亦叒
亦叒是由漢字"亦"（讀音：yì，部首：亠，筆畫數(shù)：6）和漢字"叒"（讀音：ruò，部首：又，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，亦叒可能表示：
- 亦（亦的基本解釋1.也（表示同樣）；也是：反之～然）和叒（叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”））的組合意義
亦的信息
亦的部首: 亠
亦的拼音: yì
亦的筆畫數(shù): 6
亦的繁體字: 亦
亦的筆順: 丶一ノ丨ノ丶
亦的解釋: 亦的基本解釋1.也（表示同樣）；也是：反之～然
人云～云
2.姓
亦的介紹〈名〉(指事
甲骨文字形,在“大”(人)旁加兩點(diǎn),指示兩腋所在
“腋”的本字
本義:人腋窩)同本義亦,人之臂亦也
——《說文》
字俗作腋胳謂之腋
——《廣雅》腋在肘后
——《埤蒼》〈副〉也;也是亦免冠徒跣,以頭搶地爾
(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了
搶,撞
)——《戰(zhàn)國策·魏策》亦盛矣哉
(也真是盛大隆重的事啊!)——明·張溥《五人墓碑記》亦以明死生之大
(也就是為了用它表明死生的重大意義
以,用,后面省略了賓語“之”)
——明·張溥《五人墓碑記》攻一時(shí),敵退,三保亦自喜
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》又如:亦許(也許);亦然(也是這樣)又先君何罪?其嗣亦何罪?——《左傳·文公七年》又如:亦且(又,而且);亦復(fù)(又)也…也…;又…又…[both…and…]——連用在形容詞、動(dòng)詞或名詞前面,強(qiáng)調(diào)兩種動(dòng)作、行為、狀態(tài)、事物彼此并列或互相對(duì)待
如:亦真亦假不過;僅僅;只是寡人之從君而西也,亦晉之妖夢(mèng)是踐
——《左傳》亦的釋意亦(指事
甲骨文字形,在大”(人)旁加兩點(diǎn),指示兩腋所在
腋”的本字
本義人腋窩)同本義亦,人之臂亦也
--《說文》
字俗作腋胳謂之腋
--《廣雅》腋在肘后
--《埤蒼》亦也;也是亦免冠徒跣,以頭搶地爾
(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了
搶,撞
)--《戰(zhàn)國策·魏策》亦盛矣哉
(也真是盛大隆重的事啊!)--明·張溥《五人墓碑記》亦以明死生之大
(也就是為了用它表明死生的重大意義
以,用,后面省略了賓語之”)
--明·張溥《五人墓碑記》攻一時(shí),敵退,三保亦自喜亦yì也，同樣，也是人云～云
反之～然
～步～趨（形容處處摹仿，追隨他人）
亦yī1.人的腋窩
2.副詞
也;也是
3.副詞
又
4.副詞
尚;猶
5.副詞
已;已經(jīng)
6.副詞
僅僅;只是
7.副詞
皆
8.連詞
假如，如果
9.助詞，無義
10.實(shí)在;畢竟
11.猶以
12.通"奕"
大
13.通"奕"
重，累
參見"亦世"
14.通"易"
15.姓
宋有進(jìn)士亦尚節(jié)
見《萬姓統(tǒng)譜》
亦的康熙字典解釋亦【子集上】【亠部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》羊益切
《集韻》《韻會(huì)》《正韻》夷益切，音睪
總也，又也
又傍及之詞
又姓
宋開禧進(jìn)士亦尚節(jié)，明參將亦孔昭
又同奕
《詩·周頌》亦服爾耕
《箋》亦，大也
《正義》亦奕義通
亦本作，象人左右兩腋形
《說文》與掖同
《詩·衡門序》誘掖其君
《釋文》《石經(jīng)》作亦
亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖
後從肉作腋
亦的說文解字解釋亦【卷十】【亦部】人之臂亦也
從大，象兩亦之形
凡亦之屬皆從亦
羊益切〖注〗臣鉉等曰：今別作腋，非是
說文解字注（亦）人之臂亦也
玉篇今作掖
按手部掖者、以手持人臂投地也
一曰臂下也
一曰臂下之語、葢淺人據(jù)俗字增之耳
徐鉉等曰
亦今別作腋
按廣韻肘腋作此字
俗用亦爲(wèi)語?
乃別造此
肉部曰
胳、亦下也
胠、亦下也
今禮記深衣袼之高下注云
袼、衣袂當(dāng)腋之縫
袼、腋乃皆俗字
人臂?垂
臂與身之閒則謂之臂亦
臂與身有重曡之意
故引申?duì)?wèi)重累之?
公羊傳
大火爲(wèi)大辰
伐爲(wèi)大辰
北辰亦爲(wèi)大辰
何注云
亦者、?相須之意
按經(jīng)傳之亦、有上有所蒙者
有上無所蒙者
論語不亦說乎、亦可宗也、亦可以弗畔、亦可以爲(wèi)成人矣、皆上無所蒙
皇侃曰
亦猶重也
此等皆申重贊美之?
亦之言猶大也、甚也
若周頌亦有高廩、亦服爾耕
鄭箋云
亦、大也
是謂亦卽奕奕之叚借也
？部曰
奕、大也
又或叚爲(wèi)射
或叚爲(wèi)易
從大
象?亦之形
謂左右?直、所以象無形之形
羊益切
古音在五部
凡亦之屬皆從亦
亦的古漢語解釋亦yì①<副>表示兩者同樣，可譯為“也”、“也是”
《<論語>十則》：“四十、五十而無聞焉，斯～不足畏也已
”②<副>在疑問句中表測(cè)度語氣，不譯
《趙威后問齊使》：“歲～無恙耶？”③<副>確實(shí)
《狼》：“狼～黠矣，而頃刻兩斃
”④<副>用在復(fù)合句下一分句之首，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“也”、“也還”
《芙蕖》：“及花既謝，～可告無罪于主人矣
”⑤<副>與“不”連用，表示反詰語氣，可譯為“不也……嗎？”《<論語>十則》：“死而后已，不～遠(yuǎn)乎？”亦
人云～云
2.姓
亦的介紹〈名〉(指事
甲骨文字形,在“大”(人)旁加兩點(diǎn),指示兩腋所在
“腋”的本字
本義:人腋窩)同本義亦,人之臂亦也
——《說文》
字俗作腋胳謂之腋
——《廣雅》腋在肘后
——《埤蒼》〈副〉也;也是亦免冠徒跣,以頭搶地爾
(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了
搶,撞
)——《戰(zhàn)國策·魏策》亦盛矣哉
(也真是盛大隆重的事啊!)——明·張溥《五人墓碑記》亦以明死生之大
(也就是為了用它表明死生的重大意義
以,用,后面省略了賓語“之”)
——明·張溥《五人墓碑記》攻一時(shí),敵退,三保亦自喜
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》又如:亦許(也許);亦然(也是這樣)又先君何罪?其嗣亦何罪?——《左傳·文公七年》又如:亦且(又,而且);亦復(fù)(又)也…也…;又…又…[both…and…]——連用在形容詞、動(dòng)詞或名詞前面,強(qiáng)調(diào)兩種動(dòng)作、行為、狀態(tài)、事物彼此并列或互相對(duì)待
如:亦真亦假不過;僅僅;只是寡人之從君而西也,亦晉之妖夢(mèng)是踐
——《左傳》亦的釋意亦(指事
甲骨文字形,在大”(人)旁加兩點(diǎn),指示兩腋所在
腋”的本字
本義人腋窩)同本義亦,人之臂亦也
--《說文》
字俗作腋胳謂之腋
--《廣雅》腋在肘后
--《埤蒼》亦也;也是亦免冠徒跣,以頭搶地爾
(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了
搶,撞
)--《戰(zhàn)國策·魏策》亦盛矣哉
(也真是盛大隆重的事啊!)--明·張溥《五人墓碑記》亦以明死生之大
(也就是為了用它表明死生的重大意義
以,用,后面省略了賓語之”)
--明·張溥《五人墓碑記》攻一時(shí),敵退,三保亦自喜亦yì也，同樣，也是人云～云
反之～然
～步～趨（形容處處摹仿，追隨他人）
亦yī1.人的腋窩
2.副詞
也;也是
3.副詞
又
4.副詞
尚;猶
5.副詞
已;已經(jīng)
6.副詞
僅僅;只是
7.副詞
皆
8.連詞
假如，如果
9.助詞，無義
10.實(shí)在;畢竟
11.猶以
12.通"奕"
大
13.通"奕"
重，累
參見"亦世"
14.通"易"
15.姓
宋有進(jìn)士亦尚節(jié)
見《萬姓統(tǒng)譜》
亦的康熙字典解釋亦【子集上】【亠部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》羊益切
《集韻》《韻會(huì)》《正韻》夷益切，音睪
總也，又也
又傍及之詞
又姓
宋開禧進(jìn)士亦尚節(jié)，明參將亦孔昭
又同奕
《詩·周頌》亦服爾耕
《箋》亦，大也
《正義》亦奕義通
亦本作，象人左右兩腋形
《說文》與掖同
《詩·衡門序》誘掖其君
《釋文》《石經(jīng)》作亦
亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖
後從肉作腋
亦的說文解字解釋亦【卷十】【亦部】人之臂亦也
從大，象兩亦之形
凡亦之屬皆從亦
羊益切〖注〗臣鉉等曰：今別作腋，非是
說文解字注（亦）人之臂亦也
玉篇今作掖
按手部掖者、以手持人臂投地也
一曰臂下也
一曰臂下之語、葢淺人據(jù)俗字增之耳
徐鉉等曰
亦今別作腋
按廣韻肘腋作此字
俗用亦爲(wèi)語?
乃別造此
肉部曰
胳、亦下也
胠、亦下也
今禮記深衣袼之高下注云
袼、衣袂當(dāng)腋之縫
袼、腋乃皆俗字
人臂?垂
臂與身之閒則謂之臂亦
臂與身有重曡之意
故引申?duì)?wèi)重累之?
公羊傳
大火爲(wèi)大辰
伐爲(wèi)大辰
北辰亦爲(wèi)大辰
何注云
亦者、?相須之意
按經(jīng)傳之亦、有上有所蒙者
有上無所蒙者
論語不亦說乎、亦可宗也、亦可以弗畔、亦可以爲(wèi)成人矣、皆上無所蒙
皇侃曰
亦猶重也
此等皆申重贊美之?
亦之言猶大也、甚也
若周頌亦有高廩、亦服爾耕
鄭箋云
亦、大也
是謂亦卽奕奕之叚借也
？部曰
奕、大也
又或叚爲(wèi)射
或叚爲(wèi)易
從大
象?亦之形
謂左右?直、所以象無形之形
羊益切
古音在五部
凡亦之屬皆從亦
亦的古漢語解釋亦yì①<副>表示兩者同樣，可譯為“也”、“也是”
《<論語>十則》：“四十、五十而無聞焉，斯～不足畏也已
”②<副>在疑問句中表測(cè)度語氣，不譯
《趙威后問齊使》：“歲～無恙耶？”③<副>確實(shí)
《狼》：“狼～黠矣，而頃刻兩斃
”④<副>用在復(fù)合句下一分句之首，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“也”、“也還”
《芙蕖》：“及花既謝，～可告無罪于主人矣
”⑤<副>與“不”連用，表示反詰語氣，可譯為“不也……嗎？”《<論語>十則》：“死而后已，不～遠(yuǎn)乎？”亦
叒的信息
叒的部首: 又
叒的拼音: ruò
叒的筆畫數(shù): 6
叒的繁體字: 叒
叒的筆順: フ丶フ丶フ丶
叒的解釋: 叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”）
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時(shí)所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發(fā)明取友之義，從三又會(huì)意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆(zhòng)手之形，非取其義
《正譌》二又爲(wèi)友，三又爲(wèi)叒，所助者多，故爲(wèi)順也
會(huì)意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當(dāng)云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當(dāng)如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲(wèi)暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓(xùn)曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓(xùn)注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經(jīng)曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經(jīng)曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓(xùn)作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時(shí)所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發(fā)明取友之義，從三又會(huì)意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆(zhòng)手之形，非取其義
《正譌》二又爲(wèi)友，三又爲(wèi)叒，所助者多，故爲(wèi)順也
會(huì)意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當(dāng)云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當(dāng)如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲(wèi)暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓(xùn)曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓(xùn)注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經(jīng)曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經(jīng)曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓(xùn)作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒