通仞
通仞是由漢字"通"（讀音：tōng,tòng，部首：辶，筆畫數：10）和漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫數：5）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，通仞可能表示：
- 通（通的基本解釋[tōng]1.沒有堵塞，可以穿過：管子是～的）和仞（仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山）的組合意義
通的信息
通的部首: 辶
通的拼音: tōng,tòng
通的筆畫數: 10
通的繁體字: 通
通的筆順: フ丶丨フ一一丨丶フ丶
通的解釋: 通的基本解釋[tōng]1.沒有堵塞，可以穿過：管子是～的
山洞快要打～了
這個主意行得～
2.用工具戳，使不堵塞：用通條～爐子
3.有路達到：四～八達
火車直～北京
4.連接；相來往：溝～
串～
私～
～商
互～有無
5.傳達；使知道：～知
～報
～個電話
6.了解；懂得：～曉
精～業務
粗～文墨
不～人情
他～三國文字
7.指精通某一方面的人：日本～
萬事～
8.通順：文章寫得不～
9.普通；一般：～常
～病
～例
～稱
10.姓
[tòng]用于動作：打了三～鼓
挨了一～兒說
通的介紹1.通[tòng]2.通[tōng]通[tòng]〈量〉遍
用于演奏某些樂器的動作
如:打了三通鼓;嗩吶已經吹過兩通番
多用于貶義的言語行為
數詞多用“一”
如:胡說一通;亂講了一通另見tōng通[tōng]〈動〉(形聲
從辵(chuò),甬(yǒng)聲
本義:沒有堵塞,可以通過)同本義通,達也
——《說文》往來不窮謂之通
——《易·系辭》推而行之謂之通
坎為通
——《易·說卦》道遠難通
——《國語·晉語》
注:“至也
”血脈欲其通也
——《呂氏春秋·達郁》
注:“利也
”凝絕不通聲暫歇
——唐·白居易《琵琶行(并序)》中通外直
——宋·周敦頤《愛蓮說》又如:通衢大道(四通八達的大道,指交通要道);通漕(直通水運);通塞(指境遇的順利與滯澀);通水(通水運;能行船的地域);通暢(通行無阻的);通川(有河川流通的地方);通邑(四通八達的城市)通往指通豫南
——《列子·湯問》道不通
——《史記·陳涉世家》才通人
——晉·陶淵明《桃花源記》北通巫峽
——宋·范仲淹《岳陽樓記》又如:通天(通往天界
后用以形容本能非凡);通吊(至喪家吊唁)傳遞;傳達主簿通語言
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》通其意
——漢·賈誼《過秦論》信耗莫通
——唐·李朝威《柳毅傳》又如:通狀(申遞各級官廳的上行公文);通信;通消息;通辭(呈遞書面意見;傳達話語);通化(傳達教化);通書(通信);通問(互相致意問候;互通信息)溝通;接通阡陌交通
——晉·陶淵明《桃花源記》旁推交通
——唐·柳宗元《柳河東集》始能少通
——清·梁啟超《譚嗣同傳》通流入海
——清·張廷玉《明史》又如:通同造意(串通謀劃);通腳(跑腿說合);通靈(與神靈相通);通房連閣;通源(源頭相通);通屬(連接);通同(串通,勾結)往來友好數通使相窺觀
——《漢書·李廣蘇建傳》又如:通家至契(世代有交情的好友);通譜(同姓的人互認為同族);通正(和暢平正);通關(交往聯系);通歡(往來交好);通交(結交;交往)了解;精通因入京師,觀太學,遂通五經
——《后漢書·張衡傳》子厚少精敏,無不通達
——韓愈《柳子厚墓志銘》不能通其意
——唐·韓愈《雜說》諸母皆通文
——清·林覺民《與妻書》又如:通玄(通曉深奧的道理);通方(通達道術);通心(內心通達);通明(洞曉事物的道理);通幽(通曉幽深的道理);通悟(洞達事理,而具有高度的領悟力)通報;說
如:通報(通知稟報);互通姓名;通志(表達意趣志向);通呈(通報呈遞)疏通;開通疏之欲其通
——唐·柳宗元《柳河東集》政通人和
——宋·范仲淹《岳陽樓記》又如:通路(開通道路);用瀉藥通便;通急(排解急難);通堙(開浚堵塞的水道);通溝(疏通溝渠);通瘀(疏通瘀滯)通行;通用
如:通關文牒(通行證);通率(通用的比例);通語(普遍通行的語言);通義(通行不變的道理、法則);通禮(通行的禮儀)流通,互相交換商而通之
——《史記·貨殖列傳》通魚鹽
又如:通關節(暗中行賄、勾通官吏);通刺(通報名刺;交往)陳述
如:通款(向敵方表示愿意降服);通誠(在神前表白誠意)通奸,過非婚性生活
如:與人有通調和以通八風
——呂氏春秋·慎行論》〈形〉整個,全部皆通習之
——唐·韓愈《師說》又如:通班馬步快(全體騎馬、步行的捕快);通悉(都知道;全部了解);通國(全國,整個國家);通般(全部,全面);通檢(全部檢查);通覽(遍觀)博識博覽古今者為通人
——《論衡·超奇》又如:通品(博學多識、才能出眾的人);通士(學識豐富而通達事理的讀書人);通雅(博識多才,品格雅正)總共
如:通共(總計);通計(總計);通紐(總合,合在一起);通址(合計;總共)共同
如:通財(共享財物);通性(一般人所共有的性質);通同(共同);通謀(共同合謀)透徹
如:通平(通暢平正);通妥(通順妥帖);通快(通暢快捷)〈名〉在某一方面,技術高超、有獨創性或聰明靈巧的人
如:通方(通曉為政之道);萬事通;日本通;中國通;美國通古州名西魏設
在今四川達縣五代周置,在今江蘇省南通縣金置
在今北京市通縣樂器名又立為四器,名之為通
通受聲廣九寸,宣聲長九尺,臨岳高一寸二分
——《隋書》古代土地面積單位
十井為通地方一里為井,井十為通
——《漢書》藥名
馬糞〈量〉遍;次
如:說了一通用于文書電報
如:一通電報〈副〉很;十分
如:通圓(十分圓滿);通黃(很黃)總是心邱聽著這些話,只微微的笑,通不言語
——《花月痕》另見tòng通的釋意通〈動〉(形聲
從辵,甬聲
本義沒有堵塞,可以通過)同本義通,達也
--《說文》往來不窮謂之通
--《易·系辭》推而行之謂之通
坎為通
--《易·說卦》道遠難通
--《國語·晉語》
注至也
”血脈欲其通也
--《呂氏春秋·達郁》
注利也
”凝絕不通聲暫歇
--唐·白居易《琵琶行(并序)》中通外直
--宋·周敦頤《愛蓮說》又如通衢大道(四通八達的大道,指交通要道);通漕(直通水運);通塞(指境遇的順利與滯澀);通水(通水運;能行船的地域);通暢(通行無阻的);通川(有河川流通tōng⒈可以穿過，沒有阻礙～行
～車
～航
⒉能夠達到四～八達
火車直～北京
⒊使不阻塞～爐子
～陰溝
⒋了解，懂得～曉
～情達理
精～專業技術
⒌順，順利～順
語法不～
⒍傳達～告
～知
～信
⒎交往，勾結～商
～敵
⒏普遍，共同的普～
～稱
⒐全部，整個～盤
～宵
⒑靈活變～
⒒⒓①全部貨物
②"流通貨幣"的簡稱，包括硬幣、紙幣、支票、期票等
⒔①使空氣流通
②互相交換情況相互～氣
及時～氣
⒕⒖⒗①穿過，走過～過大橋
②議案等經會議或組織同意這項提案已～過
③經過～過教育，培養人才
通tòng量詞①〈表〉一份兩～文件
②〈表〉一陣擂鼓三～
已講一～
通的康熙字典解釋通【酉集下】【辵部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：7畫〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲
《說文》達也
《正韻》徹也
《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德
《禮·學記》知類通達
又亨也，順也
《禮·儒行》上通而不困
《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也
《易·節卦》不出戸庭，知通塞也
又暢也
《爾雅》四時和爲通正
《註》通，平暢也
又總也
《禮·王制》以三十年之通制國用
《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也
又開也
《前漢·何武傳》通三公官
《註》謂更開置之也
又也
《前漢·夏侯勝傳》先生通正言
《註》謂道之也
又凡人往來交好曰通
《前漢·季布傳》非長者勿與通
又《陸賈傳》剖符通使
又書名
《白虎通》班固著
《風俗通》應劭著
又書首末全曰通
《後漢·崔實傳》宜寫一通
又凡物色純者謂之通
《周禮·春官·司常》通帛爲旃
《註》通帛，無他物之飾也
又通鼓
《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓
《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓
又井地名
《前漢·法志》方里爲井，井十爲通
又《廣韻》州名
又《韻會》馬矢曰通
《後漢·戴就傳》以馬通薰之
又《左傳·杜預註》旁淫曰通
又葉他郞切，音湯
《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚
衆人莫可與論道兮，悲精神之不通
通的說文解字解釋通【卷二】【辵部】達也
從辵甬聲
他紅切〖注〗，古文通從彳
說文解字注（通）達也
通達雙聲
達古音同？
禹貢
達于河
今文尙書作通于河
按達之訓行不相遇也
通正相反
經傳中通達同訓者、正亂亦訓治、徂亦訓存之理
從辵
甬聲
他紅切
九部
通的古漢語解釋通tōng①<動>通達；通過；通行
《愚公移山》：“吾與汝畢力平險，指～豫南，達于漢陰
”②<動>貫通；溝通
《譚嗣同》：“然后皇上與康先生之意始能少～，銳意欲行大改革矣
”③<形>暢通；沒有阻隔
《論積貯疏》：“政治未必～也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣
”④<動>通報；轉達
《孔雀東南飛》：“遣丞為媒人，主簿～語言
”⑤<動>交往；來往；結交
《漢書·季布傳》：“吾聞曹丘生非長者，勿與～
”⑥<動>流通；交換
韓愈《原道》：“為之賈以～其有無
”⑦<動>交流；交談
《君子國》：“唐敖見言可～，因向一位老翁問其何以，好讓不爭之故
”⑧<動>通曉；精通
《張衡傳》：“遂～五經，貫六藝
”⑨<副>全部；普遍
《核舟記》：“～計一舟，為人五，為窗八，……”《師說》：“六藝經傳皆～習之
”⑩<量>遍
《孔雀東南飛》：“著我繡夾裙，事事四五～
”【通籍】籍是二尺長的竹片，上寫姓名、年齡、身份等，掛在宮門處以備出入時查對
“通籍”指記名在門籍，可以進入宮門
后稱進士剛及第或剛做官叫“通籍”
【通家】⒈世交
⒉姻親；結為姻親
通的謎語1.會走路的兵馬俑不是人（打一字）通
山洞快要打～了
這個主意行得～
2.用工具戳，使不堵塞：用通條～爐子
3.有路達到：四～八達
火車直～北京
4.連接；相來往：溝～
串～
私～
～商
互～有無
5.傳達；使知道：～知
～報
～個電話
6.了解；懂得：～曉
精～業務
粗～文墨
不～人情
他～三國文字
7.指精通某一方面的人：日本～
萬事～
8.通順：文章寫得不～
9.普通；一般：～常
～病
～例
～稱
10.姓
[tòng]用于動作：打了三～鼓
挨了一～兒說
通的介紹1.通[tòng]2.通[tōng]通[tòng]〈量〉遍
用于演奏某些樂器的動作
如:打了三通鼓;嗩吶已經吹過兩通番
多用于貶義的言語行為
數詞多用“一”
如:胡說一通;亂講了一通另見tōng通[tōng]〈動〉(形聲
從辵(chuò),甬(yǒng)聲
本義:沒有堵塞,可以通過)同本義通,達也
——《說文》往來不窮謂之通
——《易·系辭》推而行之謂之通
坎為通
——《易·說卦》道遠難通
——《國語·晉語》
注:“至也
”血脈欲其通也
——《呂氏春秋·達郁》
注:“利也
”凝絕不通聲暫歇
——唐·白居易《琵琶行(并序)》中通外直
——宋·周敦頤《愛蓮說》又如:通衢大道(四通八達的大道,指交通要道);通漕(直通水運);通塞(指境遇的順利與滯澀);通水(通水運;能行船的地域);通暢(通行無阻的);通川(有河川流通的地方);通邑(四通八達的城市)通往指通豫南
——《列子·湯問》道不通
——《史記·陳涉世家》才通人
——晉·陶淵明《桃花源記》北通巫峽
——宋·范仲淹《岳陽樓記》又如:通天(通往天界
后用以形容本能非凡);通吊(至喪家吊唁)傳遞;傳達主簿通語言
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》通其意
——漢·賈誼《過秦論》信耗莫通
——唐·李朝威《柳毅傳》又如:通狀(申遞各級官廳的上行公文);通信;通消息;通辭(呈遞書面意見;傳達話語);通化(傳達教化);通書(通信);通問(互相致意問候;互通信息)溝通;接通阡陌交通
——晉·陶淵明《桃花源記》旁推交通
——唐·柳宗元《柳河東集》始能少通
——清·梁啟超《譚嗣同傳》通流入海
——清·張廷玉《明史》又如:通同造意(串通謀劃);通腳(跑腿說合);通靈(與神靈相通);通房連閣;通源(源頭相通);通屬(連接);通同(串通,勾結)往來友好數通使相窺觀
——《漢書·李廣蘇建傳》又如:通家至契(世代有交情的好友);通譜(同姓的人互認為同族);通正(和暢平正);通關(交往聯系);通歡(往來交好);通交(結交;交往)了解;精通因入京師,觀太學,遂通五經
——《后漢書·張衡傳》子厚少精敏,無不通達
——韓愈《柳子厚墓志銘》不能通其意
——唐·韓愈《雜說》諸母皆通文
——清·林覺民《與妻書》又如:通玄(通曉深奧的道理);通方(通達道術);通心(內心通達);通明(洞曉事物的道理);通幽(通曉幽深的道理);通悟(洞達事理,而具有高度的領悟力)通報;說
如:通報(通知稟報);互通姓名;通志(表達意趣志向);通呈(通報呈遞)疏通;開通疏之欲其通
——唐·柳宗元《柳河東集》政通人和
——宋·范仲淹《岳陽樓記》又如:通路(開通道路);用瀉藥通便;通急(排解急難);通堙(開浚堵塞的水道);通溝(疏通溝渠);通瘀(疏通瘀滯)通行;通用
如:通關文牒(通行證);通率(通用的比例);通語(普遍通行的語言);通義(通行不變的道理、法則);通禮(通行的禮儀)流通,互相交換商而通之
——《史記·貨殖列傳》通魚鹽
又如:通關節(暗中行賄、勾通官吏);通刺(通報名刺;交往)陳述
如:通款(向敵方表示愿意降服);通誠(在神前表白誠意)通奸,過非婚性生活
如:與人有通調和以通八風
——呂氏春秋·慎行論》〈形〉整個,全部皆通習之
——唐·韓愈《師說》又如:通班馬步快(全體騎馬、步行的捕快);通悉(都知道;全部了解);通國(全國,整個國家);通般(全部,全面);通檢(全部檢查);通覽(遍觀)博識博覽古今者為通人
——《論衡·超奇》又如:通品(博學多識、才能出眾的人);通士(學識豐富而通達事理的讀書人);通雅(博識多才,品格雅正)總共
如:通共(總計);通計(總計);通紐(總合,合在一起);通址(合計;總共)共同
如:通財(共享財物);通性(一般人所共有的性質);通同(共同);通謀(共同合謀)透徹
如:通平(通暢平正);通妥(通順妥帖);通快(通暢快捷)〈名〉在某一方面,技術高超、有獨創性或聰明靈巧的人
如:通方(通曉為政之道);萬事通;日本通;中國通;美國通古州名西魏設
在今四川達縣五代周置,在今江蘇省南通縣金置
在今北京市通縣樂器名又立為四器,名之為通
通受聲廣九寸,宣聲長九尺,臨岳高一寸二分
——《隋書》古代土地面積單位
十井為通地方一里為井,井十為通
——《漢書》藥名
馬糞〈量〉遍;次
如:說了一通用于文書電報
如:一通電報〈副〉很;十分
如:通圓(十分圓滿);通黃(很黃)總是心邱聽著這些話,只微微的笑,通不言語
——《花月痕》另見tòng通的釋意通〈動〉(形聲
從辵,甬聲
本義沒有堵塞,可以通過)同本義通,達也
--《說文》往來不窮謂之通
--《易·系辭》推而行之謂之通
坎為通
--《易·說卦》道遠難通
--《國語·晉語》
注至也
”血脈欲其通也
--《呂氏春秋·達郁》
注利也
”凝絕不通聲暫歇
--唐·白居易《琵琶行(并序)》中通外直
--宋·周敦頤《愛蓮說》又如通衢大道(四通八達的大道,指交通要道);通漕(直通水運);通塞(指境遇的順利與滯澀);通水(通水運;能行船的地域);通暢(通行無阻的);通川(有河川流通tōng⒈可以穿過，沒有阻礙～行
～車
～航
⒉能夠達到四～八達
火車直～北京
⒊使不阻塞～爐子
～陰溝
⒋了解，懂得～曉
～情達理
精～專業技術
⒌順，順利～順
語法不～
⒍傳達～告
～知
～信
⒎交往，勾結～商
～敵
⒏普遍，共同的普～
～稱
⒐全部，整個～盤
～宵
⒑靈活變～
⒒⒓①全部貨物
②"流通貨幣"的簡稱，包括硬幣、紙幣、支票、期票等
⒔①使空氣流通
②互相交換情況相互～氣
及時～氣
⒕⒖⒗①穿過，走過～過大橋
②議案等經會議或組織同意這項提案已～過
③經過～過教育，培養人才
通tòng量詞①〈表〉一份兩～文件
②〈表〉一陣擂鼓三～
已講一～
通的康熙字典解釋通【酉集下】【辵部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：7畫〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲
《說文》達也
《正韻》徹也
《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德
《禮·學記》知類通達
又亨也，順也
《禮·儒行》上通而不困
《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也
《易·節卦》不出戸庭，知通塞也
又暢也
《爾雅》四時和爲通正
《註》通，平暢也
又總也
《禮·王制》以三十年之通制國用
《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也
又開也
《前漢·何武傳》通三公官
《註》謂更開置之也
又也
《前漢·夏侯勝傳》先生通正言
《註》謂道之也
又凡人往來交好曰通
《前漢·季布傳》非長者勿與通
又《陸賈傳》剖符通使
又書名
《白虎通》班固著
《風俗通》應劭著
又書首末全曰通
《後漢·崔實傳》宜寫一通
又凡物色純者謂之通
《周禮·春官·司常》通帛爲旃
《註》通帛，無他物之飾也
又通鼓
《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓
《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓
又井地名
《前漢·法志》方里爲井，井十爲通
又《廣韻》州名
又《韻會》馬矢曰通
《後漢·戴就傳》以馬通薰之
又《左傳·杜預註》旁淫曰通
又葉他郞切，音湯
《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚
衆人莫可與論道兮，悲精神之不通
通的說文解字解釋通【卷二】【辵部】達也
從辵甬聲
他紅切〖注〗，古文通從彳
說文解字注（通）達也
通達雙聲
達古音同？
禹貢
達于河
今文尙書作通于河
按達之訓行不相遇也
通正相反
經傳中通達同訓者、正亂亦訓治、徂亦訓存之理
從辵
甬聲
他紅切
九部
通的古漢語解釋通tōng①<動>通達；通過；通行
《愚公移山》：“吾與汝畢力平險，指～豫南，達于漢陰
”②<動>貫通；溝通
《譚嗣同》：“然后皇上與康先生之意始能少～，銳意欲行大改革矣
”③<形>暢通；沒有阻隔
《論積貯疏》：“政治未必～也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣
”④<動>通報；轉達
《孔雀東南飛》：“遣丞為媒人，主簿～語言
”⑤<動>交往；來往；結交
《漢書·季布傳》：“吾聞曹丘生非長者，勿與～
”⑥<動>流通；交換
韓愈《原道》：“為之賈以～其有無
”⑦<動>交流；交談
《君子國》：“唐敖見言可～，因向一位老翁問其何以，好讓不爭之故
”⑧<動>通曉；精通
《張衡傳》：“遂～五經，貫六藝
”⑨<副>全部；普遍
《核舟記》：“～計一舟，為人五，為窗八，……”《師說》：“六藝經傳皆～習之
”⑩<量>遍
《孔雀東南飛》：“著我繡夾裙，事事四五～
”【通籍】籍是二尺長的竹片，上寫姓名、年齡、身份等，掛在宮門處以備出入時查對
“通籍”指記名在門籍，可以進入宮門
后稱進士剛及第或剛做官叫“通籍”
【通家】⒈世交
⒉姻親；結為姻親
通的謎語1.會走路的兵馬俑不是人（打一字）通
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫數: 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞