鮚乎
鮚乎是由漢字"鮚"（讀音：jié，部首：魚(yú)，筆畫(huà)數(shù)：17）和漢字"乎"（讀音：hū，部首：丿，筆畫(huà)數(shù)：5）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，鮚乎可能表示：
- 鮚（鮚的基本解釋蚌）和乎（乎的基本解釋1.表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問(wèn)，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機(jī)，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長(zhǎng)鋏歸來(lái)～!5.動(dòng)詞后綴，作用跟“于”相同：在～）的組合意義
乎的信息
乎的部首: 丿
乎的拼音: hū
乎的筆畫(huà)數(shù): 5
乎的繁體字: 乎
乎的筆順: ノ丶ノ一丨
乎的解釋: 乎的基本解釋1.表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問(wèn)，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機(jī)，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長(zhǎng)鋏歸來(lái)～!5.動(dòng)詞后綴，作用跟“于”相同：在～
無(wú)須～
出～意料
合～規(guī)律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng),下面的符號(hào)表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當(dāng)“乎”借作語(yǔ)氣詞、介詞用之后,就另造了一個(gè)從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號(hào)〈語(yǔ)〉表示疑問(wèn)或反詰汝識(shí)之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》近者大乎
——《列子·湯問(wèn)》遠(yuǎn)者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書(shū)·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當(dāng)于“嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!——《論語(yǔ)》可乎
——《列子·湯問(wèn)》不聞藏書(shū)者乎
——清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》學(xué)有難易乎
表示感嘆語(yǔ)氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語(yǔ)》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質(zhì)有其內(nèi),惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語(yǔ)氣
相當(dāng)于“啊”、“呀”勉速行乎!無(wú)重而罪!——《左傳》表示推測(cè)語(yǔ)氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見(jiàn)之乎
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》得無(wú)苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》表示呼喚人的語(yǔ)氣
相當(dāng)于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語(yǔ)》表示商榷語(yǔ)氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語(yǔ)氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語(yǔ)氣,引人注意下文
如:大家認(rèn)識(shí)一致以后,于是乎就大干起來(lái);不外乎兩點(diǎn),一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》于;從介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的處所楚人生乎楚,長(zhǎng)乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰(zhàn)國(guó)策》于;因?yàn)?由于;在于
介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因不動(dòng)乎眾人之非譽(yù)
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭(zhēng)
——《莊子》于;按照;根據(jù)
介紹動(dòng)作、行為遵循的準(zhǔn)則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對(duì)
引進(jìn)動(dòng)作產(chǎn)生的對(duì)象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見(jiàn);我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動(dòng)詞或副詞后面,構(gòu)成新的動(dòng)詞或副詞
如:他對(duì)這點(diǎn)事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨(dú)不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng),下面的符號(hào)表示舒氣
乎”是呼”的本字
當(dāng)乎”借作語(yǔ)氣詞、介詞用之后,就另造了一個(gè)從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語(yǔ)〉表示疑問(wèn)或反詰汝識(shí)之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?--《論語(yǔ)》近者大乎
--《列子·湯問(wèn)》遠(yuǎn)者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書(shū)·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當(dāng)于嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--《論語(yǔ)》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當(dāng)于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》洪孤切，音湖
《說(shuō)文》兮語(yǔ)之餘也
從兮，象聲上越揚(yáng)之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩(shī)·邶風(fēng)》胡爲(wèi)乎中露
《戰(zhàn)國(guó)策》彈鋏歸來(lái)乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩(shī)·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復(fù)翔兮，游飇去復(fù)反兮
於乎，今經(jīng)史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說(shuō)文解字解釋乎【卷五】【兮部】語(yǔ)之餘也
從兮，象聲上越揚(yáng)之形也
戶吳切文四重一說(shuō)文解字注（乎）語(yǔ)之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲(wèi)乎
從兮
象聲上越揚(yáng)之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚(yáng)之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語(yǔ)解釋乎hū①<介>相當(dāng)于“于”
⒈介紹處所、方向、時(shí)間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說(shuō)》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風(fēng)～舞雩
”⒉介紹比較對(duì)象
譯為“與”、“對(duì)”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進(jìn)～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動(dòng)作行為的對(duì)象
《勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參～己
”《捕蛇者說(shuō)》：“吾嘗疑～是
”②<助>語(yǔ)氣詞
⒈在句末，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門(mén)宴》：“壯士，能復(fù)飲～?”⒉用在句末，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”、“呢”
《鴻門(mén)宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候?qū)⑾嗔碛蟹N～?”⒊用在句末，表示推測(cè)，相當(dāng)于“吧”
《殽之戰(zhàn)》：“師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可～?”《莊暴見(jiàn)孟子》：“則齊國(guó)其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當(dāng)于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)～﹗出無(wú)車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”、“呀”
《歸去來(lái)兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”《捕蛇者說(shuō)》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風(fēng)而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎
無(wú)須～
出～意料
合～規(guī)律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng),下面的符號(hào)表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當(dāng)“乎”借作語(yǔ)氣詞、介詞用之后,就另造了一個(gè)從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號(hào)〈語(yǔ)〉表示疑問(wèn)或反詰汝識(shí)之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》近者大乎
——《列子·湯問(wèn)》遠(yuǎn)者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書(shū)·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當(dāng)于“嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!——《論語(yǔ)》可乎
——《列子·湯問(wèn)》不聞藏書(shū)者乎
——清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》學(xué)有難易乎
表示感嘆語(yǔ)氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語(yǔ)》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質(zhì)有其內(nèi),惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語(yǔ)氣
相當(dāng)于“啊”、“呀”勉速行乎!無(wú)重而罪!——《左傳》表示推測(cè)語(yǔ)氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見(jiàn)之乎
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》得無(wú)苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》表示呼喚人的語(yǔ)氣
相當(dāng)于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語(yǔ)》表示商榷語(yǔ)氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語(yǔ)氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語(yǔ)氣,引人注意下文
如:大家認(rèn)識(shí)一致以后,于是乎就大干起來(lái);不外乎兩點(diǎn),一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》于;從介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的處所楚人生乎楚,長(zhǎng)乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰(zhàn)國(guó)策》于;因?yàn)?由于;在于
介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因不動(dòng)乎眾人之非譽(yù)
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭(zhēng)
——《莊子》于;按照;根據(jù)
介紹動(dòng)作、行為遵循的準(zhǔn)則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對(duì)
引進(jìn)動(dòng)作產(chǎn)生的對(duì)象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見(jiàn);我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動(dòng)詞或副詞后面,構(gòu)成新的動(dòng)詞或副詞
如:他對(duì)這點(diǎn)事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨(dú)不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng),下面的符號(hào)表示舒氣
乎”是呼”的本字
當(dāng)乎”借作語(yǔ)氣詞、介詞用之后,就另造了一個(gè)從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語(yǔ)〉表示疑問(wèn)或反詰汝識(shí)之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?--《論語(yǔ)》近者大乎
--《列子·湯問(wèn)》遠(yuǎn)者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書(shū)·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當(dāng)于嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--《論語(yǔ)》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當(dāng)于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》洪孤切，音湖
《說(shuō)文》兮語(yǔ)之餘也
從兮，象聲上越揚(yáng)之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩(shī)·邶風(fēng)》胡爲(wèi)乎中露
《戰(zhàn)國(guó)策》彈鋏歸來(lái)乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩(shī)·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復(fù)翔兮，游飇去復(fù)反兮
於乎，今經(jīng)史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說(shuō)文解字解釋乎【卷五】【兮部】語(yǔ)之餘也
從兮，象聲上越揚(yáng)之形也
戶吳切文四重一說(shuō)文解字注（乎）語(yǔ)之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲(wèi)乎
從兮
象聲上越揚(yáng)之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚(yáng)之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語(yǔ)解釋乎hū①<介>相當(dāng)于“于”
⒈介紹處所、方向、時(shí)間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說(shuō)》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風(fēng)～舞雩
”⒉介紹比較對(duì)象
譯為“與”、“對(duì)”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進(jìn)～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動(dòng)作行為的對(duì)象
《勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參～己
”《捕蛇者說(shuō)》：“吾嘗疑～是
”②<助>語(yǔ)氣詞
⒈在句末，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門(mén)宴》：“壯士，能復(fù)飲～?”⒉用在句末，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”、“呢”
《鴻門(mén)宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候?qū)⑾嗔碛蟹N～?”⒊用在句末，表示推測(cè)，相當(dāng)于“吧”
《殽之戰(zhàn)》：“師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可～?”《莊暴見(jiàn)孟子》：“則齊國(guó)其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當(dāng)于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)～﹗出無(wú)車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”、“呀”
《歸去來(lái)兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”《捕蛇者說(shuō)》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風(fēng)而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎