韶罔
韶罔是由漢字"韶"（讀音：sháo，部首：音，筆畫數：14）和漢字"罔"（讀音：wǎng，部首：冂，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，韶罔可能表示：
- 韶（韶的基本解釋1.古代樂曲名）和罔（罔的基本解釋1.蒙蔽：欺～）的組合意義
韶的信息
韶的部首: 音
韶的拼音: sháo
韶的筆畫數: 14
韶的繁體字: 韶
韶的筆順: 丶一丶ノ一丨フ一一フノ丨フ一
韶的解釋: 韶的基本解釋1.古代樂曲名
相傳是舜時的樂舞
2.美好：～光
韶的介紹〈名〉(形聲
從音,召聲
本義:傳說中的虞舜時代的樂曲名)傳說舜所作的樂曲名韶,虞舜樂也
——《說文》簫韶九成
——《虞書》九韶之舞
——《周禮·大司樂》舞(韶)歌(武),使人之心莊
——《荀子·樂論》又如:韶武(韶,虞舜之樂;武,武王之樂);韶虞(舜樂)古樂的通稱韶,夏、商樂皆有韶名
韶者,樂之通名也
——《正字通》〈形〉美好昭,美也
——《集韻》韶顏稚齒
——蔣防《霍小玉傳》東皇去后韶華盡
——戴叔倫《暮春感懷》何其軒軒韶舉
——《世說新語·容止》暮春美景,風云韶麗
——簡文帝《答湘東王書》又如:韶令(美好良善);韶曼(美色
韶、曼都是美的意思);韶華(春光
美好的時光;指人的青春年華);韶顏(美好的容貌)韶的釋意韶〈名〉(形聲
從音,召聲
本義傳說中的虞舜時代的樂曲名)傳說舜所作的樂曲名韶,虞舜樂也
--《說文》簫韶九成
--《虞書》九韶之舞
--《周禮·大司樂》舞(韶)歌(武),使人之心莊
--《荀子·樂論》又如韶武(韶,虞舜之樂;武,武王之樂);韶虞(舜樂)古樂的通稱韶,夏、商樂皆有韶名
韶者,樂之通名也
--《正字通》韶〈形〉美好昭,美也
--《集韻》韶顏稚齒
--蔣防《霍小玉傳》東皇去后韶華盡
--戴叔倫《暮春感懷》何其韶sháo⒈傳說是虞舜時代的樂曲名舞～
⒉美好～艷
～光
～華（〈喻〉美好的青年時代）
韶的康熙字典解釋韶【戌集中】【音部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》市招切《集韻》《韻會》時饒切《正韻》時昭切，音軺
《說文》虞舜樂也
《玉篇》繼也，紹也
《書·益稷》簫韶九成
《禮·樂記》韶，繼也
《註》韶之言紹也
言舜能繼紹堯之德
又《左傳·襄二十九年》見舞韶濩者
《註》殷湯樂
《疏》言其能紹繼大禹也
又《集韻》一曰美也
《韻會》凡言韶華，韶光，取此
又《韻會》州名
古百越地，漢曲江縣，隋置韶州
有兩石相對如雙闕
或曰舜作樂於此，故名韶石
又姓
《正字通》晉中牟令韶石
《廣韻》同?
《集韻》亦作招
韶的說文解字解釋韶【卷三】【音部】虞舜樂也
《書》曰：“《簫韶》九成，鳳皇來儀
”從音召聲
市招切〖注〗，古文韶
說文解字注（韶）虞舜樂也
樂記曰
韶、繼也
公羊疏引宋鈞注樂說云
簫之言肅
舜時民樂其肅敬而紹堯道
故謂之簫韶
按韶字葢舜時始製
書曰
書上當有虞字
誤衍於上句
簫韶九成
鳳皇來儀
咎繇謨文
從音
召聲
市招切
二部
或作招
周禮作?
皆假借
韶的古漢語解釋韶sháo①<名>傳說舜時代的樂曲名
《論語·述而》：“子在齊聞～，三月不知肉味
”②<形>美；美好
白居易《歲暮》：“窮陰急景坐相催，壯齒～顏去不回
”韶
相傳是舜時的樂舞
2.美好：～光
韶的介紹〈名〉(形聲
從音,召聲
本義:傳說中的虞舜時代的樂曲名)傳說舜所作的樂曲名韶,虞舜樂也
——《說文》簫韶九成
——《虞書》九韶之舞
——《周禮·大司樂》舞(韶)歌(武),使人之心莊
——《荀子·樂論》又如:韶武(韶,虞舜之樂;武,武王之樂);韶虞(舜樂)古樂的通稱韶,夏、商樂皆有韶名
韶者,樂之通名也
——《正字通》〈形〉美好昭,美也
——《集韻》韶顏稚齒
——蔣防《霍小玉傳》東皇去后韶華盡
——戴叔倫《暮春感懷》何其軒軒韶舉
——《世說新語·容止》暮春美景,風云韶麗
——簡文帝《答湘東王書》又如:韶令(美好良善);韶曼(美色
韶、曼都是美的意思);韶華(春光
美好的時光;指人的青春年華);韶顏(美好的容貌)韶的釋意韶〈名〉(形聲
從音,召聲
本義傳說中的虞舜時代的樂曲名)傳說舜所作的樂曲名韶,虞舜樂也
--《說文》簫韶九成
--《虞書》九韶之舞
--《周禮·大司樂》舞(韶)歌(武),使人之心莊
--《荀子·樂論》又如韶武(韶,虞舜之樂;武,武王之樂);韶虞(舜樂)古樂的通稱韶,夏、商樂皆有韶名
韶者,樂之通名也
--《正字通》韶〈形〉美好昭,美也
--《集韻》韶顏稚齒
--蔣防《霍小玉傳》東皇去后韶華盡
--戴叔倫《暮春感懷》何其韶sháo⒈傳說是虞舜時代的樂曲名舞～
⒉美好～艷
～光
～華（〈喻〉美好的青年時代）
韶的康熙字典解釋韶【戌集中】【音部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》市招切《集韻》《韻會》時饒切《正韻》時昭切，音軺
《說文》虞舜樂也
《玉篇》繼也，紹也
《書·益稷》簫韶九成
《禮·樂記》韶，繼也
《註》韶之言紹也
言舜能繼紹堯之德
又《左傳·襄二十九年》見舞韶濩者
《註》殷湯樂
《疏》言其能紹繼大禹也
又《集韻》一曰美也
《韻會》凡言韶華，韶光，取此
又《韻會》州名
古百越地，漢曲江縣，隋置韶州
有兩石相對如雙闕
或曰舜作樂於此，故名韶石
又姓
《正字通》晉中牟令韶石
《廣韻》同?
《集韻》亦作招
韶的說文解字解釋韶【卷三】【音部】虞舜樂也
《書》曰：“《簫韶》九成，鳳皇來儀
”從音召聲
市招切〖注〗，古文韶
說文解字注（韶）虞舜樂也
樂記曰
韶、繼也
公羊疏引宋鈞注樂說云
簫之言肅
舜時民樂其肅敬而紹堯道
故謂之簫韶
按韶字葢舜時始製
書曰
書上當有虞字
誤衍於上句
簫韶九成
鳳皇來儀
咎繇謨文
從音
召聲
市招切
二部
或作招
周禮作?
皆假借
韶的古漢語解釋韶sháo①<名>傳說舜時代的樂曲名
《論語·述而》：“子在齊聞～，三月不知肉味
”②<形>美；美好
白居易《歲暮》：“窮陰急景坐相催，壯齒～顏去不回
”韶
罔的信息
罔的部首: 冂
罔的拼音: wǎng
罔的筆畫數: 8
罔的繁體字: 罔
罔的筆順: 丨フ丶ノ一丶一フ
罔的解釋: 罔的基本解釋1.蒙蔽：欺～
2.無；沒有：置若～聞
3.古同“網（網）”
4.古又同“惘”
罔的介紹〈名〉(形聲
從網,亡聲
本義:漁獵用的網)同本義
同“網”[伏羲]作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離
——《易·系辭下》死于罔罟
——《莊子·逍遙游》列卒滿澤,罘罔彌山
——《漢書·司馬相如列傳》是罔民也
——《孟子·梁惠王上》罔民而可為也
又如:罔置(泛指捕獵的網具);罔罟(漁獵時所用的羅網);罔羅(漁獵所用的網
同羅網)法網天之降罔,維其優矣
——《詩·大雅》〈形〉迷惑
失意
通“惘”學而不思則罔
——《論語·為政》罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之
——《楚辭·宋玉·九辯》罔然若酲,朝罷夕倦
——《文選·張衡·東京賦》秦人逄氏有子,少而惠,及壯而有迷罔之疾
——《列子·周穆王》又如:罔殆(迷惘模糊);罔罔(惘惘,惶惶
心神不定的樣子);罔然(即惘然
失意的樣子;心中若有所失的樣子;猶茫然、恍惚不解的樣子);罔兩(心神恍惚,無所依據)不正直
如:罔冒(存心假冒);罔屈(猶枉屈)無知的
如:罔覺(無知)〈動〉結網罔薛荔兮為帷,擗蕙榜兮既張
——《楚辭》
王逸注:“罔,結也;結薜荔為帷帳
”誣,無中生有衣服在躬,而不知其名為罔
——《禮記·少儀》罔上害民
——《風俗通義·過譽》又如:罔利(漁利);罔貪(奸詐貪婪)欺騙;蒙蔽自古讒言罔行,君臣、父子、夫婦、昆弟之間,皆不能免
——《金瓶梅》又如:罔上(欺騙君上);罔主(欺騙君主);罔民(欺騙陷害百姓);罔冒(欺騙冒充);罔辟(欺騙君主);罔惑(欺枉蠱惑);罔瀆(欺枉輕慢);罔人(欺騙、欺詐他人);罔己(受人欺騙陷害)害,陷害
如:罔念(謂不思為善)表示禁止或勸阻,相當于“別”、“不要”[don’t]罔失法度,罔游于逸,罔淫于樂
又:罔違道以干百姓之譽
——《書·大禹謨》無;沒有以謹罔極
——《詩·大雅·民勞》罔敷求先王
——《詩·大雅·抑》罔,無也
——《爾雅·釋言》君罔謂汝何之
——《楚辭·九章·惜誦》罔有不韙
上罔顯于羲皇
——揚雄《劇秦美新》罔不因勢象形
——明·魏學洢《核舟記》又如:罔瞻冠服(比喻沒有見過漢人);罔恤民隱(不管百姓的隱憂);罔生(茍活);罔死(白白地死);罔伏(無所藏匿);罔莫(無不);罔恤(無憂無慮);罔知(不知);罔顧(不顧)〈副〉不世人罔究壺中景,象外春光億萬年
——《西游記》又如:罔已(猶不盡);罔既(不盡);罔效(不能報效);罔措(不知所措;無所適從);罔替(不更換;不廢除);罔惑(不惑)罔的釋意罔(形聲
從網,亡聲
本義漁獵用的網)同本義
同網”死于罔罟
--《莊子·逍遙游》列卒滿澤,罘罔彌山
--《漢書·司馬相如列傳》是罔民也
--《孟子·梁惠王上》罔民而可為也
又如罔置(泛指捕獵的網具);罔罟(漁獵時所用的羅網);罔羅(漁獵所用的網
同羅網)法網天之降罔,維其優矣
--《詩·大雅》罔迷惑
失意
通惘”學而不思則罔
--《論語·為政》罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之
--罔wǎng⒈蒙蔽，欺騙欺～
⒉無，沒有～不
置若～聞
⒊不，不要～罪爾眾（不歸罪于你們）
～失法度，～游于逸（逸安逸），～淫于樂（淫過度，沉溺）
⒋通"網"
～罟
罔的康熙字典解釋罔【未集中】【網部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《說文》網，或從亡
《易·繫辭》結繩而爲罔罟，以佃以漁
《釋文》取獸曰罔，取魚曰罟
○按今文易作網
又羅也
《易·大壯》君子用罔
《註》君子用之，以爲羅已者也
《詩·大雅》天之降罔
《傳》天下羅罔，以取有罪
又《爾雅·釋言》罔，無也
《易·晉卦》貞吉罔孚
《書·湯誓》罔有攸赦
又《論語》罔之生也，幸而免
《何晏註》誣罔
《朱註》不直也
《前漢·揚雄傳》不可姦罔
《註》誣也
又《楚辭·九歌》罔薛荔兮爲帷
《註》結也
又《楚辭·九章》罔芒芒之無紀
《註》又欲罔然芒芒，與衆同志，則無以立紀綱，垂號諡也
又《莊子·齊物論》罔兩問景曰
《註》罔兩，景外之微隂也
又同魍
《孔叢子》土木之怪夔罔兩
又《集韻》武方切，音亡
汪罔氏，長狄之君
罔的古漢語解釋罔wǎng①<名>漁獵用的網
《鹽鐵論·刑德》：“～疏則獸失
”②<名>法網；王網
《漢書汲黯傳》：“陷人于～，自以為功
”③<動>欺騙；陷害
《齊桓晉文之事》：“然后從而刑之，是～民也
”④<形>通“惘”
迷惑而無所得
《論語》：“學而不思則～
”⑤<副>無；沒有
《核舟記》：“～不因勢象形
”⑥<副>不；不要
《尚書·大禹謨》：“～失法度，～游于逸
”【罔極】⒈無極；無窮盡；無邊際
⒉無準則；無一定
【罔民】陷害百姓
罔
2.無；沒有：置若～聞
3.古同“網（網）”
4.古又同“惘”
罔的介紹〈名〉(形聲
從網,亡聲
本義:漁獵用的網)同本義
同“網”[伏羲]作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離
——《易·系辭下》死于罔罟
——《莊子·逍遙游》列卒滿澤,罘罔彌山
——《漢書·司馬相如列傳》是罔民也
——《孟子·梁惠王上》罔民而可為也
又如:罔置(泛指捕獵的網具);罔罟(漁獵時所用的羅網);罔羅(漁獵所用的網
同羅網)法網天之降罔,維其優矣
——《詩·大雅》〈形〉迷惑
失意
通“惘”學而不思則罔
——《論語·為政》罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之
——《楚辭·宋玉·九辯》罔然若酲,朝罷夕倦
——《文選·張衡·東京賦》秦人逄氏有子,少而惠,及壯而有迷罔之疾
——《列子·周穆王》又如:罔殆(迷惘模糊);罔罔(惘惘,惶惶
心神不定的樣子);罔然(即惘然
失意的樣子;心中若有所失的樣子;猶茫然、恍惚不解的樣子);罔兩(心神恍惚,無所依據)不正直
如:罔冒(存心假冒);罔屈(猶枉屈)無知的
如:罔覺(無知)〈動〉結網罔薛荔兮為帷,擗蕙榜兮既張
——《楚辭》
王逸注:“罔,結也;結薜荔為帷帳
”誣,無中生有衣服在躬,而不知其名為罔
——《禮記·少儀》罔上害民
——《風俗通義·過譽》又如:罔利(漁利);罔貪(奸詐貪婪)欺騙;蒙蔽自古讒言罔行,君臣、父子、夫婦、昆弟之間,皆不能免
——《金瓶梅》又如:罔上(欺騙君上);罔主(欺騙君主);罔民(欺騙陷害百姓);罔冒(欺騙冒充);罔辟(欺騙君主);罔惑(欺枉蠱惑);罔瀆(欺枉輕慢);罔人(欺騙、欺詐他人);罔己(受人欺騙陷害)害,陷害
如:罔念(謂不思為善)表示禁止或勸阻,相當于“別”、“不要”[don’t]罔失法度,罔游于逸,罔淫于樂
又:罔違道以干百姓之譽
——《書·大禹謨》無;沒有以謹罔極
——《詩·大雅·民勞》罔敷求先王
——《詩·大雅·抑》罔,無也
——《爾雅·釋言》君罔謂汝何之
——《楚辭·九章·惜誦》罔有不韙
上罔顯于羲皇
——揚雄《劇秦美新》罔不因勢象形
——明·魏學洢《核舟記》又如:罔瞻冠服(比喻沒有見過漢人);罔恤民隱(不管百姓的隱憂);罔生(茍活);罔死(白白地死);罔伏(無所藏匿);罔莫(無不);罔恤(無憂無慮);罔知(不知);罔顧(不顧)〈副〉不世人罔究壺中景,象外春光億萬年
——《西游記》又如:罔已(猶不盡);罔既(不盡);罔效(不能報效);罔措(不知所措;無所適從);罔替(不更換;不廢除);罔惑(不惑)罔的釋意罔(形聲
從網,亡聲
本義漁獵用的網)同本義
同網”死于罔罟
--《莊子·逍遙游》列卒滿澤,罘罔彌山
--《漢書·司馬相如列傳》是罔民也
--《孟子·梁惠王上》罔民而可為也
又如罔置(泛指捕獵的網具);罔罟(漁獵時所用的羅網);罔羅(漁獵所用的網
同羅網)法網天之降罔,維其優矣
--《詩·大雅》罔迷惑
失意
通惘”學而不思則罔
--《論語·為政》罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之
--罔wǎng⒈蒙蔽，欺騙欺～
⒉無，沒有～不
置若～聞
⒊不，不要～罪爾眾（不歸罪于你們）
～失法度，～游于逸（逸安逸），～淫于樂（淫過度，沉溺）
⒋通"網"
～罟
罔的康熙字典解釋罔【未集中】【網部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《說文》網，或從亡
《易·繫辭》結繩而爲罔罟，以佃以漁
《釋文》取獸曰罔，取魚曰罟
○按今文易作網
又羅也
《易·大壯》君子用罔
《註》君子用之，以爲羅已者也
《詩·大雅》天之降罔
《傳》天下羅罔，以取有罪
又《爾雅·釋言》罔，無也
《易·晉卦》貞吉罔孚
《書·湯誓》罔有攸赦
又《論語》罔之生也，幸而免
《何晏註》誣罔
《朱註》不直也
《前漢·揚雄傳》不可姦罔
《註》誣也
又《楚辭·九歌》罔薛荔兮爲帷
《註》結也
又《楚辭·九章》罔芒芒之無紀
《註》又欲罔然芒芒，與衆同志，則無以立紀綱，垂號諡也
又《莊子·齊物論》罔兩問景曰
《註》罔兩，景外之微隂也
又同魍
《孔叢子》土木之怪夔罔兩
又《集韻》武方切，音亡
汪罔氏，長狄之君
罔的古漢語解釋罔wǎng①<名>漁獵用的網
《鹽鐵論·刑德》：“～疏則獸失
”②<名>法網；王網
《漢書汲黯傳》：“陷人于～，自以為功
”③<動>欺騙；陷害
《齊桓晉文之事》：“然后從而刑之，是～民也
”④<形>通“惘”
迷惑而無所得
《論語》：“學而不思則～
”⑤<副>無；沒有
《核舟記》：“～不因勢象形
”⑥<副>不；不要
《尚書·大禹謨》：“～失法度，～游于逸
”【罔極】⒈無極；無窮盡；無邊際
⒉無準則；無一定
【罔民】陷害百姓
罔