黔闍
黔闍是由漢字"黔"（讀音：qián，部首：黑，筆畫數：16）和漢字"闍"（讀音：dū,shé，部首：門，筆畫數：16）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，黔闍可能表示：
- 黔（黔的基本解釋1.黑色：～首（古代統治階級稱老百姓））和闍（闍的基本解釋[dū]城門上的平臺）的組合意義
黔的信息
黔的部首: 黑
黔的拼音: qián
黔的筆畫數: 16
黔的繁體字: 黔
黔的筆順: 丨フ丶ノ一丨一一丶丶丶丶ノ丶丶フ
黔的解釋: 黔的基本解釋1.黑色：～首（古代統治階級稱老百姓）
2.貴州的別稱
黔的介紹〈形〉(形聲
從黑,今聲
本義:黑色)同本義黔,黎也
從黑,今聲
秦謂民為黔首,謂黑發也,同謂之黎民
——《說文》以為黔首則
——《禮記·祭義》邑中之黔
——《左傳·襄公十六年》又如:黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)〈名〉指百姓
如:黔庶(百姓,平民);黔細(黔首和細民的別稱);黔落(百姓所居的村落);黔愚(無知的百姓);黔民(平民百姓)貴州省的簡稱
如:黔江(即烏江)姓〈動〉曬黑,染黑,熏黑烏不日黔而黑
——《莊子·天運》或黔其廬
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》又如:黔突(本指煙囪熏黑,也用以稱煙囪);黔突暖席(煙囪變黑,坐席變為溫暖)通“黥”
在犯人臉上刺刻涂墨的刑罰
如:黔劓(在臉上刺刻涂墨和割鼻)黔的釋意黔〈形〉(形聲
從黑,今聲
本義黑色)同本義黔,黎也
從黑,今聲
秦謂民為黔首,謂黑發也,同謂之黎民
--《說文》以為黔首則
--《禮記·祭義》邑中之黔
--《左傳·襄公十六年》又如黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)黔〈名〉指百姓貴州省的簡稱姓黔〈動〉曬黑,染黑,熏黑烏不日黔而黑
--《莊子·天運黔qián⒈黑色～口
⒉貴州的簡稱
⒊黔的康熙字典解釋黔【亥集下】【黑部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》巨淹切《集韻》《韻會》其淹切《正韻》其廉切，音箝
《廣雅》黑也
《說文》黔，黎也
秦謂民爲黔首，謂黑色也
周謂之黎民
一說黑巾蒙首，故謂黔首
又與鈐通
《易·說卦》艮爲黔喙之屬
《註》冷氏曰：鳥善以喙止物者
又郡名
《史記·秦始皇紀》秦置黔中郡
又縣名
《前漢·地理志》瑯邪郡黔陬縣
又《集韻》其嚴切，音鉗
黃黑色也
又《集韻》居嚴切
義同
又《廣韻》巨金切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切，音琴
黔羸，神名
《楚辭·遠遊》造黔羸而見之兮
亦作黔雷
《司馬相如·大人賦》左冥而右黔雷
《註》神名
又姓
《禮·檀弓》齊有黔敖
《前漢·古今人表》作禽敖
黔的說文解字解釋黔【卷十】【黑部】黎也
從黑今聲
秦謂民爲黔首，謂黑色也
周謂之黎民
《易》曰：“爲黔喙
”巨淹切說文解字注（黔）黎也
黎、履黏也
與驪？字同音
故借爲黑義
耇下曰
老人面凍黎若垢
謂凍黑也
俗作黧
小徐本作黧
乃用俗字改許也
從黑
今聲
巨淹切
七部
秦謂民爲黔首
謂黑色
秦始皇本紀
二十六年
更名民曰黔首
應劭曰
黔亦黎黑也
祭義
明命鬼神
以爲黔首則
正義云
此孔子言
非當秦世
錄記之人在後變改之耳
按本紀泰山刻石
親巡遠黎
刻碣石門
黎庶無繇
尙沿周語也
瑯邪臺刻石三言黔首
之罘刻石、會稽刻石各言黔首者一
皆用秦制也
周謂之黎民
大雅雲漢、禮記大學黎民皆訓衆民
釋詁曰
黎、衆也
詩桑柔傳曰
黎、齊也
宋人或以黑色訓黎民
殊誤
許言此者、證秦以前無黔首之偁耳
非謂黎黔同義
易曰
爲黔喙
說卦傳文
謂艮也
按黔鄭作黚
喙晁以道、呂東萊所據釋文作？
葢喙之轉寫異體
或古叚彙爲喙之故與
黔的古漢語解釋黔qián①<形>黑色的
馬融《廣成頌》：“若夫鷙獸毅蟲，倨牙～口
”【又】<動使動>使……變黑
《觀巴黎油畫記》：“或～其廬，或赭其垣
”②<名>古地名
貴州省的代稱
如《黔之驢》
黔
2.貴州的別稱
黔的介紹〈形〉(形聲
從黑,今聲
本義:黑色)同本義黔,黎也
從黑,今聲
秦謂民為黔首,謂黑發也,同謂之黎民
——《說文》以為黔首則
——《禮記·祭義》邑中之黔
——《左傳·襄公十六年》又如:黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)〈名〉指百姓
如:黔庶(百姓,平民);黔細(黔首和細民的別稱);黔落(百姓所居的村落);黔愚(無知的百姓);黔民(平民百姓)貴州省的簡稱
如:黔江(即烏江)姓〈動〉曬黑,染黑,熏黑烏不日黔而黑
——《莊子·天運》或黔其廬
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》又如:黔突(本指煙囪熏黑,也用以稱煙囪);黔突暖席(煙囪變黑,坐席變為溫暖)通“黥”
在犯人臉上刺刻涂墨的刑罰
如:黔劓(在臉上刺刻涂墨和割鼻)黔的釋意黔〈形〉(形聲
從黑,今聲
本義黑色)同本義黔,黎也
從黑,今聲
秦謂民為黔首,謂黑發也,同謂之黎民
--《說文》以為黔首則
--《禮記·祭義》邑中之黔
--《左傳·襄公十六年》又如黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)黔〈名〉指百姓貴州省的簡稱姓黔〈動〉曬黑,染黑,熏黑烏不日黔而黑
--《莊子·天運黔qián⒈黑色～口
⒉貴州的簡稱
⒊黔的康熙字典解釋黔【亥集下】【黑部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》巨淹切《集韻》《韻會》其淹切《正韻》其廉切，音箝
《廣雅》黑也
《說文》黔，黎也
秦謂民爲黔首，謂黑色也
周謂之黎民
一說黑巾蒙首，故謂黔首
又與鈐通
《易·說卦》艮爲黔喙之屬
《註》冷氏曰：鳥善以喙止物者
又郡名
《史記·秦始皇紀》秦置黔中郡
又縣名
《前漢·地理志》瑯邪郡黔陬縣
又《集韻》其嚴切，音鉗
黃黑色也
又《集韻》居嚴切
義同
又《廣韻》巨金切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切，音琴
黔羸，神名
《楚辭·遠遊》造黔羸而見之兮
亦作黔雷
《司馬相如·大人賦》左冥而右黔雷
《註》神名
又姓
《禮·檀弓》齊有黔敖
《前漢·古今人表》作禽敖
黔的說文解字解釋黔【卷十】【黑部】黎也
從黑今聲
秦謂民爲黔首，謂黑色也
周謂之黎民
《易》曰：“爲黔喙
”巨淹切說文解字注（黔）黎也
黎、履黏也
與驪？字同音
故借爲黑義
耇下曰
老人面凍黎若垢
謂凍黑也
俗作黧
小徐本作黧
乃用俗字改許也
從黑
今聲
巨淹切
七部
秦謂民爲黔首
謂黑色
秦始皇本紀
二十六年
更名民曰黔首
應劭曰
黔亦黎黑也
祭義
明命鬼神
以爲黔首則
正義云
此孔子言
非當秦世
錄記之人在後變改之耳
按本紀泰山刻石
親巡遠黎
刻碣石門
黎庶無繇
尙沿周語也
瑯邪臺刻石三言黔首
之罘刻石、會稽刻石各言黔首者一
皆用秦制也
周謂之黎民
大雅雲漢、禮記大學黎民皆訓衆民
釋詁曰
黎、衆也
詩桑柔傳曰
黎、齊也
宋人或以黑色訓黎民
殊誤
許言此者、證秦以前無黔首之偁耳
非謂黎黔同義
易曰
爲黔喙
說卦傳文
謂艮也
按黔鄭作黚
喙晁以道、呂東萊所據釋文作？
葢喙之轉寫異體
或古叚彙爲喙之故與
黔的古漢語解釋黔qián①<形>黑色的
馬融《廣成頌》：“若夫鷙獸毅蟲，倨牙～口
”【又】<動使動>使……變黑
《觀巴黎油畫記》：“或～其廬，或赭其垣
”②<名>古地名
貴州省的代稱
如《黔之驢》
黔
闍的信息
闍的部首: 門
闍的拼音: dū,shé
闍的筆畫數: 16
闍的繁體字: 闍
闍的筆順: 丨フ一一丨フ一一一丨一ノ丨フ一一
闍的解釋: 闍的基本解釋[dū]城門上的平臺
《詩經?鄭風?出其東門》：“出其闉闍，有女如荼
”毛亨?傳：“闍，城臺也
”孔穎達《正義》：“闍，是城上之臺，謂當門臺也
”[shé]見“阿闍梨”闍的康熙字典解釋闍【戌集上】【門部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：9畫《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音都
《說文》闉闍也
從門者聲
《廣韻》城上重門
《玉篇》城門臺也
《詩·鄭風》出其闉闍，有女如荼
《傳》闍，城臺也
《釋文》闍，鄭、郭音都
孫炎云：積土如水渚，所以望氣祥也
《禮·月令·仲夏之月可以處臺榭註》闍者謂之臺
《集韻》或作堵
又《廣韻》視遮切《集韻》《韻會》時遮切《正韻》石遮切，音蛇
《說文》闉闍也
《詩·鄭風·闉闍釋文》又音蛇
又《正字通》梵言闍維卽茶毗，僧死而焚之也
天竺第九祖人滅，衆以香油栴檀闍維眞體
闍維，讀若蛇皮
蘇軾夜閱傳燈錄，燈花燒一僧字，題詩曰：曹溪夜岑寂，燈下讀傳燈
不覺燈花落，茶毗一個僧
又《集韻》之奢切，音遮
城臺也
《詩·鄭風》闉闍
徐邈讀
闍的說文解字解釋闍【卷十二】【門部】闉闍也
從門者聲
當孤切說文解字注（闍）闉闍也
從門
者聲
當孤切
五部
闍
《詩經?鄭風?出其東門》：“出其闉闍，有女如荼
”毛亨?傳：“闍，城臺也
”孔穎達《正義》：“闍，是城上之臺，謂當門臺也
”[shé]見“阿闍梨”闍的康熙字典解釋闍【戌集上】【門部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：9畫《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音都
《說文》闉闍也
從門者聲
《廣韻》城上重門
《玉篇》城門臺也
《詩·鄭風》出其闉闍，有女如荼
《傳》闍，城臺也
《釋文》闍，鄭、郭音都
孫炎云：積土如水渚，所以望氣祥也
《禮·月令·仲夏之月可以處臺榭註》闍者謂之臺
《集韻》或作堵
又《廣韻》視遮切《集韻》《韻會》時遮切《正韻》石遮切，音蛇
《說文》闉闍也
《詩·鄭風·闉闍釋文》又音蛇
又《正字通》梵言闍維卽茶毗，僧死而焚之也
天竺第九祖人滅，衆以香油栴檀闍維眞體
闍維，讀若蛇皮
蘇軾夜閱傳燈錄，燈花燒一僧字，題詩曰：曹溪夜岑寂，燈下讀傳燈
不覺燈花落，茶毗一個僧
又《集韻》之奢切，音遮
城臺也
《詩·鄭風》闉闍
徐邈讀
闍的說文解字解釋闍【卷十二】【門部】闉闍也
從門者聲
當孤切說文解字注（闍）闉闍也
從門
者聲
當孤切
五部
闍