鞔榷
鞔榷是由漢字"鞔"（讀音：mán,mèn，部首：革，筆畫數：16）和漢字"榷"（讀音：què，部首：木，筆畫數：14）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，鞔榷可能表示：
- 鞔（鞔的基本解釋[mán]1.把布蒙在鞋幫上或以皮革補鞋頭：～鞋）和榷（榷的基本解釋1.舊指某些商品的專營專賣：～茶）的組合意義
鞔的信息
鞔的部首: 革
鞔的拼音: mán,mèn
鞔的筆畫數: 16
鞔的繁體字: 鞔
鞔的筆順: 一丨丨一丨フ一一丨ノフ丨フ一ノフ
鞔的解釋: 鞔的基本解釋[mán]1.把布蒙在鞋幫上或以皮革補鞋頭：～鞋
2.把皮革蒙在鼓框上，釘成鼓面：～鼓
3.鞋幫；也指鞋：“南家，工人也，為～者也
”[mèn]古通“懣”，悶脹：“味眾珍則胃充，胃充則中大～，中大～而氣不達
”鞔的介紹1.鞔[mán]鞔[mán]〈名〉鞋子南家工人也,為鞔者也
——《呂氏春秋》
高誘注:“鞔履也,作履之工也
”又如:鞔鞮(皮鞋)〈動〉蒙鼓,把皮革固定在鼓框上,做成鼓面
如:鞔鼓(用革蒙鼓);鞔革(蒙鼓的皮)把布蒙在鞋幫上
如:鞔鞋通“懣”
悶脹胃充則中大鞔
——《呂氏春秋·重己》鞔的釋意鞔鞋子南家工人也,為鞔者也
--《呂氏春秋》
高誘注鞔履也,作履之工也
”又如鞔韑(皮鞋)鞔蒙鼓,把皮革固定在鼓框上,做成鼓面把布蒙在鞋幫上通懣”
悶脹胃充則中大鞔
--《呂氏春秋·重己》鞔mán1.鞋子
2.蒙上;連綴
3.以革補(履)
鞔mèn1.悶脹
鞔的康熙字典解釋鞔【戌集中】【革部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：7畫《唐韻》母官切《集韻》莫官切，音瞞
《說文》履空也
又覆也
《註》徐鍇曰：履空，猶言履?也
《廣韻》鞔，靴履
《呂氏春秋》南家工人也，爲鞔者也
又《爾雅·釋器疏》靶謂鞔也
又《集韻》武遠切，音晚
義同
又母本切，音?
煩也
本作懣
或作、?
《呂氏春秋》味衆珍則胃充，胃充則中大鞔
鞔的說文解字解釋鞔【卷三】【革部】履空也
從革免聲
母官切〖注〗徐鍇曰：“履空，猶言履也
”說文解字注（鞔）空也
小徐曰
履空猶履也
按空腔古今字
履腔如今人言鞵幫也
逋旁切
呂氏春秋曰
南家工人也
爲鞔者也
高曰
鞔、履也
作履之工也
高不云履空者、渾言之也
三蒼
鞔、覆也
考工記注
飾車、謂革鞔輿也
此鞔引伸之義
凡鞔皆如綴幫於底
從革
免聲
母官切
十四部
鞔
2.把皮革蒙在鼓框上，釘成鼓面：～鼓
3.鞋幫；也指鞋：“南家，工人也，為～者也
”[mèn]古通“懣”，悶脹：“味眾珍則胃充，胃充則中大～，中大～而氣不達
”鞔的介紹1.鞔[mán]鞔[mán]〈名〉鞋子南家工人也,為鞔者也
——《呂氏春秋》
高誘注:“鞔履也,作履之工也
”又如:鞔鞮(皮鞋)〈動〉蒙鼓,把皮革固定在鼓框上,做成鼓面
如:鞔鼓(用革蒙鼓);鞔革(蒙鼓的皮)把布蒙在鞋幫上
如:鞔鞋通“懣”
悶脹胃充則中大鞔
——《呂氏春秋·重己》鞔的釋意鞔鞋子南家工人也,為鞔者也
--《呂氏春秋》
高誘注鞔履也,作履之工也
”又如鞔韑(皮鞋)鞔蒙鼓,把皮革固定在鼓框上,做成鼓面把布蒙在鞋幫上通懣”
悶脹胃充則中大鞔
--《呂氏春秋·重己》鞔mán1.鞋子
2.蒙上;連綴
3.以革補(履)
鞔mèn1.悶脹
鞔的康熙字典解釋鞔【戌集中】【革部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：7畫《唐韻》母官切《集韻》莫官切，音瞞
《說文》履空也
又覆也
《註》徐鍇曰：履空，猶言履?也
《廣韻》鞔，靴履
《呂氏春秋》南家工人也，爲鞔者也
又《爾雅·釋器疏》靶謂鞔也
又《集韻》武遠切，音晚
義同
又母本切，音?
煩也
本作懣
或作、?
《呂氏春秋》味衆珍則胃充，胃充則中大鞔
鞔的說文解字解釋鞔【卷三】【革部】履空也
從革免聲
母官切〖注〗徐鍇曰：“履空，猶言履也
”說文解字注（鞔）空也
小徐曰
履空猶履也
按空腔古今字
履腔如今人言鞵幫也
逋旁切
呂氏春秋曰
南家工人也
爲鞔者也
高曰
鞔、履也
作履之工也
高不云履空者、渾言之也
三蒼
鞔、覆也
考工記注
飾車、謂革鞔輿也
此鞔引伸之義
凡鞔皆如綴幫於底
從革
免聲
母官切
十四部
鞔
榷的信息
榷的部首: 木
榷的拼音: què
榷的筆畫數: 14
榷的繁體字: 榷
榷的筆順: 一丨ノ丶丶フノ丨丶一一一丨一
榷的解釋: 榷的基本解釋1.舊指某些商品的專營專賣：～茶
～稅
2.商討：商～
榷的介紹〈名〉(形聲
從木,寉（hè）聲
本義:獨木橋)同本義[single-plankbridge]榷,水榷橫木,所以渡者也
——《說文》
按:兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
——《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
——《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
——《文獻通考》〈動〉專營,專賣初榷酒酤
——《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
——《漢書·車千秋傳》
注:“榷,謂專其利使入官也
”又如:榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣食鹽)征收;征稅
如:榷收(征收);榷政(征稅的事務);榷酒征茶(征收酒茶稅
亦泛指苛捐雜稅);榷算(征收算賦);榷稅(征稅);榷課(國家專利稅)商討,研究
如:榷略(研討);榷揚(研討);榷論(商討辯論)〈形〉通“確”
真實樂天知命,榷乎其不可拔也
——《玄儒先生婁壽碑》榷的釋意榷〈名〉(形聲
從木,寉聲
本義獨木橋)同本義榷,水榷橫木,所以渡者也
--《說文》
按兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
--《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
--《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
--《文獻通考》榷〈動〉專營,專賣初榷酒酤
--《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
--《漢書·車千秋傳》
注榷,謂專其利使入官也
”又如榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣榷què⒈專營，專賣～酒
⒉商量商～
榷的康熙字典解釋榷【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺
《說文》水上橫木，所以渡者也
《徐曰》此卽今之所謂水彴橋也
《前漢·武帝紀》初榷酒酤
《韋昭曰》以木渡水曰
《師古曰》步渡橋禁民酤釀，獨官開置，如道路設木爲榷，獨取利也
《韻牋》榷酤是征稅之法
《王莽傳》謂之辜?
《晉書·南蠻傳》謂之估較
義同
又《正韻》居效切，音敎
義同
又《集韻》克角切，音確
木名，枳也
有實如柚
榷的說文解字解釋榷【卷六】【木部】水上橫木，所以渡者也
從木隺聲
江岳切說文解字注（榷）水上橫木
句
所?渡者
釋宮曰
石杠謂之徛
孟子
歲十月徒杠成
趙岐釋爲步度
郭釋云
步渡彴
然則石杠者謂兩頭聚石、以木橫架之可行
非石橋也
凡直者曰杠
橫者亦曰杠
杠與榷雙聲
孝武紀曰
榷酒酤
韋曰
以木渡水曰榷
謂禁民酤釀
獨官開置
如道路設木爲榷
獨取利也
凡言大榷、揚榷、辜榷、當作此字
不當從手
從木
隺聲
江岳切
古音在二部
榷的古漢語解釋榷què①<動>專營；專賣
《漢書·武帝紀》：“初～酒酤
”②<動>商討；商量
《北史·崔孝芬傳》：“商～古今，間以嘲謔
”榷
～稅
2.商討：商～
榷的介紹〈名〉(形聲
從木,寉（hè）聲
本義:獨木橋)同本義[single-plankbridge]榷,水榷橫木,所以渡者也
——《說文》
按:兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
——《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
——《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
——《文獻通考》〈動〉專營,專賣初榷酒酤
——《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
——《漢書·車千秋傳》
注:“榷,謂專其利使入官也
”又如:榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣食鹽)征收;征稅
如:榷收(征收);榷政(征稅的事務);榷酒征茶(征收酒茶稅
亦泛指苛捐雜稅);榷算(征收算賦);榷稅(征稅);榷課(國家專利稅)商討,研究
如:榷略(研討);榷揚(研討);榷論(商討辯論)〈形〉通“確”
真實樂天知命,榷乎其不可拔也
——《玄儒先生婁壽碑》榷的釋意榷〈名〉(形聲
從木,寉聲
本義獨木橋)同本義榷,水榷橫木,所以渡者也
--《說文》
按兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
--《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
--《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
--《文獻通考》榷〈動〉專營,專賣初榷酒酤
--《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
--《漢書·車千秋傳》
注榷,謂專其利使入官也
”又如榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣榷què⒈專營，專賣～酒
⒉商量商～
榷的康熙字典解釋榷【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺
《說文》水上橫木，所以渡者也
《徐曰》此卽今之所謂水彴橋也
《前漢·武帝紀》初榷酒酤
《韋昭曰》以木渡水曰
《師古曰》步渡橋禁民酤釀，獨官開置，如道路設木爲榷，獨取利也
《韻牋》榷酤是征稅之法
《王莽傳》謂之辜?
《晉書·南蠻傳》謂之估較
義同
又《正韻》居效切，音敎
義同
又《集韻》克角切，音確
木名，枳也
有實如柚
榷的說文解字解釋榷【卷六】【木部】水上橫木，所以渡者也
從木隺聲
江岳切說文解字注（榷）水上橫木
句
所?渡者
釋宮曰
石杠謂之徛
孟子
歲十月徒杠成
趙岐釋爲步度
郭釋云
步渡彴
然則石杠者謂兩頭聚石、以木橫架之可行
非石橋也
凡直者曰杠
橫者亦曰杠
杠與榷雙聲
孝武紀曰
榷酒酤
韋曰
以木渡水曰榷
謂禁民酤釀
獨官開置
如道路設木爲榷
獨取利也
凡言大榷、揚榷、辜榷、當作此字
不當從手
從木
隺聲
江岳切
古音在二部
榷的古漢語解釋榷què①<動>專營；專賣
《漢書·武帝紀》：“初～酒酤
”②<動>商討；商量
《北史·崔孝芬傳》：“商～古今，間以嘲謔
”榷