錨亻
錨亻是由漢字"錨"（讀音：máo，部首：釒，筆畫數：16）和漢字"亻"（讀音：rén，部首：亻，筆畫數：2）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，錨亻可能表示：
- 錨（錨的基本解釋見“錨”）和亻（亻的基本解釋同“人”）的組合意義
亻的信息
亻的部首: 亻
亻的拼音: rén
亻的筆畫數: 2
亻的繁體字: 亻
亻的筆順: ノ丨
亻的解釋: 亻的基本解釋同“人”
用作偏旁
俗稱“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁
《說文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也
又一人，君也
《書·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥
又二人，父母也
《詩·小雅》明發不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見《歲時記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉
厥後治內，立爲夫人
亻的說文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲生字
左傳
正德利用厚生
國語作厚性是也
許偁古語不改其字
禮運曰
人者、其天地之德
陰陽之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲天地之心
惟人爲天地之心
故天地之生此爲極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實之心亦謂之人
能復生艸木而成果實
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字
於理不通
學者所當知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對兒爲古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻
用作偏旁
俗稱“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁
《說文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也
又一人，君也
《書·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥
又二人，父母也
《詩·小雅》明發不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見《歲時記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉
厥後治內，立爲夫人
亻的說文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲生字
左傳
正德利用厚生
國語作厚性是也
許偁古語不改其字
禮運曰
人者、其天地之德
陰陽之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲天地之心
惟人爲天地之心
故天地之生此爲極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實之心亦謂之人
能復生艸木而成果實
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字
於理不通
學者所當知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對兒爲古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻