酣羌
酣羌是由漢字"酣"（讀音：hān，部首：酉，筆畫數：12）和漢字"羌"（讀音：qiāng，部首：?，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，酣羌可能表示：
- 酣（酣的基本解釋1.飲酒盡興：～飲）和羌（羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區，東漢時移居今甘肅一帶，東晉時建立后秦政權（公元384—417））的組合意義
酣的信息
酣的部首: 酉
酣的拼音: hān
酣的筆畫數: 12
酣的繁體字: 酣
酣的筆順: 一丨フノフ一一一丨丨一一
酣的解釋: 酣的基本解釋1.飲酒盡興：～飲
半～
酒～耳熱
2.泛指盡興、暢快：～歌
～睡
酣的介紹〈形〉(會意
從酉,從甘,甘亦聲
從“酉”,表示與酒有關
“甘”也具有表意作用
本義:酒喝得很暢快)同本義[drinktoone’sheart’scontent]酣,酒樂也
——《說文》酣,樂也
——《廣雅》酒酣,上擊筑自歌
——《漢書·高帝紀》代君至酒酣
——《呂氏春秋·長攻》秦王飲酒酣
——《史記·廉頗藺相如列傳》酒酣,公子起,為壽侯生前
——《史記·魏公子列傳》宴酣之樂
——宋·歐陽修《醉翁亭記》又如:酣湑(暢飲歡樂);酣飫(酒醉飯飽);酣歌(暢飲樂極而歌唱);酣興(盡情喝酒的樂趣);酣叫(暢飲且大聲地呼叫);酣放(嗜酒暢飲而行為放縱);酣酣(暢飲醉酒的樣子);酣宴(縱情飲宴)濃盛;盛美荷花落日紅酣
——宋·王安石《題西太一宮壁》又如:酣春(春色最盛美的時候);酣酣(形容景色極盛美)舒暢痛快
如:酣邊(暢快,高興);酣歌(忘情高歌);酣笑(大笑);酣足(痛快滿足);酣悅(暢快喜悅)睡眠甜濃
如:酣沉(形容睡眠濃甜而深沉);酣臥(熟睡);酣呼(酣睡時打呼嚕);酣寢(熟睡)充足;飽滿
如:酣暢(感情飽滿,表達盡意);酣邊(興頭上,興趣正濃時)〈副〉盡情地;痛快地酣飲不知醉
——曹丕《善哉行》戰酣日暮
——《淮南子·覽冥》又如:酣鬧處(激烈之時);酣斗(激烈戰斗);酣鏖(戰斗劇烈而持久)酣的釋意酣〈形〉(會意
從酉,從甘,甘亦聲
從酉”,表示與酒有關
甘”也具有表意作用
本義酒喝得很暢快)同本義酣,酒樂也
--《說文》酣,樂也
--《廣雅》酒酣,上擊筑自歌
--《漢書·高帝紀》代君至酒酣
--《呂氏春秋·長攻》秦王飲酒酣
--《史記·廉頗藺相如列傳》酒酣,公子起,為壽侯生前
--《史記·魏公子列傳》宴酣之樂
--宋·歐陽修《醉翁亭記》又如酣湑(暢飲歡樂);酣飫(酒醉飯飽);酣歌(暢飲樂極而歌唱);酣興(盡情喝酒的樂趣);酣叫(暢飲且大聲地呼叫);酣放(嗜酒暢酣hān酒喝得很暢快酒～耳熱
〈引〉盡情，痛快～歌
～睡未醒
～夢正甜
～戰（激烈持久的戰斗）
〈喻〉濃，盛荷花落日紅～
酣的康熙字典解釋酣【酉集下】【酉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡甘切，音邯
《說文》酒樂也
《徐曰》飮洽也
《玉篇》樂酒也，不醉也
《書·伊訓》酣歌于室
《傳》樂酒曰酣
《戰國策》平原君乃置酒，酒酣起前，以千金爲魯連壽
《韻會》俗作呼甘切者，非
又《集韻》呼紺切，音顑
飮酒未旣也
酣的說文解字解釋酣【卷十四】【酉部】酒樂也
從酉從甘，甘亦聲
胡甘切說文解字注（酣）酒樂也
張晏曰
中酒曰酣
引申爲凡飽足之偁
從酉
甘聲
胡甘切
古音在七部
酣的古漢語解釋酣hān①<形>酒喝得暢快
《信陵君竊符求趙》：“酒～，公子起，為壽侯生前
”②<形濃；盛>
王安石《題西太一宮壁》：“荷花落日紅～
”③<形>激烈
《淮南子·覽冥》：“魯陽公與韓構難，戰～，日暮
”④<副>心情地；盡興地
《獄中雜記》：“將出，日與其置酒～歌達曙
”⑤<動>沉湎；沉溺
《苦齋記》：“夫差以～酒亡，而勾踐以嘗膽興
”【酣放】⒈縱酒狂放
⒉行文縱恣放逸
【酣豢】飲酒娛樂
指生活富豪
陸游《送巖電道人入蜀序》：“王衍一生～富貴
”酣
半～
酒～耳熱
2.泛指盡興、暢快：～歌
～睡
酣的介紹〈形〉(會意
從酉,從甘,甘亦聲
從“酉”,表示與酒有關
“甘”也具有表意作用
本義:酒喝得很暢快)同本義[drinktoone’sheart’scontent]酣,酒樂也
——《說文》酣,樂也
——《廣雅》酒酣,上擊筑自歌
——《漢書·高帝紀》代君至酒酣
——《呂氏春秋·長攻》秦王飲酒酣
——《史記·廉頗藺相如列傳》酒酣,公子起,為壽侯生前
——《史記·魏公子列傳》宴酣之樂
——宋·歐陽修《醉翁亭記》又如:酣湑(暢飲歡樂);酣飫(酒醉飯飽);酣歌(暢飲樂極而歌唱);酣興(盡情喝酒的樂趣);酣叫(暢飲且大聲地呼叫);酣放(嗜酒暢飲而行為放縱);酣酣(暢飲醉酒的樣子);酣宴(縱情飲宴)濃盛;盛美荷花落日紅酣
——宋·王安石《題西太一宮壁》又如:酣春(春色最盛美的時候);酣酣(形容景色極盛美)舒暢痛快
如:酣邊(暢快,高興);酣歌(忘情高歌);酣笑(大笑);酣足(痛快滿足);酣悅(暢快喜悅)睡眠甜濃
如:酣沉(形容睡眠濃甜而深沉);酣臥(熟睡);酣呼(酣睡時打呼嚕);酣寢(熟睡)充足;飽滿
如:酣暢(感情飽滿,表達盡意);酣邊(興頭上,興趣正濃時)〈副〉盡情地;痛快地酣飲不知醉
——曹丕《善哉行》戰酣日暮
——《淮南子·覽冥》又如:酣鬧處(激烈之時);酣斗(激烈戰斗);酣鏖(戰斗劇烈而持久)酣的釋意酣〈形〉(會意
從酉,從甘,甘亦聲
從酉”,表示與酒有關
甘”也具有表意作用
本義酒喝得很暢快)同本義酣,酒樂也
--《說文》酣,樂也
--《廣雅》酒酣,上擊筑自歌
--《漢書·高帝紀》代君至酒酣
--《呂氏春秋·長攻》秦王飲酒酣
--《史記·廉頗藺相如列傳》酒酣,公子起,為壽侯生前
--《史記·魏公子列傳》宴酣之樂
--宋·歐陽修《醉翁亭記》又如酣湑(暢飲歡樂);酣飫(酒醉飯飽);酣歌(暢飲樂極而歌唱);酣興(盡情喝酒的樂趣);酣叫(暢飲且大聲地呼叫);酣放(嗜酒暢酣hān酒喝得很暢快酒～耳熱
〈引〉盡情，痛快～歌
～睡未醒
～夢正甜
～戰（激烈持久的戰斗）
〈喻〉濃，盛荷花落日紅～
酣的康熙字典解釋酣【酉集下】【酉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡甘切，音邯
《說文》酒樂也
《徐曰》飮洽也
《玉篇》樂酒也，不醉也
《書·伊訓》酣歌于室
《傳》樂酒曰酣
《戰國策》平原君乃置酒，酒酣起前，以千金爲魯連壽
《韻會》俗作呼甘切者，非
又《集韻》呼紺切，音顑
飮酒未旣也
酣的說文解字解釋酣【卷十四】【酉部】酒樂也
從酉從甘，甘亦聲
胡甘切說文解字注（酣）酒樂也
張晏曰
中酒曰酣
引申爲凡飽足之偁
從酉
甘聲
胡甘切
古音在七部
酣的古漢語解釋酣hān①<形>酒喝得暢快
《信陵君竊符求趙》：“酒～，公子起，為壽侯生前
”②<形濃；盛>
王安石《題西太一宮壁》：“荷花落日紅～
”③<形>激烈
《淮南子·覽冥》：“魯陽公與韓構難，戰～，日暮
”④<副>心情地；盡興地
《獄中雜記》：“將出，日與其置酒～歌達曙
”⑤<動>沉湎；沉溺
《苦齋記》：“夫差以～酒亡，而勾踐以嘗膽興
”【酣放】⒈縱酒狂放
⒉行文縱恣放逸
【酣豢】飲酒娛樂
指生活富豪
陸游《送巖電道人入蜀序》：“王衍一生～富貴
”酣
羌的信息
羌的部首: ?
羌的拼音: qiāng
羌的筆畫數: 7
羌的繁體字: 羌
羌的筆順: 丶ノ一一一ノフ
羌的解釋: 羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區，東漢時移居今甘肅一帶，東晉時建立后秦政權（公元384—417）
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農耕,與漢族融合羌的釋意羌(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個少數民族，居住區域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時曾經建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強也
又姓
《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑困貌
《篇?！匪鬃髁m
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學者多言牧羊人爲是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風俗通竄改
御覽引風俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲號
按應氏風俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數民族之一
②<助>無實義，用于句首或句中
《離騷》：“～內恕己以量人兮
”羌
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農耕,與漢族融合羌的釋意羌(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個少數民族，居住區域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時曾經建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強也
又姓
《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑困貌
《篇?！匪鬃髁m
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學者多言牧羊人爲是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風俗通竄改
御覽引風俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲號
按應氏風俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數民族之一
②<助>無實義，用于句首或句中
《離騷》：“～內恕己以量人兮
”羌