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謂

謂的部首: 謂

謂的偏旁: 讠

謂的拼音: wèi

謂的筆畫數(shù): 11

謂的繁體字: 謂

謂的筆順: 丶フ丨フ一丨一丨フ一一

謂的解釋: 謂的基本解釋1.說；告訴：勿～言之不預(yù)也
2.稱呼；叫做：稱～
何～宏觀世界？謂的介紹〈動〉(形聲
從言,胃聲
本義:告訴)同本義謂,報也
——《說文》人以謂霍氏
——《漢書·霍光傳》
注:“告語也
”太后明謂左右
——《戰(zhàn)國策·趙策》謂安陵君曰
——《戰(zhàn)國策·魏策》謂唐雎曰
謂島曰
——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》說謂,說也
——《廣雅·釋詁二》世溷濁莫吾知,人心不可謂兮
——《楚辭·九章·懷沙》請往謂項伯,言沛公不敢背項王也
——《史記·項羽本紀(jì)》不可謂智
——《墨子·公輸》不可謂仁
不可謂忠
不可謂知類
謂天蓋高,不敢不局
——《詩·小雅》評論子謂子賤:“君子哉若人!”——《論語》稱為謂之文也
——《論語》謂為三橫
——《世說新語·自新》謂之天門
——清·姚鼐《登泰山記》皆謂之天門
又如:何謂(什么叫做);稱謂認(rèn)為,以為謂為信然
——《三國志·諸葛亮傳》皆謂已死
——《世說新語·自新》太守謂誰
——宋·歐陽修《醉翁亭記》予謂菊
——宋·周敦頤《愛蓮說》意料不謂嚴(yán)挺之乃有此兒也
——《唐語林》援助故節(jié)于身,謂于民
——《晏子春秋》通“為(wèi)”
相當(dāng)于“是”醉而不出,是謂伐德
——《詩·小雅·賓之初筵》〈名〉意義;意思
如:何謂通“為”
因為亦不以眾人之觀易其情貌,亦不謂眾人之不觀不易其情貌
——《列子》嗇之謂術(shù)也生于道理
——《韓非子·解老》有一人不得其所,則謂之不樂
——《鹽鐵論·憂邊》謂的釋意謂(形聲
從言,胃聲
本義告訴)同本義謂,報也
--《說文》人以謂霍氏
--《漢書·霍光傳》
注告語也
”太后明謂左右
--《戰(zhàn)國策·趙策》謂安陵君曰
--《戰(zhàn)國策·魏策》謂唐雎曰
謂島曰
--宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》說謂,說也
--《廣雅·釋詁二》世溷濁莫吾知,人心不可謂兮
--《楚辭·九章·懷沙》請往謂項伯,言沛公不敢背項王也
--《史記·項羽本紀(jì)》不可謂智
--《墨子·公輸》不可謂仁
不可謂忠
不可謂知類
謂天蓋高,不敢不局
--《詩·小雅》評論謂wèi⒈說，告訴可～
愚公～智叟曰
⒉叫做，稱為，因為～之
稱～∥～？⒊以為，所說的竊（私下）～
所～
⒋意義無～
⒌謂的康熙字典解釋謂【酉集上】【言部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃
《說文》報也
《徐曰》謂之是報之也
《廣雅》說也
《廣韻》告也，言也
《增韻》與之言也
《易·乾卦》何謂也
《疏》假設(shè)問辭，故言何謂
《詩·召南》求我庶士，迨其謂之
《傳》但相告語而約可定矣
《左傳·昭八年》子盍謂之
又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂
《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎
《前漢·景帝紀(jì)》姦法與盜，盜甚無謂也
又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產(chǎn)，是也
指事而言亦曰謂
《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也
稱其言，亦曰謂
《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也
又《正字通》援古釋義而言亦曰謂
《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也
《禮·樂記》明聖者述作之謂也
又《爾雅·釋詁》勤也
《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣
《箋》謂，勤也
勤思君子也
又《廣雅》使也
《玉篇》信也，道也
又姓
《萬姓統(tǒng)譜》宋有謂準(zhǔn)，太平興國登科
《說文》本作
謂的說文解字解釋謂【卷三】【言部】報也
從言胃聲
于貴切說文解字注（謂）報也
?部曰
報、當(dāng)罪人也
葢?與罪相當(dāng)謂之報
引伸凡論人論事得其實謂之報
謂者、論人論事得其實也
如論語謂韶、謂武子、謂子賤子、謂仲弓、其斯之謂與、大學(xué)此謂身不脩不可以齊其家是也
亦有借爲(wèi)曰字者
如左傳王謂叔父、卽魯頌之王曰、叔父也
亦有訓(xùn)爲(wèi)勤者
亦以合音冣近也
從言
胃聲
于貴切
十五部
謂的古漢語解釋謂wèi①<動>告訴；對……說
《鴻門宴》：“請往～項王，言沛公不敢項王也
”②<動>說
《石鐘山記》：“因得觀所～石鐘山者
”③<動>叫做；稱為
《游褒禪山記》：“褒禪山亦～之華山
”④<動>以為；認(rèn)為
《赤壁之戰(zhàn)》：“愚～大計不如迎之
”⑤<動>是；說的是
《醉翁亭記》：“太守～誰？”謂

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