氣詞);無微不至;自春至冬;由東至西;至于(到;達到);至乎(至于
到;達到);至至(達到,道的最高境地);至到(指程度達到極點;到)來;去至,來也
——《玉篇》君子是以知桓王之失鄭也…己弗能有,而以與人;人之不至,不亦宜乎!——《左傳·僖公五年》〈形〉形容事物的盡善盡美
猶言最好、最高、最大[perfect;best;first-rate]至人無己
——《莊子·逍遙游》色愈恭,禮愈至
——明·宋濂《送東陽馬生序》吾愛汝至
——清·林覺民《與妻書》又如:至心(極為誠懇的心意);最駿(最好的駿馬);至意(極深遠的用意);至情(極其真實的思想感情);至理(極深的道理);至材(極佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚偉大的德性)深日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣!——《周語》
韋昭注:“至,深也
”又如:至慮(深思熟慮);至戒(猶深戒);至契(交情極深的朋友)得當;恰當不知逆順之理、小大至不至之變者也,未可與及天下之大理者也
——《荀子·正論》
楊倞注:“至不至,猶言當不當也
”親近
如:至戚(最親近的親屬)真摯;誠摯唯天下至誠,為能盡其性
——《中庸》
朱熹注:“天下至誠謂圣人之德之至,天下莫能加也
”又如:至誠;至友周到或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復
——明·宋濂《送東陽馬生序》〈副〉大至哉坤元,萬物資生
——《易·坤》又如:至賢(大賢
指極有賢德的人);至碭(極廣大)極;最材之不逮至遠也
——漢·賈誼《治安策》陵見其至誠
——《漢書·李廣蘇建傳》古之治天下,至纖至悉也
——賈誼《論積貯疏》罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣
——《荀子·正論》又如:至公(最公正);至足(極充足);至大至剛(廣大無限而剛健不可屈撓);至大無外(大到極點,外無以加);至小無內(小到極點,內無余隙);至公無私(公正到極點,絲毫沒有私心);至清(極其清澈)一定;必衡曰:“顧當得不耳,何至上書?”——《漢書·匡衡傳》竟,竟然先生之巧,至能使木鳥飛
——《韓非子》〈名〉夏至、冬至的簡稱凡分、至、啟、閉,必書云物
——《左傳·僖公五年》又如:至節(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日
冬至晝最短,夏至晝最長)至道
道家多以指最玄妙精深的道理今背其本而求其末,釋其要而索其于祥,末可與言至也
——《淮南子·本經訓》又如:至精(我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在)道德高尚的人;圣人道者,圣之所吏也,至之所得也
——《鹖冠子》又如:至人(道家指超凡脫俗,達到無我境界的人;思想或道德修養最高超的人)準則民生而有習有常,以習為常,以常為慎…上賢而不窮,哀樂不謠,民知其至
——《逸周書》乃;乃至;以至時有所慮,至通夜不瞑
——曹丕《與吳質書》至于,甚至于——用于說完一事時,又另外提出一事
轉折相連故言九州山川,《尚書》近之矣
至《禹本紀》、《山海經》所有怪物,余不敢言之也
——《史記》〈介〉到…時候至其時,西門豹往會之河上
——褚少孫《西門豹治鄴》至的釋意至(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義到來,到達)同本義(上古時期多用至”,中古時期多用到”)至,鳥飛從高下至地也
--《說文》鳳鳥不至
--《論語》至,到也
--《字林》至,到也
--《廣韻》王朝至于商郊牧野
--《書·牧誓》我征聿至
--《詩·豳風·東山》遠道不至
--《墨子·辭過》故不積跬步,無以至千里
--《荀子·勸學》至則行矣
--《論語·微子》至則無可用
--唐·柳宗元《三戒》風雨驟至
--漢·王粲《登樓賦》至zhì⒈到，到達～工廠
由東～西
自始～終
⒉極，最，達到了頂點～少
～高無上
物～則反
⒊①〈表〉達到某種程度他還不～于那樣
②連詞
〈表〉另提一件～于意外之財，他是分文不要
至的康熙字典解釋至【未集下】【至部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯
《說文》飛鳥從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不上去而至下來也
《玉篇》來也
《詩·小雅》如川之方至，以莫不增
《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉
《註》至，來也
又《玉篇》達也，由此達彼也
《書·無逸》自朝至于日中昃
《詩·小雅》我征徂西，至于艽野
又極也
《易·坤卦》至哉坤元
《註》至謂至極也
又《繫辭》易其至矣乎
《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己
《註》至極之人
又善也
《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者
《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至
《註》至，猶善也
又大也
又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方
《註》冬至，隂之復也
夏至，陽之復也
《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八
日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義
呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也
冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻
日之長，於是而始，故亦曰日長至
至取來至之義
禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也
然呂覽於仲冬則又曰日短至
黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也
據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也
又至掌，蟲名
《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌
《亢倉子·臣道篇》至人忘情
又《集韻》《韻會》徒結切，音咥
單至，輕發貌
《列子·力命篇》墨杘單至
又《韻補》葉職日切，音窒
《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室
灑埽穹窒，我征聿至
又葉章移切，音支
《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝
音輝空結遲，半寢覺如至
葉上期絲
至的說文解字解釋至【卷十二】【至部】鳥飛從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不，上去；而至，下來也
凡至之屬皆從至
，古文至
脂利切說文解字注（至）鳥飛從高下至地也
凡云來至者、皆於此義引申叚借
引申之爲至、爲極至
許云到、至也
臻、至也
徦、至也
此本義之引申也
又云親、至也
寴、至也
此餘義之引申也
從一
一猶地也
一在下、故云
象形
謂？也
不、象上升之鳥、首鄉上
至、象下集之鳥、首鄉下
脂利切
古音讀如質
在十二部
不上去而至下
句
來也
瑞麥之來、爲行來之來
凡至之屬皆從至
（）古文至
至的古漢語解釋至zhì①<動>來到；到達
《趙威后問齊使》：“王無罪歲，斯天下之民～焉
”②<形>達到頂點
《訂鬼》：“二者用精～矣
”③<形>周到
《送東陽馬生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈～，不敢出一言以復
”④<副>極；最
《得道多助，失道寡助》：“寡助之～，親戚畔之
”⑤<連>至于
《原君》：“～桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之
”【至如】至于，用于舉例或表示別提一事
【至于】⒈達到
⒉達到……的結局
⒊連詞，表示別提一事
至
自始～終
～死不屈
2.至于：甚～
3.極；最：～為感謝
你要早來，～遲下星期內一定趕到
至的介紹〈動〉(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義:到來,到達)同本義(上古時期多用“至”,中古時期多用“到”)至,鳥飛從高下至地也
——《說文》鳳鳥不至
——《論語》至,到也
——《字林》至,到也
——《廣韻》王朝至于商郊牧野
——《書·牧誓》我征聿至
——《詩·豳風·東山》遠道不至
——《墨子·辭過》故不積跬步,無以至千里
——《荀子·勸學》至則行矣
——《論語·微子》至則無可用
——唐·柳宗元《三戒》風雨驟至
——漢·王粲《登樓賦》民至老死不相往來
——《老子·小國寡民》孝武帝時,至代相
——《史記·李將軍列傳》至通州,幾以不納死
——宋·文天祥《后序》富者不能至
——清·彭端淑《為學一首示子侄》前狼又至
——《聊齋志異·狼三則》至子之世
——清·洪亮吉《治平篇》又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;畢竟);至止(到達,到來
止,語氣詞);無微不至;自春至冬;由東至西;至于(到;達到);至乎(至于
到;達到);至至(達到,道的最高境地);至到(指程度達到極點;到)來;去至,來也
——《玉篇》君子是以知桓王之失鄭也…己弗能有,而以與人;人之不至,不亦宜乎!——《左傳·僖公五年》〈形〉形容事物的盡善盡美
猶言最好、最高、最大[perfect;best;first-rate]至人無己
——《莊子·逍遙游》色愈恭,禮愈至
——明·宋濂《送東陽馬生序》吾愛汝至
——清·林覺民《與妻書》又如:至心(極為誠懇的心意);最駿(最好的駿馬);至意(極深遠的用意);至情(極其真實的思想感情);至理(極深的道理);至材(極佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚偉大的德性)深日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣!——《周語》
韋昭注:“至,深也
”又如:至慮(深思熟慮);至戒(猶深戒);至契(交情極深的朋友)得當;恰當不知逆順之理、小大至不至之變者也,未可與及天下之大理者也
——《荀子·正論》
楊倞注:“至不至,猶言當不當也
”親近
如:至戚(最親近的親屬)真摯;誠摯唯天下至誠,為能盡其性
——《中庸》
朱熹注:“天下至誠謂圣人之德之至,天下莫能加也
”又如:至誠;至友周到或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復
——明·宋濂《送東陽馬生序》〈副〉大至哉坤元,萬物資生
——《易·坤》又如:至賢(大賢
指極有賢德的人);至碭(極廣大)極;最材之不逮至遠也
——漢·賈誼《治安策》陵見其至誠
——《漢書·李廣蘇建傳》古之治天下,至纖至悉也
——賈誼《論積貯疏》罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣
——《荀子·正論》又如:至公(最公正);至足(極充足);至大至剛(廣大無限而剛健不可屈撓);至大無外(大到極點,外無以加);至小無內(小到極點,內無余隙);至公無私(公正到極點,絲毫沒有私心);至清(極其清澈)一定;必衡曰:“顧當得不耳,何至上書?”——《漢書·匡衡傳》竟,竟然先生之巧,至能使木鳥飛
——《韓非子》〈名〉夏至、冬至的簡稱凡分、至、啟、閉,必書云物
——《左傳·僖公五年》又如:至節(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日
冬至晝最短,夏至晝最長)至道
道家多以指最玄妙精深的道理今背其本而求其末,釋其要而索其于祥,末可與言至也
——《淮南子·本經訓》又如:至精(我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在)道德高尚的人;圣人道者,圣之所吏也,至之所得也
——《鹖冠子》又如:至人(道家指超凡脫俗,達到無我境界的人;思想或道德修養最高超的人)準則民生而有習有常,以習為常,以常為慎…上賢而不窮,哀樂不謠,民知其至
——《逸周書》乃;乃至;以至時有所慮,至通夜不瞑
——曹丕《與吳質書》至于,甚至于——用于說完一事時,又另外提出一事
轉折相連故言九州山川,《尚書》近之矣
至《禹本紀》、《山海經》所有怪物,余不敢言之也
——《史記》〈介〉到…時候至其時,西門豹往會之河上
——褚少孫《西門豹治鄴》至的釋意至(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義到來,到達)同本義(上古時期多用至”,中古時期多用到”)至,鳥飛從高下至地也
--《說文》鳳鳥不至
--《論語》至,到也
--《字林》至,到也
--《廣韻》王朝至于商郊牧野
--《書·牧誓》我征聿至
--《詩·豳風·東山》遠道不至
--《墨子·辭過》故不積跬步,無以至千里
--《荀子·勸學》至則行矣
--《論語·微子》至則無可用
--唐·柳宗元《三戒》風雨驟至
--漢·王粲《登樓賦》至zhì⒈到，到達～工廠
由東～西
自始～終
⒉極，最，達到了頂點～少
～高無上
物～則反
⒊①〈表〉達到某種程度他還不～于那樣
②連詞
〈表〉另提一件～于意外之財，他是分文不要
至的康熙字典解釋至【未集下】【至部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯
《說文》飛鳥從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不上去而至下來也
《玉篇》來也
《詩·小雅》如川之方至，以莫不增
《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉
《註》至，來也
又《玉篇》達也，由此達彼也
《書·無逸》自朝至于日中昃
《詩·小雅》我征徂西，至于艽野
又極也
《易·坤卦》至哉坤元
《註》至謂至極也
又《繫辭》易其至矣乎
《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己
《註》至極之人
又善也
《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者
《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至
《註》至，猶善也
又大也
又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方
《註》冬至，隂之復也
夏至，陽之復也
《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八
日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義
呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也
冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻
日之長，於是而始，故亦曰日長至
至取來至之義
禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也
然呂覽於仲冬則又曰日短至
黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也
據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也
又至掌，蟲名
《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌
《亢倉子·臣道篇》至人忘情
又《集韻》《韻會》徒結切，音咥
單至，輕發貌
《列子·力命篇》墨杘單至
又《韻補》葉職日切，音窒
《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室
灑埽穹窒，我征聿至
又葉章移切，音支
《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝
音輝空結遲，半寢覺如至
葉上期絲
至的說文解字解釋至【卷十二】【至部】鳥飛從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不，上去；而至，下來也
凡至之屬皆從至
，古文至
脂利切說文解字注（至）鳥飛從高下至地也
凡云來至者、皆於此義引申叚借
引申之爲至、爲極至
許云到、至也
臻、至也
徦、至也
此本義之引申也
又云親、至也
寴、至也
此餘義之引申也
從一
一猶地也
一在下、故云
象形
謂？也
不、象上升之鳥、首鄉上
至、象下集之鳥、首鄉下
脂利切
古音讀如質
在十二部
不上去而至下
句
來也
瑞麥之來、爲行來之來
凡至之屬皆從至
（）古文至
至的古漢語解釋至zhì①<動>來到；到達
《趙威后問齊使》：“王無罪歲，斯天下之民～焉
”②<形>達到頂點
《訂鬼》：“二者用精～矣
”③<形>周到
《送東陽馬生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈～，不敢出一言以復
”④<副>極；最
《得道多助，失道寡助》：“寡助之～，親戚畔之
”⑤<連>至于
《原君》：“～桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之
”【至如】至于，用于舉例或表示別提一事
【至于】⒈達到
⒉達到……的結局
⒊連詞，表示別提一事
至